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文言文的句式 一、判斷句 現(xiàn)代漢語的判斷句用“是”作謂語,連接前后的名詞、代詞以及相應(yīng)的短語進(jìn)行判斷,形式簡(jiǎn)捷單一；可是古漢語中的判斷句的形式就比較多,有助詞判斷句、副詞判斷句、詞序判斷句以及動(dòng)詞判斷句等.下面分別予以介紹. （一）助詞判斷句 這類判斷句就是所謂的“‘者’‘也’判斷句”,實(shí)際上它是用詞序來表判斷的,助詞“者”“也”只是用來表停頓和語氣的,我們也可以把“者”“也”看作是這類判斷句的標(biāo)志. 1、前“者”后“也”句.“……者,……也.” 主語后面用“者”表提頓,謂語后面用“也”表判斷語氣.這是古漢語判斷句的最基本格式,后面介紹的三種形式,都是這種句式的變形.翻譯時(shí)在主謂之間加“是”.如： 廉頗者,趙之良將也.（《廉頗藺相如列傳》） 這個(gè)句子的主語謂語都是名詞.譯為：廉頗是趙國(guó)優(yōu)秀的將領(lǐng). 此五者,知?jiǎng)僦酪?（《謀攻》） 這個(gè)句子的主語是數(shù)詞.譯為：這五點(diǎn)是預(yù)測(cè)勝利的方法. 強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者,徒以吾兩人在也.（《廉頗藺相如列傳》） 主謂短語加“者”作主語,判斷原因或解釋情況.譯為：強(qiáng)大的秦國(guó)不敢出兵侵略趙國(guó)的原因,只是因?yàn)橛形覀儍扇嗽诎? 2、有“者”無“也”句.“……者, ……” 主語后加“者”,謂語后無“也”.如： 天下者,高祖天下.（《史記·魏其武侯列傳》） 主語是名詞充當(dāng)?shù)?譯為：天下是高祖的天下. 至如信者,國(guó)仕無雙.（《史記·淮陰侯列傳》） 主語是動(dòng)賓短語充當(dāng)?shù)?譯為：至于像韓信,是國(guó)家獨(dú)一無二的人才. 3、無“者”有“也”句.“……,……也.” 主語后“者”省去,謂語后用“也”煞尾.主語一般是名詞、代詞、動(dòng)詞,謂語是名詞或名詞性短語.翻譯時(shí)主謂間加“是”.如： 夫戰(zhàn),勇氣也.（《曹劌論戰(zhàn)》）譯為：打仗,靠的是勇氣啊. 我,子瑜友也.（《赤壁之戰(zhàn)》）譯為：我是子瑜的朋友. 和氏璧,天下所共傳寶也.（《廉頗藺相如列傳》）譯為：和氏璧是天下所公認(rèn)的寶貝. 此謀攻之法也.（《謀攻》）譯為：這是用謀略攻取的方法. 4、“者”“也”在后句.“……,……者也.” 主語后的“者”,移到謂語后和“也”連用,加強(qiáng)了語氣.翻譯時(shí)主謂間加“是”.如： 晏嬰,齊之習(xí)辭者也.（《晏子春秋》）譯為：晏子是齊國(guó)善于辭令的人. 城北徐公,齊國(guó)之美麗者也.（《鄒忌諷齊王納諫》）譯為：城北的徐公是齊國(guó)最漂亮的人. （二）副詞判斷句 主要有副詞“乃”“即”“則”“誠(chéng)”“本”“非”等等.實(shí)際上這類判斷句仍舊用詞序來表示判斷的,這些副詞只是起了強(qiáng)調(diào)作用或否定作用.我們也可以把這些副詞看作是這些判斷句的一個(gè)標(biāo)志. 1、“乃”字判斷句 用副詞“乃”放在主謂之間,強(qiáng)調(diào)肯定性判斷.