秘傳山西形意拳“八荒”之練形意拳歷史悠久，是內(nèi)家拳主要拳系之一。兩臂兩腿和軀干是五張弓，而練形意拳的總喜歡用肩胯連接兩臂兩腿，成為上肢體、下肢體和軀體的“三體弓意”，由于頭足的鷹熊競(jìng)意，有機(jī)地把這三弓合成了一弓，離整身六掙力亦就不遠(yuǎn)了，而這“腰身”在三體式中該說(shuō)是張“主宰弓”；而腳為人身根節(jié)，腰是中節(jié)，頭是梢節(jié)，必須會(huì)同于這頭足問(wèn)的“三弓合一弓的豎向松緊”，才是人體總弓的“第一掙力”。

古勞詠春拳控制法。詠春拳正是這樣一種對(duì)技術(shù)要求很高、技擊性很強(qiáng)的拳種。古勞詠春拳和其它詠春拳門派均屬少林內(nèi)家功夫，是少林派中較難的拳種。古勞詠春拳和梁挺先生傳授的詠春拳，以及阮其山傳授的詠春拳，基本保持了原來(lái)的練法，不同的是發(fā)展了遠(yuǎn)距離的擂臺(tái)式自由打法的練習(xí)。由于古勞詠春拳長(zhǎng)橋手、中橋手、肘法和推手等都是近身技法，故在近距離的對(duì)壘中，其控制能力和擊放能力得到充分發(fā)揮，犯則立仆。

太極拳身法要求做到一身備五弓，不論練拳或與人推手全身的勁力是蓄發(fā)互變、剛?cè)嵯酀?jì)的，一身備五弓指的是整個(gè)上身軀干為一張弓，兩臂、兩腿各為兩張弓，總共為五張弓，一身備五弓，在動(dòng)時(shí)"動(dòng)則俱動(dòng)，動(dòng)如江河"，在靜時(shí)，"靜則俱靜，靜如山岳"。蓄中有發(fā)，發(fā)中有蓄，能蓄能發(fā)，滔滔不斷，能身備五弓，五弓合一，內(nèi)勁才易于轉(zhuǎn)換，內(nèi)勁暗中變動(dòng)，令人不知，觸之則旋轉(zhuǎn)自如，發(fā)之則如閃電雷鳴。

山西形意拳家蘇登瀛傳四字拳經(jīng)　　意拳特質(zhì)，形神統(tǒng)一。敵攻上節(jié)，擎手高挑。眼要明鑒，手要奸巧。眼明手奸，腿快足靈。拳有要訣，足踏手撲。身似弩弓，拳如箭出。手不虛發(fā)，發(fā)即必中。手護(hù)五官，肘閉五臟。手由心起，拳由口落。拳打一寸，足踢一指。手出如箭，回手似電。肘以濟(jì)手，手以濟(jì)肘。背以催肩，肩以催肘。氣與力合，肩與胯合。勢(shì)出虎撲，起手鷹捉。足踏手撲，身裹氣舒。拳亦無(wú)拳，意亦無(wú)意。奧妙無(wú)窮，意拳妙訣!

樁功釋義樁功精義。渾元樁包括蹲丹田、抱丹田、射丹田、砸丹田、養(yǎng)丹田。抱丹田是加進(jìn)手法的束展樁，身束手落，身展手起，束身垂手時(shí)手梢不過(guò)膝，展身回手時(shí)兩手抱丹田，旨在氣沉丹田，抱而不露。手自丹田出，回手護(hù)丹田，培養(yǎng)身手步法的高度統(tǒng)一。射丹田是滋養(yǎng)丹田內(nèi)勁爆發(fā)的功法。束展有氣沉丹田、勁達(dá)周身之意，如同彈簧之性，束為壓簧，展為繃彈，不同的是手法各有所求，抱丹田有手腳一致的相融性，射丹田有條件反射的突發(fā)性。

抓起超出他體重許多的物體時(shí)，人們便會(huì)說(shuō)他很有力，這種力，便是僵力、笨力，這種力在。內(nèi)家拳功夫分為明勁、咱們以直拳為例來(lái)分析：外門功夫的直拳在發(fā)力時(shí)，前手直拳往往勁力不足，重拳。肘關(guān)節(jié)的傷害性（這在內(nèi)家拳是絕不允許的，這種稱之為呆直之力，也叫“脫肘截拳”，為拳。再加上內(nèi)家拳的多重復(fù)合之力，也是其它拳技無(wú)法比擬的。腿、膝、踝螺旋傳力、龜尾力（即臀力、尾閭勁）再加上拳到位時(shí)拳腕向下一屈的抖腕力等。

