【原】《永樂(lè)大典》遺失之謎易律夫撰

易律夫 2022-05-15

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《永樂(lè)大典》遺失之謎易律夫撰

值此作為特殊國(guó)寶、華夏文明的表現(xiàn)之一的《永樂(lè)大典》敕成600余年之際，為了紀(jì)念她，特勒成此文。

中華民族是一個(gè)酷愛(ài)追求文明文化的民族，為此他們進(jìn)行了長(zhǎng)期地不懈地努力。它們很早就發(fā)明了文字，并進(jìn)行了各種各樣文明文化的嘗試。上古泰壹氏（太一氏）就是這樣一位先行者。史稱他“開(kāi)圖挺紀(jì)，正神明之位，厥后有黃帝、老子受法于泰壹元君，有泰壹氏之書(shū)傳于世”（散見(jiàn)清呂世安《精編廿六史》）；《易經(jīng)》陰爻陽(yáng)爻（一，--）的變化規(guī)律發(fā)現(xiàn)：伏羲氏八卦五行說(shuō)；河圖洛書(shū)的產(chǎn)生等等，這是中國(guó)上古文明的始端。進(jìn)入原始社會(huì)，初步實(shí)行政治上的民主集中制，如部族酋領(lǐng)的“禪讓制”。如果說(shuō)，黃帝征伐蚩尤是其集中的話；許由、善卷的謙遜、隱居則是泛民主的體現(xiàn)。這是和諧社會(huì)與文明的基礎(chǔ)。國(guó)家的形成，朝代的更易褫替，文化文明亦逐漸推進(jìn)，并在生產(chǎn)力發(fā)展的前提下，每有突破的階段。如夏蝌蚪文，商甲骨文，西周政治，孔儒文化，諸子百家，漢魏尊儒，隋唐融合，宋元擴(kuò)疆，明清定國(guó)?，F(xiàn)今已儕列世界，成為負(fù)責(zé)任大國(guó)之一。這是一個(gè)艱苦曲折的久悠過(guò)程，是一個(gè)民族連綿不斷，繼往開(kāi)來(lái)的歷史凝結(jié)。明初敕成的大型類書(shū)《永樂(lè)大典》，即是這歷史長(zhǎng)河中星光閃爍的典型一例。