翻譯時(shí)把“乃”換為“是”.如： 當(dāng)立者乃公子扶蘇.（《史記·陳涉世家》）譯為：應(yīng)該被擁立為皇帝的是公子扶蘇. 若事之不濟(jì),此乃天也.（《赤壁之戰(zhàn)》）譯為：如果事情不成功,這是天意啊. 2、“即”字判斷句 “即”是副詞,放在主謂之間,表示肯定判斷,譯為“就是”.如： 梁父即楚將項(xiàng)燕.（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）譯為：項(xiàng)羽的父親就是楚國(guó)的大將項(xiàng)燕. 即今之傫然在墓者也.（《五人墓碑記》）譯為：就是現(xiàn)在一個(gè)挨一個(gè)地在墓中的這五個(gè)人. 3、“則”字判斷句 用“則”這個(gè)副詞,放在主謂之間,加強(qiáng)肯定判斷.譯為“就是”.如： 此則岳陽樓之大觀也.（《岳陽樓記》）譯為：這就是岳陽樓的宏大景觀啊. 此則余之罪也.譯為：這就是我的罪過呀. 4、“誠(chéng)”字判斷句 用“誠(chéng)”這個(gè)副詞,放在主謂之間,強(qiáng)調(diào)肯定判斷.譯為“確實(shí)是”.如： 此誠(chéng)危急存亡之秋也.（《出師表》）譯為：這確實(shí)是危急存亡的關(guān)鍵時(shí)刻啊. 臣誠(chéng)知不如徐公美.（《鄒忌諷齊王納諫》）譯為：我確實(shí)知道不如徐公漂亮. 5、“本”字判斷句 用“本”放在主謂之間,表示追本求原的判斷.譯為“本來是”.如： 臣本布衣.（《出師表》） 譯為：我本來是一個(gè)平民百姓. 問其人,本長(zhǎng)安倡女.（《琵琶行》） 譯為：?jiǎn)査鞘裁吹胤降娜?她回答說她本是長(zhǎng)安的歌女. 6、“非”字判斷句 用“非”放在主謂之間,否定謂語,形成一個(gè)否定判斷句.譯為“不是”.如： 子非魚,安知魚之樂?（《莊子·秋水》）譯為：你不是魚,怎么知道魚的快樂呢? 此物固非西產(chǎn).（《促織》）譯為：蟋蟀這東西本來不是陜西的出產(chǎn). 此外,副詞“固”“皆”“亦”有時(shí)也用于判斷句中幫助判斷,我們可以從上下文的關(guān)系中來判斷. （三）動(dòng)詞判斷句 1、“為”字判斷句 “為”,動(dòng)詞,一般用在不以“也”字煞尾的判斷句中,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“是”.如： 如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?（《鴻門宴》）譯為：如今人家正好是刀和案板,我們是魚和肉,還告辭什么呢? 此為何若人?（《公輸》）譯為：這是怎么樣的人? 2、“是”字判斷句 “是”,在古漢語中是指示代詞,作判斷動(dòng)詞很少見,僅在接近當(dāng)時(shí)口語的文學(xué)作品中出現(xiàn),漢魏以后漸多.如： 此必是豫讓也.（《史記·刺客列傳》） （吳）巨是凡人.（《赤壁之戰(zhàn)》） 同行十二年,不知木蘭是女郎.（《木蘭辭》） 問今是何世……（《桃花源記》） 同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)!（《琵琶行》） 翩翩兩騎來是誰?（《賣炭翁》） 自言本是京城女.（《琵琶行》） 二、被動(dòng)句 被動(dòng)句的最大特點(diǎn)是,它的主語是受事.