武術(shù)諺語(yǔ)443、拳打三節(jié)不見形，見了形影不為能：拳經(jīng)中說(shuō)：“三節(jié)即三體也，手為梢節(jié)，身為中節(jié)，足為根節(jié)。三節(jié)不明，周身是空。上中下三節(jié)總要分明，上節(jié)不明手多強(qiáng)硬，下節(jié)不明足多盤跌，中節(jié)不明渾身是空。在格斗中，身體三節(jié)各部都可用來(lái)?yè)舸驅(qū)κ帧ｎ^、肩、肘、手、胯、膝、腳處處可發(fā)，處處可用。如拳諺所說(shuō)：”遠(yuǎn)了便上手，近了便加肘；拳，必從拳位而發(fā)才會(huì)有力。54、拳打三不知：拳打不知，是說(shuō)發(fā)拳要迅雷不及掩耳。

武學(xué)經(jīng)典：李洛能《形意拳拳譜》一【趙冀龍武學(xué)分享】李洛能《形意拳拳譜》一.注解1、形意拳拳譜：此譜選自太原市武術(shù)挖掘整理組一九八四年油印版影印件。這里說(shuō)的形意拳術(shù)之始，是指身體內(nèi)運(yùn)動(dòng)的初始，“本乎天地之大端，與夫造化之原理”是借對(duì)自然的認(rèn)識(shí)指說(shuō)人體。原文練習(xí)三害。從內(nèi)容上看是對(duì)“岳武穆九要論”“三要論”，“曹繼武十法摘要”“一曰三節(jié)”等形意拳譜內(nèi)容的繼承，但在梢節(jié)、中節(jié)、根節(jié)具體所指上還是有所變動(dòng)。

五行拳是形意拳的根本，初習(xí)形意都應(yīng)從五行拳開始，因?yàn)樾我馊鞣N技法的基礎(chǔ)都是五行拳，多種勁力也是從五行拳中求得的，它以培養(yǎng)技法、加深功力為目的。形意拳前輩們更是形象地把五行拳稱為“形意母拳”，一語(yǔ)道破了五行拳的重要作用。比如說(shuō)形意拳最基本的起式右鉆拳，要求右拳從胸前經(jīng)口鼻向上、向前劃弧鉆出，拳頭和手臂要一邊前鉆一邊向右擰轉(zhuǎn)，由拳心向左變?yōu)槿男毕蛴疑戏讲⑽⑾蛲鈨A斜，前臂及拳向右側(cè)擰轉(zhuǎn)(圖1-圖5)。

舉一身而論之，則手肘為梢節(jié)，腰腹為中節(jié)，足腿為根節(jié)。如手為梢節(jié)之梢節(jié)，肘為梢節(jié)之中節(jié)，肩為梢節(jié)之根節(jié)，此梢節(jié)之三節(jié)也。胸為中節(jié)之梢節(jié)，心為中節(jié)之中節(jié)，丹田為中節(jié)之根節(jié)，此中節(jié)之三節(jié)也。足為根節(jié)之梢節(jié)，膝為根節(jié)之中節(jié)，胯為根節(jié)之根節(jié)，此根節(jié)之三節(jié)也。"身進(jìn)腳手隨，三節(jié)自可齊"說(shuō)的是練筋法，也就是韌帶，中醫(yī)講筋有青筋白筋兩種，青筋指的是血管，白筋用現(xiàn)代生理學(xué)來(lái)講就是韌帶或肌腱。

“虛實(shí)相生、虛實(shí)相應(yīng)、虛實(shí)相依、虛實(shí)相分?！彼裕谖覀冃腥呒苤幸欢ㄒ智逄搶?shí)，太極拳論中云：“一處有一處虛實(shí)，處處總此一虛實(shí)?！本毴瓡r(shí)，手腳有虛實(shí)，行動(dòng)開合有虛實(shí)，技擊時(shí)敵我即虛實(shí)，發(fā)勁時(shí)蓄放即虛實(shí)。身法的虛實(shí)變換在腰，步法的虛實(shí)也在腰，手法的虛實(shí)變換還是在腰，所以說(shuō)一身的主宰在腰。太極拳和太極推手均是通過(guò)“轉(zhuǎn)腰”來(lái)變換虛實(shí)、轉(zhuǎn)換重心的，而不是“不轉(zhuǎn)腰”的變換虛實(shí)和平移重心。

三節(jié)是不能練的，你要整個(gè)地練拳勁，腦子里不要想三節(jié)，否則陷于一處，就練不出功夫了，等練出了功夫，三節(jié)就整了。氣如火藥拳如彈，六根震動(dòng)鳥難騰。訓(xùn)練的時(shí)候，師傅隔5米用石頭砸我，一開始可以閃避，然后必須接住石頭，最后師傅換用雞蛋，能夠接住雞蛋而不碎，則防守之功成。然后訓(xùn)練攻擊，蒙住雙眼，先與師傅貼手，再先發(fā)力攻擊師傅的身體，開始往往連身體都摸不到，直到能夠擊中，有小成，擊中時(shí)師傅不能回?fù)簦Τ伞?/DIV>