明朝初年，明成祖燕王朱棣借“靖難之役”，登上永樂(lè)寶座。有稱“雄武之略”的朱棣，并不滿足。為炫耀文治，“序百王之傳，總歷代之典”，“包括宇宙之廣大，統(tǒng)會(huì)古今之異同”，“編輯經(jīng)史百家之言為《類要》”，昭諭敕撰大型類書(shū)。此書(shū)纂成于公元1408年冬(12月14日)，耗時(shí)五年，初名《文獻(xiàn)大成》，由明成祖朱棣特敕賜名《永樂(lè)大典》，并為之《序言》，書(shū)名也至今沿用?！队罉?lè)大典》總計(jì)22937卷，11095冊(cè)，僅目錄達(dá)60卷，約3.7億字。此書(shū)由當(dāng)時(shí)名儒太子少保姚廣孝（即道衍和尚）、翰林院學(xué)士解縉主領(lǐng)監(jiān)修，儒臣文士參加編校、錄寫(xiě)、圈點(diǎn)等工作，先后參與者約3000余人。此書(shū)輯入古今典經(jīng)逸籍、宋元書(shū)著高達(dá)8000余種，時(shí)宋版總?cè)f零，元版總?cè)?，可?jiàn)收錄之廣。它上至先秦，下逮明初，統(tǒng)會(huì)古今，包羅萬(wàn)象，集古今之大成。使宋元以前的佚文秘典，多得藉以保存流傳。具體收錄的內(nèi)容包括：經(jīng)、史、子、集、釋莊、道經(jīng)、戲劇、平話、工技、農(nóng)藝、醫(yī)卜、文學(xué)等。而舉凡天文、地理、人倫、國(guó)統(tǒng)、道德、政治制度、名物、奇聞異見(jiàn)以及日、月、星、雨、風(fēng)、云、霜、露和山海、江河等均隨字收載。并加以匯聚群分，甚為詳備。它保存了明代以前大量的哲學(xué)、歷史、地理、語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)、宗教、科學(xué)技術(shù)等方面豐富而可貴的資料?！队罉?lè)大典》所輯錄書(shū)籍，一字不易，悉照原著整部、整篇、或整段分別編入，這就更加提高了保存資料的文獻(xiàn)價(jià)值。其中，《永樂(lè)大典》還收錄了許多后世已經(jīng)殘缺或佚失的珍貴書(shū)籍，如《薛仁貴征遼事略》、宋本《水經(jīng)注》等，其所征引的材料，都是完整地抄錄原文，因而許多寶貴的文獻(xiàn)能保存其原貌，人們稱《永樂(lè)大典》為“輯佚明初以前珍本秘籍的寶庫(kù)”，并不是沒(méi)有道理的。它的外觀亦頗具欣賞性：裝幀華麗，絲面金泊；書(shū)法勁峻，整體劃一。全書(shū)雖然巨幅弘帙，但“用韻以統(tǒng)學(xué)，用字以系事”，檢索十分方便。只要懷揣一部明太祖朱元璋敕撰的《洪武正韻》，即可按韻索字，尋覓到任意所須的卷冊(cè)?！队罉?lè)大典》是中國(guó)最大的一部百科全書(shū)，早于西歐同類作品如法國(guó)狄德羅主編的《百科全書(shū)》、英國(guó)《大不列顛百科全書(shū)》300余年。該書(shū)編成后，即珍藏在南京的文淵閣。永樂(lè)19年遷都后，又移至北京，深藏在故宮內(nèi)的文樓(即文昭閣)里。嘉靖四十一年(1562年)八月，謄寫(xiě)副本一部，從此《永樂(lè)大典》才具有正副兩部，分別珍藏在文淵閣和皇史宬兩處。