即謂語動(dòng)詞所發(fā)出的動(dòng)作行為要涉及到主語,要落實(shí)到主語的頭上,主語是動(dòng)作行為的承受者.（如：球被我打.“球”這個(gè)主語承受了謂語“打”的動(dòng)作.）這個(gè)特點(diǎn)和現(xiàn)代漢語是完全相同的,只不過古漢語被動(dòng)句的形式要多得多.下面分別予以介紹. （一）“見”“于”被動(dòng)句. 1、見+動(dòng)+于+施動(dòng)者. 這是“見”“于”被動(dòng)句的基本格式.“見”,助詞,用在動(dòng)詞謂語前；“于”介詞,用在動(dòng)詞謂語后引出施動(dòng)者,和施動(dòng)者組成介賓短語作補(bǔ)語,翻譯時(shí)一般要挪到動(dòng)詞謂語前.如： 臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙.（《廉頗藺相如列傳》）譯為：我確實(shí)擔(dān)心被您欺騙而辜負(fù)了趙國(guó). 吾長(zhǎng)見笑于大方之家.（《秋水》）譯為：我常常被內(nèi)行的人恥笑. 2、見+動(dòng). “見”,助詞,用在動(dòng)詞前表被動(dòng).這是“見”“于”被動(dòng)句基本格式的一種變形.如： 眾人皆醉而我獨(dú)醒,是以見放.（《屈原列傳》）眾人都醉了惟獨(dú)我醒著,因此被流放. 3、動(dòng)+于+施動(dòng)者. “于”介詞,用在動(dòng)詞謂語后引出施動(dòng)者,和施動(dòng)者組成介賓短語作補(bǔ)語,翻譯時(shí)一般要挪到動(dòng)詞謂語前作狀語.這是“見”“于”被動(dòng)句基本的另一種變形.如： 勞心者治人,勞力者治于人.（《孟子·滕文公上》）譯為：勞心的人統(tǒng)治別人,勞力的人被別人統(tǒng)治. 外欺于張儀,內(nèi)惑于鄭袖.（《屈原》譯為：在外被張儀欺騙,在內(nèi)被鄭袖迷惑. 4、受+動(dòng)+于+施動(dòng)者 也是“見”“于”被動(dòng)句基本格式的一種變形,只是用“受”替換了“見”,其它未變.如： 吾不能舉全吳之地,十萬之眾,受制于人.（《赤壁之戰(zhàn)》）譯為：我不能拿整個(gè)吳國(guó)的土地,上十萬的軍隊(duì),被人控制. （二）“為”“所”被動(dòng)句 1、為+施動(dòng)者+所+動(dòng) 這是“為”“所”被動(dòng)句基本格式,“為”是介詞,引出施動(dòng)者,“所”是助詞,用在動(dòng)詞謂語前,翻譯時(shí)“為”翻譯為“被”,“所”刪去不譯.如： 如姬父為人所殺.（《信陵君竊符救趙》）譯為：如姬的父親被人殺害. 汝等怯懦,為蛇所食.（《搜身記·李寄》）譯為：你們這些人怯懦軟弱,被蛇吃掉. 2、為+所+動(dòng) 這是“為”“所”被動(dòng)句基本格式一種變形,“為”“所”連用,并不引出施動(dòng)者.如： 若屬皆且為所虜.（《鴻門宴》）譯為：你們都將被俘虜. 官軍加討,屢為所敗.（《舊唐書·黃巢傳》）譯為：官軍討伐他們,但多次被打敗. 3、為+施動(dòng)者+動(dòng) 這是“為”“所”被動(dòng)句基本格式另一種變形,“為”是介詞,引出施動(dòng)者,用在動(dòng)詞謂語前,翻譯時(shí)“為”翻譯為“被”.如： 身客死于秦,為天下笑.（《屈原列傳》）譯為：他自己客死在秦國(guó),被天下人恥笑. 4、為+動(dòng) 這是“為”“所”被動(dòng)句基本格式又一種變形,“為”是介詞,直接用在動(dòng)詞謂語前,翻譯時(shí)“為”翻譯為“被”.如： 厚者為戮,薄者見疑.（《韓非子·說難》）譯為：情節(jié)重大的被殺掉,情節(jié)輕微的被懷疑. （三）被字被動(dòng)句 被字被動(dòng)句先秦時(shí)比較少見,漢代以后,逐漸發(fā)展,成為現(xiàn)代漢語被字句的主要形式. 1、被+動(dòng) “被”是介詞,直接用在動(dòng)詞謂語前,不引出施動(dòng)者,用法和現(xiàn)代漢語相同.如： 信而見疑,忠而被謗,能無怨乎?（《屈原列傳》）譯為：誠(chéng)信卻被懷疑,忠誠(chéng)反被誹謗,能不怨憤嗎? 2、被+動(dòng)+于+施動(dòng)者 “被”是介詞,用在動(dòng)詞謂語前；“于”也是介詞,用在動(dòng)詞謂語后引出施動(dòng)者,和施動(dòng)者組成介賓短語作補(bǔ)語,翻譯時(shí)一般要挪到動(dòng)詞謂語前.如： 燕以萬乘之勢(shì)被圍于趙.（《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》）譯為：燕國(guó)憑著萬輛戰(zhàn)車的實(shí)力,卻被趙國(guó)圍困. （四）意合被動(dòng)句 這類被動(dòng)句不借助任何表被動(dòng)的介詞,完全以主動(dòng)句的形式表達(dá)被動(dòng)句的內(nèi)容,我們只能通過“主語是受事”這一被動(dòng)句的特點(diǎn)來判斷它.翻譯時(shí)加“被”就行了.如： 屈原放逐,乃賦《離騷》（《史記·屈原列傳》）“屈原”這個(gè)主語承受了謂語“放逐”這個(gè)動(dòng)作,主語是受事.所以這個(gè)句子是被動(dòng)句.全句譯為：屈原被放逐,才寫出了《離騷》. 帝感其誠(chéng).（《愚公移山》）主語“帝”可以發(fā)出“感”這個(gè)動(dòng)作,但我們往后分析一下,“其誠(chéng)”這個(gè)賓語不是“感”支配的對(duì)象,而是“感”的施動(dòng)者,由此可見,主語“帝”是受動(dòng)者,即主語是受事.所以,這個(gè)句子是被動(dòng)句.譯為：天帝被他的誠(chéng)意所感動(dòng). 三、變式句 變式句就是倒裝句,現(xiàn)在講一些與現(xiàn)代漢語不同的倒裝句,常見的有賓語前置、定語后置、介賓后置等等. （一）賓語前置句 賓語前置句就是把動(dòng)詞的賓語提到動(dòng)詞之前或把介詞的賓語提到介詞之前的一種句式.有以下四種情況. 1、否定句中,代詞作賓語時(shí)前置.如： 日月逝矣,歲不我與.（《論語·陽貨》）本句有否定否詞“不”,說明它是否定句,代詞“我”是賓語,兩個(gè)條件都符合,那么代詞賓語“我”就提到了動(dòng)詞謂語“與”前.譯為：時(shí)間一天 天地流逝,再也不會(huì)有更多的光陰給我. 諸侯之禮,我未之學(xué)也.（《孟子·滕文公上》）譯為：諸侯的禮儀,我沒有學(xué)過它. 世溷濁而莫余知也,吾方高馳而不顧.（《涉江》）譯為：社會(huì)一片混濁,沒有人了解我啊,我將昂首闊步,不予理睬. 所謂誠(chéng)其意者,毋自欺也.