可惜的是，由于其歷史的原因，此書(shū)終未能完整的保留下來(lái)，幾散佚殆盡。正本《永樂(lè)大典》竟連一冊(cè)半葉也未能給世人留下，至今渺無(wú)蹤影。此書(shū)敕成于南京文淵閣，永樂(lè)19年即公元1422年遷京時(shí)，貯蔵于故宮文樓（文昭閣）。嘉靖時(shí)抄寫(xiě)的副冊(cè)，置貯皇史宬，原本還歸南京。明末時(shí)，正副冊(cè)俱亡佚，正本至今渺無(wú)音訊?，F(xiàn)存的殘卷皆為明嘉靖抄本副冊(cè)。副冊(cè)殘卷于清雍正時(shí)移貯翰林院，至清末。此書(shū)在清乾隆敕修著名的《四庫(kù)全書(shū)》時(shí)，即1772年，編修人員曾清查了皇史宬的明《永樂(lè)大典》，發(fā)現(xiàn)已缺2242卷，千余冊(cè)，并遴選出500余種，輯入《四庫(kù)全書(shū)》385種（后人又逐漸輯佚出600種）。其中：經(jīng)部66種、史部41種、子部103種、集部175種，共計(jì)4946卷。其余因陋語(yǔ)佻辭或辱清排滿而俱遭棄逸。乾隆帝還為《永樂(lè)大典》賦詩(shī)一首，其詩(shī)云“大典猶看永樂(lè)傳，搜羅頗見(jiàn)費(fèi)心堅(jiān)。兼及釋道欠精覆，久閱滄桑惜弗全”，感概至深。后在敕編《全唐文》、《大清一統(tǒng)志》時(shí)，編纂官曾二次啟閱過(guò)《永樂(lè)大典》。光緒元年即1875年，《永樂(lè)大典》就已不足5000冊(cè)，在爾后不到20年里，僅存800冊(cè)。宣統(tǒng)2年即公元1908年，惟剩60冊(cè)。散失亡佚十分嚴(yán)重。由于官役挾竊甚囂塵上，如乾隆時(shí)公元1774年，館臣黃壽齡挾竊6冊(cè)，開(kāi)《永樂(lè)大典》挾竊先河；再如道光學(xué)者文廷式就挾竊100余冊(cè)。更由于加之戰(zhàn)火，尤其是1900年庚子八國(guó)聯(lián)軍，火焚人掠，現(xiàn)今英美所館藏的俱為此次戰(zhàn)事產(chǎn)物。如此這般下來(lái)，作為吾國(guó)“國(guó)寶”的明代《永樂(lè)大典》，在清末時(shí)即已磬盡無(wú)覓。后至民國(guó)政府初，為振漢學(xué)，上下索賾，總發(fā)現(xiàn)64冊(cè)?？箲?zhàn)前的1934年，尚存有93冊(cè)。同時(shí)，官役沽商勾結(jié)，私下交易、盜購(gòu)泛濫。清咸豐時(shí)，有執(zhí)吏以10兩銀一冊(cè)與洋人者；辛亥革命時(shí)，約150日元一冊(cè)，爾后達(dá)56000日元。加速了《永樂(lè)大典》的流失。不過(guò)，自明末以來(lái)，演繹《永樂(lè)大典》故事的，無(wú)一不是關(guān)于其嘉靖副冊(cè)的。