（《禮記·大學(xué)》）譯為：所說的讓一個(gè)人思想誠(chéng)實(shí),就是不欺騙自己. 2、疑問句中,代詞作賓語時(shí)前置.如： 這條規(guī)則是比較嚴(yán)格的,在古漢語中疑問代詞作動(dòng)詞的賓語或介詞的賓語一般都要前置.如： 項(xiàng)王曰：“沛公安在?”（《鴻門宴》）這個(gè)句子是疑問句,疑問代詞“安”提到了動(dòng)詞“在”之前,常式句應(yīng)是“在安”,這個(gè)句子卻變成了“安在”.譯為：項(xiàng)王問：“沛公在哪里?” 大王來何操?（《鴻門宴》）“何操”即“操何”.譯為：大王來帶了什么禮物? 吾誰敢怨?（《左傳·昭公二十年》）“誰敢怨”即“敢怨誰”.譯為：我敢怨恨誰呢? 子歸,何以報(bào)我?（《左傳·成公三年》）“何以”應(yīng)是“以何”.這個(gè)句子是介詞“以”的賓語“何”前置了.譯為：您回去后,用什么報(bào)答我? 微斯人,吾誰與歸?（《岳陽樓記》）“誰與”應(yīng)是“與誰”.這個(gè)句子也是介詞“與”的賓語“誰”前置了.譯為：如果沒有這樣的人,我和誰是同道呢? 3、助詞“之”或“是”提賓.如： 宋何罪之有?（《公輸》）“何罪之有”即“有何罪”.“之”,助詞,放在動(dòng)詞“有”前作提賓標(biāo)志,把賓語“何罪”提到動(dòng)詞“有”之前.譯為：宋國(guó)有什么罪過? 句讀之不知,惑之不解.（《師說》）“句讀之不知”即“不知句讀”,“之”助詞,將賓語“句讀”提到動(dòng)詞“知”之前.“惑之不解”同樣.譯為：不懂得文章的句讀,不能解決疑難問題. 戎狄是膺,荊舒是懲.（《孟子·滕文公下》）“戎狄是膺”即“膺戎狄”,“荊舒是懲”即“懲荊舒”.譯為：攻擊戎狄,懲罰荊舒. 求!無乃爾是過與?（《論語·季氏將罰顓臾》）“爾是過”即“過爾”.“過”,責(zé)備.譯為：求呀!恐怕該責(zé)備你吧? 另外,用“之”“是”提賓后,又常常在前置的賓語前加上副詞“唯”,以強(qiáng)調(diào)語氣,構(gòu)成“唯……是（之）……”的格式.翻譯時(shí)調(diào)順語序,“是（之）”不譯,“唯”譯為“只”,有時(shí)也可不譯.如： 唯陳言之務(wù)去.（韓愈《樊紹述墓志銘》）譯為：只務(wù)必去掉陳言. 唯余馬首是瞻.（《左傳·襄公十四年》）譯為：只看我的馬頭. 唯才是舉,吾得而用之.（曹操《求賢令》）譯為：只推薦有才能的人,我得到他們并且重用他們. 有時(shí),“之”提賓時(shí),在“之”和動(dòng)詞之間加上一個(gè)“為”字.如： 知者無不知也,當(dāng)務(wù)之為急.（《孟子·盡心上》）譯為：聰明的人沒有不應(yīng)該知道的,但要急于知道當(dāng)前最重要的事. 4、其它 有時(shí),為了強(qiáng)調(diào)賓語或詩(shī)歌中音韻的需要,也把賓語前置. 詩(shī)三百,一言以蔽之,曰：“思無邪”.（《論語·為政》） “一言以蔽之”即“以一言蔽之”.譯為：《詩(shī)經(jīng)》有三百首,用一句話來概括它,叫做“思想上不邪惡”. 楚戰(zhàn)士無不一以當(dāng)十.（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）“一以當(dāng)十”即“以一當(dāng)十”.譯為：楚國(guó)的戰(zhàn)士沒有不用一個(gè)人抵擋十個(gè)敵人的. 多情應(yīng)笑我早生華發(fā).（《念奴嬌·赤壁懷古》）“多情應(yīng)笑我”即“應(yīng)笑我多情”. 英雄無覓孫仲謀處.（《永遇樂·京口北固亭懷古》）“英雄無覓”即“無覓英雄”. （二）定語后置句 古漢語中的定語一般放在中心詞之前,但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)或行文的需要而把強(qiáng)調(diào)的定語或較長(zhǎng)的定語移到中心詞之后,這種情況就叫定語后置.定語后置也有一定的格式. 1、“之”“者”后置句.“中心詞+之+定語+者” 這是定語后置句的主要格式.“之”是定語后置的標(biāo)志,“者”放在定語的后面.翻譯時(shí)要調(diào)過來.如： 石之鏗然有聲者,所在皆是也.（《石鐘山記》）“石之鏗然有聲者”即“鏗然有聲之石頭”.譯為：鏗然有聲的石頭,到處都這樣. 于是集謝莊少年之精技擊者.（《馮婉貞》）“少年之精技擊者”即“精技擊之少年”.譯為：于是召集謝莊的精通武術(shù)的年青人. 2、“之”字后置句.“中心詞+之+定語” 借助“之”,把定語移到中心詞之后,以起強(qiáng)調(diào)作用.如： 蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng).（《勸學(xué)》）“爪牙之利”即“利爪牙”,“筋骨之強(qiáng)”即“強(qiáng)筋骨”.譯為：蚯蚓沒有銳利的爪牙,也沒有強(qiáng)壯的筋骨. 余既滋蘭之九畹兮,又樹惠之百畝.（屈原《離騷》）“蘭之九畹”即“九畹蘭”,“惠之百畝”即“百畝惠”.譯為：我已經(jīng)培育了九畹蘭花啊,又栽種了百畝惠草. 3、“者”字后置句.“中心詞+定語+者” 定語帶上“者”,直接放在中心詞之后.如： 齊人有一妻一妾而處室者.（《孟子·離妻上》）“人有一妻一妾而處室者”即“有一妻一妾而處室人”.譯為：齊國(guó)有一個(gè)與妻妾同住一室的人. 亦雁蕩具體而微者.（《夢(mèng)溪筆談·雁蕩山》）“雁蕩具體而微”即“具體而微雁蕩”.譯為：也是形體完備而微小的雁蕩山. 4、“而”“者”后置句.“中心詞+而+定語+者” “而”是定語后置的標(biāo)志,“者”放在定語的后面.翻譯時(shí)要調(diào)過來.如： 有一言而可終身行之者乎?（《論語·衛(wèi)靈公》）“一言而可終身行之者”即“可終身行之之一言”.譯為：有可以終身實(shí)行的一句話嗎? 此四者,天下之窮民而無告者.（《孟子·梁惠王下》）“窮民而無告者”即“無告之窮民”.譯為：這四種人,是天下走投無路而又無依無靠的老百姓. （三）介賓后置句 從嚴(yán)格意義上講,介賓后置并不是變式句,只不過是古人習(xí)慣用介賓短語作補(bǔ)語,而今人喜歡用它作狀語罷了.因此,翻譯時(shí),我們把古人的介賓短語補(bǔ)語挪到狀語位置就行了.如： 李氏子蟠……不拘〈于時(shí)〉,學(xué)〈于余〉.（《師說》）“拘于時(shí)”即“于時(shí)拘”,“學(xué)于余”即“于余學(xué)”,介賓短語補(bǔ)語調(diào)到狀語的位置.譯為：李家的孩子蟠……不[受時(shí)俗]約束,[向我]學(xué)習(xí). 青,取之〈于藍(lán)〉,而青〈于藍(lán)〉.（《勸學(xué)》）“取之于藍(lán)”即“于藍(lán)取之”,“青于藍(lán)”即“于藍(lán)青”.