新中國(guó)建立之后，對(duì)殘存的《永樂(lè)大典》進(jìn)行了認(rèn)真搜訪。起初即在國(guó)家圖書(shū)館設(shè)立明代《永樂(lè)大典》專藏，50年代末僅國(guó)家圖書(shū)館藏達(dá)222冊(cè)（含臺(tái)灣60冊(cè)）。而為了尋找《永樂(lè)大典》正本，還根據(jù)郭沫若等學(xué)者意見(jiàn)，于60年代初發(fā)掘了明神宗（萬(wàn)歷）朱翊鈞北京定陵墓，雖無(wú)結(jié)果，卻加深了對(duì)明《永樂(lè)大典》的認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)總存嘉靖抄本813卷，400余冊(cè)，不到其總數(shù)的百分三四，并分散在8個(gè)國(guó)家、30個(gè)機(jī)構(gòu)。這些多是名人賢哲的努力、外國(guó)歸還、私捐慷慨的結(jié)果。國(guó)外：50年代，僅前蘇聯(lián)就歸還達(dá)60余冊(cè)。55年，德國(guó)萊比錫大學(xué)贈(zèng)還3冊(cè)。60年代，周恩來(lái)總理特批從香港商人陳清華處購(gòu)回4冊(cè)。89年愛(ài)爾蘭發(fā)現(xiàn)4冊(cè)。2014年，發(fā)現(xiàn)美國(guó)亨廷頓館藏《永樂(lè)大典》之《教世子》《文王世子》二卷一冊(cè)。國(guó)內(nèi)：51年商務(wù)印書(shū)館贈(zèng)國(guó)圖21冊(cè)。58年北大贈(zèng)4冊(cè)。83年從山東入藏國(guó)圖1冊(cè)。2007年國(guó)家古籍人員發(fā)現(xiàn)《永樂(lè)大典》模字韻“湖”字1冊(cè)，恰與國(guó)圖所藏承合。2012年河北遷安縣發(fā)現(xiàn)一副冊(cè)“門制”卷影印本。據(jù)最近信息，有學(xué)者在上海圖書(shū)館發(fā)現(xiàn)了《永樂(lè)常州府志》19卷，為《永樂(lè)大典》6400-6418卷的清代嘉慶抄本。私捐：先后有張秀薌、趙萬(wàn)里、趙元方、金梁、徐伯郊等捐獻(xiàn)?，F(xiàn)政府還為了宣傳學(xué)習(xí)《永樂(lè)大典》，加強(qiáng)國(guó)人國(guó)學(xué)基礎(chǔ)，出版發(fā)行了不少仿真影印本，新標(biāo)點(diǎn)白文版等。如60年代國(guó)圖版膠片縮印本《永樂(lè)大典》，線裝20函，202冊(cè)，載入內(nèi)容達(dá)730卷。1984年2月中華書(shū)局影印《永樂(lè)大典》凡2函20冊(cè)。1986年6月中華書(shū)局又出版的《永樂(lè)大典》影印本，全10冊(cè)，共錄入797卷，98年加以重印。2003年，上海辭書(shū)出版社出版《永樂(lè)大典》17卷本彩影版。此時(shí)，北京圖書(shū)館還出版了《永樂(lè)大典》仿真影印本，全164冊(cè)。2012年，中華書(shū)局出版影印本《永樂(lè)大典》全11冊(cè)，收齊了散卷，占所存總數(shù)百分九十九。同年，國(guó)圖影印出版美國(guó)哈佛大學(xué)燕京館藏《永樂(lè)大典》全4冊(cè)。2014年7月1日，國(guó)圖影印出版美國(guó)普林斯頓大學(xué)館藏《永樂(lè)大典》1函2冊(cè)。2015年12月，國(guó)圖影印出版德國(guó)柏林國(guó)圖館藏全1冊(cè)，繼爾影印出版英國(guó)牛津大學(xué)博德利館藏《永樂(lè)大典》全19冊(cè)。九十年代后，新中國(guó)還有線裝書(shū)局，大眾文藝版，中國(guó)戲劇版，中國(guó)書(shū)店版，華僑，九州，遠(yuǎn)方，內(nèi)蒙古等多家出版社先后出版了《永樂(lè)大典》?？蓖ㄋ鬃x本。而國(guó)圖、京圖則又仿真、影印了不少孤帙單卷的《永樂(lè)大典》，以供國(guó)人賞覽。而日本早在昭和5年即1930年，東洋文庫(kù)就影印了《永樂(lè)大典》5巨冊(cè)。據(jù)說(shuō)民國(guó)時(shí)期的涵芬樓影印本《永樂(lè)大典》，為古籍線裝幀，10函80余冊(cè)。臺(tái)灣世界書(shū)局也于1963年出版《永樂(lè)大典》縮印本，全100冊(cè)，收742卷。1977年1月二次出版影印本《永樂(lè)大典》，全100冊(cè)，收865卷（含總目、輯略、附編等）。2016年5月4日，臺(tái)灣故宮博物院又限量出版了所藏62冊(cè)《永樂(lè)大典》的高仿真影印本，絲絹古幀，大四開(kāi)。如此眾多的成就展示，為宣傳國(guó)寶，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，起了積極的推動(dòng)作用。今天，華夏上下已初步形成了閱讀、研究《永樂(lè)大典》，并全面推動(dòng)傳統(tǒng)文化的良好局面。