譯為：靛青,[從藍(lán)草中]取得,卻[比蓼藍(lán)]更深. 五畝之宅,樹之〈以?！?（《孟子·寡人之于國(guó)也》）“樹之以桑”即“以桑樹之”.譯為：五畝住宅大的土地,[把桑樹]種在上面. 申之〈以孝悌之義〉,頒白者不負(fù)戴〈于道路〉也.（《孟子·寡人之于國(guó)也》）“申之以孝悌之義”即“以孝悌之義申之”,“負(fù)戴于道路”即“于道路負(fù)戴”.譯為：[把孝悌的道理]反復(fù)講給百姓聽,頭發(fā)花白的老人就不會(huì)[在路上]背著或頂著東西了. （四）主謂倒裝句 這類句子和現(xiàn)代漢語相同,一般在感嘆句、疑問句中出現(xiàn),翻譯時(shí)仍保留倒裝語序,不調(diào)整.如： 賢哉,回也!（《論語·雍也》）謂語是“賢”,主語是“回”,把謂語提到了主語前,強(qiáng)調(diào) 謂語.譯為：多么高尚啊,顏回! 誰歟,哭者?（《苛政猛于虎》）譯為：誰呢,哭的人? 四、省略句 在具體的語言環(huán)境中,只要不發(fā)生歧義,就可以省去句子的某些成分.這些省去了某些成分的句子就叫省略句. 古漢語省略句的省略方式和現(xiàn)代漢語相同,都是承前省、蒙后省、對(duì)話省,但省略的成分卻要廣得多,如主語省略、謂語省略、賓語省略、兼語省略、介詞省略、分句省略等等. （一）主語省略 古漢語第三人稱代詞“之”不能作主語,當(dāng)需要第三人稱作主語時(shí),或重復(fù)前句名詞,或干脆省略,所以古漢語中主語省略就比較多. 1、承前省.如： 疾在腠里,湯熨之所及也；（）在肌膚,針石之所及也；（）在腸胃,火齊之所及也.（《扁鵲見蔡桓公》）是承前主省主.譯為：病發(fā)生在皮膚,是湯熨所能治好的；（?。┌l(fā)生在肌肉；用針砭就能治好；（病）發(fā)生在腸胃,可以用火劑湯藥來治療. 永州之野產(chǎn)異蛇,（）黑質(zhì)而白章.（《捕蛇者說》）是承前賓省主.譯為：永州的野外出產(chǎn)怪蛇,（蛇）身黑色的底子上有著白色的花紋. 2、蒙后省.如： （）度我至軍中,公乃入.（《鴻門宴》）蒙后主省主.譯為：（您）估計(jì)我到了咱們軍營(yíng)中,您再進(jìn)去. 3、對(duì)話省.如： 藺相如固止之,（）：“公之視廉將軍孰與秦王?”（）曰：“（）不若也.”（《廉頗藺相如列傳》）由于是對(duì)話環(huán)境,對(duì)話的主語都省略了,甚至連對(duì)話內(nèi)容里的主語也省略了.譯為：藺相如堅(jiān)決制止住他們,（藺相如）說：“你們比一下廉將軍和秦王,誰厲害?”（舍人們）說：“（廉將軍）不如秦王.” （二）謂語省略 一般情況下,謂語省略較少,但古漢語時(shí)有所見.譯時(shí)一般要補(bǔ)出. 1、承前省.如： 陳勝自立為將軍,（）吳廣為都尉.（《陳涉世家》）承前謂省謂.譯為：陳勝封自己為將軍（封）吳廣為都尉. 2、蒙后省.如： 殺人如（）不能舉,刑人如恐不勝.（《鴻門宴》）蒙后謂省謂.譯為：殺人（唯恐）不能殺盡,處罰人唯恐不能用盡酷刑. 3、對(duì)話省.如： 齊威王欲將孫臏,孫臏謝曰：“刑余之人不可（）.”（《孫臏》）對(duì)話環(huán)境中省略謂語“將”.譯為：齊威王想拜孫臏為主將,孫臏推辭說：“我是受過臏刑的人,不能（擔(dān)任主將）.” （三）賓語省略 1、動(dòng)詞的賓語的省略 動(dòng)詞賓語的省略,一般都是承前省,省略的往往都是多次“之”.