那么，特殊國(guó)寶《永樂(lè)大典》的佚亡（尤指其正本），是華夏文明文化的一大損失，也可以說(shuō)是中國(guó)文明的一次毀滅性浩劫。它的遺失亡佚，后果是嚴(yán)重的，教訓(xùn)是深刻的，對(duì)后世影響很大。為此，尋找研究之，是吾國(guó)吾民的一件大事?！队罉?lè)大典》其散失佚亡的原因何解？我們應(yīng)如何應(yīng)對(duì)？本人總的認(rèn)為，這當(dāng)是有一陰謀所在，并與火又特別有緣。

其一，初，明太祖朱元璋為了朱明王朝政治，也有“統(tǒng)一古今百家”意圖，編定《洪武正韻》，或是從音調(diào)上統(tǒng)一方言的歧異不便；《永樂(lè)大典》則是從文辭典籍上定格，二者出發(fā)點(diǎn)或都是為了結(jié)束元朝以來(lái)漢文化不規(guī)問(wèn)題。此也是明王朝“家天下”，朱元璋大開(kāi)殺戒在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的表現(xiàn)。也正因?yàn)槿绱?，反?duì)的不僅是民族問(wèn)題，還存在地方區(qū)域問(wèn)題，對(duì)《永樂(lè)大典》覬覦仇視的人不在少數(shù)，上下內(nèi)外文武都有。尤其是《永樂(lè)大典》內(nèi)容對(duì)他們不利的，自然是想盡辦法遮攔掩蓋或毀壞。一句話，明朱元璋的殘酷屠殺，誅武將滅文臣，民憤極大，直接導(dǎo)致了《永樂(lè)大典》的悲催下場(chǎng)。此也是歷代文著典籍失傳、毀壞的主要原因。

其二，如果說(shuō)明太祖是誅殺武將的話，明成祖則是戕滅文臣?！队罉?lè)大典》主編解縉在成書(shū)后，即屢遭貶謫，神秘死去，年僅47歲。另一主編姚廣孝，本是明成祖鷹隼，但不得不入空門，也是解縉死后三年就莫名死去。編輯《永樂(lè)大典》的三千多學(xué)人，也沒(méi)有一個(gè)歷史知名者，豈非咄咄怪事？明王朝如此殘酷對(duì)待《永樂(lè)大典》的大功臣，殺人滅口，棒殺知情者，意欲何在？其欲私吞的企圖昭矣！

其三，明惠帝（建文帝）朱允炆于“靖難之役”被迫遜位，放火毀宮焚身，歷代皇藏圖籍亦或毀之。正讖驗(yàn)了其名“炆”者：文火也，焚書(shū)也。但惠帝性柔，毀籍跳焚，實(shí)非能為。其武有齊泰，文有黃之澄、方孝孺等諸名臣，而北南遠(yuǎn)歧，待北燕成祖朱棣大兵伐至，其人早逃之夭夭了。況毀籍燔書(shū)史有臭名，于惠帝慣?！坝H賢好學(xué)”“典章制度”不合。惟因其曾限制道佛賦財(cái)，故而遁跡空門為非，挾竊歷代皇藏圖籍，隱身、遠(yuǎn)走高飛是實(shí)。而永樂(lè)成祖三次遣人遠(yuǎn)涉西洋(含東倭)，或非為外方奇珍，當(dāng)于皇蔵之失有關(guān)。這也是永樂(lè)初起，即敕撰《永樂(lè)大典》的主要原因。明亡后，清王朝之南明諸反清勢(shì)力，折翥而又能斡旋于黔桂陋地間近20年，也并不是沒(méi)有緣由的。應(yīng)該說(shuō)，舊藏（明初以前藏籍）新籍（永樂(lè)大典）于明末清初之際，在此是融合一統(tǒng)了的。

其四，明英宗朱祁鎮(zhèn)北狩，失敗遁亡。景帝無(wú)奈即位，“遙尊（英宗）為太上皇”，時(shí)正統(tǒng)14年，即公元1449年。恰逢南京文淵閣大火，《永樂(lè)大典》所據(jù)原稿付之一炬。據(jù)載，大型類書(shū)《永樂(lè)大典》所據(jù)原稿多為古今典經(jīng)秘籍，尤其是宋元孤本珍本，有的是唯一手抄件，由是大大抬高了《永樂(lè)大典》的存在價(jià)值，《永樂(lè)大典》的許多資料，因此成了唯一。而為竊取者、將來(lái)逸轉(zhuǎn)又帶來(lái)了誘因，埋下了伏筆。這樣乘帝王交接，權(quán)力空隙，縱火亂勢(shì)以達(dá)自己的私利，顯然非常人所能及，必是明室宮廷權(quán)人所為?！队罉?lè)大典》或已燼毀于此次火災(zāi)。但被人逸轉(zhuǎn)竊運(yùn)，或與英宗失蹤有關(guān)的因素仍占據(jù)主導(dǎo)。

其五，明嘉靖36年，即公元1557年春夏之交，宮中無(wú)故失火，雖多潮雨，然毀及奉天門及三大殿，《永樂(lè)大典》正本幾毀。很是為怪?；虼藭r(shí)《永樂(lè)大典》已火毀或逸轉(zhuǎn)，故明世宗朱厚摠于嘉靖41年，即公元1562年，令人抄寫(xiě)一部副本，五年方成?；适i存置正副二部《永樂(lè)大典》，以為虞防。但正本此時(shí)或已逸出，副本僅是遮人耳目，玩的不過(guò)是李代桃僵、貍貓換太子之計(jì)。據(jù)說(shuō)宮火時(shí)，咫尺之遙，世宗竟連下三道昭諭，假惺惺以弄態(tài)。后抄書(shū)副本尚未迄竣，世宗薨，葬北京永陵，但曾久不下葬，或是為待抄本而殉之。以書(shū)殉葬，古亦有之。如戰(zhàn)國(guó)魏襄王汲冢竹書(shū)、漢文帝時(shí)馬王堆漢帛等，且殉葬書(shū)著不少。而在當(dāng)時(shí)的明朝，殉書(shū)者亦不乏其人。如魯荒王朱檀就將關(guān)于唐杜甫的詩(shī)注詩(shī)評(píng)作為殉品。史載，有明一朝，歷277年，16帝，惟世宗孝宗二人開(kāi)啟閱示過(guò)《永樂(lè)大典》，可見(jiàn)密藏至久。孝宗為自己祈祀長(zhǎng)命百壽，檢出十?dāng)?shù)帙《永樂(lè)大典》醫(yī)書(shū)類，裨以是作祭祀品的。僅世宗則不僅賞析其裝潢字體，于義理亦為之悟推。據(jù)《明史·本紀(jì)》，明世宗朱厚摠于《永樂(lè)大典》“殊寶愛(ài)之”，常?！鞍错嵥饔[，幾案間每有一二帙在焉”。同時(shí)，北京永陵的明世宗墓，建筑宏偉，勝超其它明代皇陵。故《永樂(lè)大典》正本藏于北京永陵明世宗墓的可能性很大?；蛘f(shuō)今用遙感技測(cè)，永陵皇墓早已進(jìn)水，故即使發(fā)掘出來(lái)，也已無(wú)閱用價(jià)值。

其六，明神宗萬(wàn)歷24年3月，即公元1597年，無(wú)故宮火（史稱“天火”），焚毀乾清、坤寧二宮。次年宮火再起，毀壞前三殿。直到30余年后，方新成皇極殿。這又當(dāng)是《永樂(lè)大典》的一次毀損、逸轉(zhuǎn)。明萬(wàn)歷年是個(gè)不尋常的時(shí)日：蒙童登基，神經(jīng)質(zhì)地30年晏朝，遼、后金肇國(guó)，數(shù)征國(guó)窮，已顯明亡端倪。而海瑞罷官、名臣張居正逝后抄沒(méi)等，則說(shuō)明其政治于百姓不諧，心思多用在裝神弄鬼的事上去了。明神宗不僅重睞本國(guó)神祗，還玩起洋玩意來(lái)。如禮請(qǐng)耶穌傳教士利瑪竇、龐狄我等。其雖于深宮飽讀廣覽，且常使內(nèi)監(jiān)外購(gòu)新版書(shū)著，但于文明文化卻無(wú)甚建樹(shù)。或由于其好色貪財(cái)慣態(tài)，睹觀特殊國(guó)寶《永樂(lè)大典》，自是不會(huì)放過(guò)的（或因此而久不上朝）。故而明神宗為祈保身后安彌，不惜以宮火、重建為幌子，將正本《永樂(lè)大典》褫換出來(lái)，作為自己死后的殉葬品，永久享饌。繼效嘉靖前科，如法炮制。解放后的新中國(guó)，為尋找明《永樂(lè)大典》正本，發(fā)掘了明神宗北京定陵墓（1960年依郭沫若等學(xué)者考證意見(jiàn)）,結(jié)果無(wú)藏有正本《永樂(lè)大典》。但這只不過(guò)說(shuō)明其隱藏技巧至深至隱罷了。