如： 葉公見之,棄（）而還走.（《葉公好龍》）承前賓省賓.譯為：葉公看見它,連忙躲開（它）逃走. 如果動(dòng)詞后已有介賓短語作補(bǔ)語,它的賓語（代詞）也往往省略.如： 權(quán)起更衣,肅追（）于宇下.（《赤壁之戰(zhàn)》）譯為：孫權(quán)起身上廁所,魯肅追（他）到檐下. 否定句中,代詞作的賓語也常省略. 如：揚(yáng)州城下,進(jìn)退不由（）.（《〈指南錄〉后序》）譯為：在揚(yáng)州城下,進(jìn)退不由（自己）. 2、介詞的賓語的省略 介詞“以”“與”“為”等之后的代詞賓語常常被省略.（“于”后的不省.）如： 齊使以（）為奇,竊載與（）之齊.（《孫臏》）譯為：齊國(guó)的使者把（他）當(dāng)作奇才,秘密的用車子載著,同（他）一起到齊國(guó). 于是秦王不懌,為（）一擊缶.（《廉頗藺相如列傳》）譯為：在這種情況下,秦王很不高興,給（趙王）敲了一下缶. （四）兼語省略 在兼語句中,使令動(dòng)詞“使”“令”等后的代詞兼語常常省略.如： 扶蘇以數(shù)諫故,上使（）外將兵.（《陳涉世家》）譯為：扶蘇因?yàn)槎啻蝿裰G的緣故,皇上就派（他）到邊境去帶兵打仗. 便要（）還家,設(shè)酒殺雞作食.（《桃花源記》）譯為：就邀請(qǐng)（漁人）到家里,擺酒殺雞做飯來招待他. （五）介詞省略 現(xiàn)代漢語的介詞一般不省略,但古漢語的“以”“于”在構(gòu)成介賓短語作補(bǔ)語時(shí),常被省略,如果同時(shí)有賓語,更易于被省略. 1、介詞“于”的省略.如： 收天下之兵,聚之（）咸陽.（《過秦論》）“于咸陽”作“聚”的補(bǔ)語,同時(shí)有賓語“之”,因此,介詞“于”省略.譯為：收沒天下的武器,把這些武器集中（到）咸陽. 今臣至,大王見臣（）列觀.（《廉頗藺相如列傳》）譯為：現(xiàn)在我到了,大王（在）偏殿接見我. 屈原至于江濱,被發(fā)行吟（）澤畔.（《屈原列傳》）譯為：屈原來到江濱,披散著頭發(fā)（在）湖邊,一邊走著一邊吟詩(shī). 2、介詞“以”的省略.如： 死馬且買之（）五百金,況生馬乎?（《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》）譯為：死馬尚且（用）五百金買它,何況是活馬呢? 又試之（）雞,果如成言.（《促織》）譯為：又（用）雞試驗(yàn)斗蟋蟀,果真像成名說的. （六）分句的省略 古漢語中,有時(shí)也出現(xiàn)分句省略的情況,要通過上下文來分辨,翻譯時(shí)要補(bǔ)出來.如： 嘩然而駭者,（ ）,雖雞狗不得寧焉.（《捕蛇者說》）譯為：嚇得亂叫亂嚷的,（不僅是人）,即使是豬狗也不得安寧呀. 項(xiàng)伯殺人,（ ）,臣活之.（《鴻門宴》）譯為：項(xiàng)伯殺了一個(gè)人,（按律當(dāng)斬）,我救活了他. 五、比較句 就兩種或兩種以上同類的人或事物辨別異同或高下叫比較,這樣的句子就叫比較句. 比較句由比較的前項(xiàng)——比較者、比較的后項(xiàng)——參照系、比較動(dòng)詞——比、于、視、比較的標(biāo)準(zhǔn)這四部分組成. ———————— 貼吧原帖中還有些練習(xí). |
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