其七，明室傾亡，闖王李自成寇京，火毀搶掠，《永樂(lè)大典》或亡佚于此。但起義軍于皇宮曲邃，寶籍秘沉，按理自是難以臻達(dá)的。其《永樂(lè)大典》當(dāng)早為明室殘余逸出京外。明太祖朱元璋曾盡取元都北京百萬(wàn)圖籍（含宋遼金）于南京，自然是重視有加的，不會(huì)輕易與人。史載，在圖籍襲傳上，明內(nèi)廷多有內(nèi)則遵之。如《明祖訓(xùn)》、《大明律》等。但要運(yùn)轉(zhuǎn)《永樂(lè)大典》這樣聞名朝野、體積重量不小的特殊國(guó)寶，并非是輕而易舉的事。須竊運(yùn)者周密布署，早作準(zhǔn)備。概覽《明史》雜記、內(nèi)廷備要，于此則無(wú)有蛛絲馬跡，真可謂是密不透風(fēng)、防范縝密。

其八，清代明室，乾隆皇帝于乾隆38年即公元1772年，敕修著名的《四庫(kù)全書(shū)》時(shí)，專為此清查明《永樂(lè)大典》。發(fā)現(xiàn)已闕2242卷，千余冊(cè)。編修人員從中輯出500種，篩選而輯入到《四庫(kù)全書(shū)》達(dá)385種，其余因陋語(yǔ)佻辭、辱清排滿原因而俱遭棄逸。后經(jīng)學(xué)者多年努力，又輯佚出《永樂(lè)大典》中書(shū)著達(dá)600余種。但是此時(shí)的《永樂(lè)大典》皆屬明嘉靖抄本，正本當(dāng)毀于此前。乾隆帝曾派人尋找的亦是嘉靖副本。后來(lái)有人懷疑《永樂(lè)大典》正本藏于乾清宮并毀于清嘉慶時(shí)火災(zāi)，但查之無(wú)果，可見(jiàn)懷疑終歸懷疑。所以說(shuō)，于清朝瘋傳的《永樂(lè)大典》，僅是明嘉靖抄本副冊(cè)的戲軸?；蛞葚?、或挾竊、或火災(zāi)、或戰(zhàn)爭(zhēng)（如庚子八國(guó)聯(lián)軍）。致使明《永樂(lè)大典》嘉靖抄本，或轉(zhuǎn)徙海外、或寄于民間舊肆雜攤，頗難究覓。

總之，國(guó)家寶物《永樂(lè)大典》，尤其是正本《永樂(lè)大典》，成之在明，毀之亦在明。而確切地說(shuō)，當(dāng)為明皇朝政府行為，明室宗親嫡裔實(shí)不可卸責(zé)?？v火毀帙、或趁權(quán)力真空及災(zāi)禍亂勢(shì)，竊奔逸轉(zhuǎn)。主要是采取李代桃僵、貍貓換太子之計(jì)，竊取國(guó)寶，發(fā)國(guó)難財(cái)。而清皇室于嘉靖抄本亦因拘于治政與民族偏見(jiàn)，疏于管理，致使其散亡殆盡，是失司職，難辭其咎。本來(lái)類書(shū)的作用就很有限，通編多是摘取片言只語(yǔ)，難免有失偏頗；加之正本全逸，副冊(cè)罕覯，僅百分三四，實(shí)在難窺全豹。其作用功效也就自然地大打折扣，價(jià)值大幅跌落。故而縱觀今天殘存的明嘉靖副本《永樂(lè)大典》，不盡快找到《永樂(lè)大典》正本的整體，利用現(xiàn)代數(shù)字高端新技術(shù)，察觀其總體內(nèi)容價(jià)值，耗資鉅大的明成祖《永樂(lè)大典》，其運(yùn)命亦終將是不過(guò)爾爾罷了。