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《少有人走的路》系列一共有三本，在心理學的領(lǐng)域，可以將學術(shù)性的知識和實操性的科普如此好地結(jié)合在一起的，它絕對是典范。今天分享的，是第三本《與心靈對話》的讀書筆記，談談痛苦在生命中的作用。 如作者所說，如果這本書能對你有所幫助的話，我最大的愿望就是：它能夠幫助你避免簡單化的思考，放棄以偏概全的沖動，不要去尋找公式和簡單的答案。人生錯綜復雜，我們應該為生活的神奇和豐富而欣喜，而不應為人生的變化而沮喪。生活是什么？生活是在你已經(jīng)規(guī)劃好的事情之外所發(fā)生的一切。所以，我們應該對變化充滿感激。 當兒女抱怨沒有得到很好的照顧時，我們總會辯解：“怎么沒有照顧好你，缺你吃了，還是缺你穿了！”似乎從來都沒有意識到兒女還有自己的心靈。每個人都說深愛自己的兒女，但未必人人都懂得愛。 逃避問題和痛苦的傾向，是人類心理疾病的根源。你不能解決問題，你就會成為問題。 心理醫(yī)生都知道，很多外表已經(jīng)成年的人，內(nèi)心卻還是個情緒化的孩子，他們裹著成人的衣服，但心靈仍停留在童年。這些人拒絕成熟，只能在人生的旅途上徘徊不前。之所以有這樣的結(jié)論，并不是因為找我們治療的人不及一般人成熟。正相反，那些渴望成長而來做心理治療的人，恰恰是想擺脫幼稚和孩子氣的人，他們只不過一時還沒有找到出路而已。 人們就是不愿意談論真正的成熟，因為它太痛苦了。成熟不在于你是否西裝革履、談吐文雅，而在于你是否能面對問題和痛苦而不回避。 孩子長大后，他們要離開父母開始自己的人生，這時父母會覺得很痛苦。朝夕相處了十幾年，孩子突然離開，父母會感到寂寞、失落和難過。但我們必須承受這些痛苦，不能為了不承受這樣的痛苦，而去阻礙孩子開始自己的人生，這就是“存在性痛苦”。人一生要承受許許多多這樣的痛苦，心靈之痛和肉體之痛一樣劇烈，有時甚至更加難以承受，但我們必須要面對，只有經(jīng)過這些痛苦的歷練，我們才能逐漸走向成熟。然而，如果你因孩子離開家而整日坐立不安，一會兒擔心他出門會出車禍，一會兒擔心他會碰上歹徒，甚至還為沒能照顧他的生活起居而自責，那么，你正在經(jīng)受的就是“神經(jīng)官能性痛苦”。這種痛苦不僅無助于心智的成熟，反而還會妨礙它。 想在人生沙漠中行走得更遠，你就要心甘情愿去面對存在性痛苦，并努力克服它。要做到這一點，就必須先改變你對待痛苦的態(tài)度。這兒有一條捷徑，那就是承認我們遭遇的每一件事，都是有助于我們心智成熟的精心設計。 治療一個人痛苦的最好方法，往往不是設法消除痛苦，而是應該與他一起承受。我們必須學會聆聽和分擔他人的痛苦，這也是意識成長的全部內(nèi)容。隨著意識的成長，我們能更加看清他人的把戲和伎倆，同時也能更深切地體會她們的沉重和悲哀。
責備他人，實際上是在逃避自己的責任和應承受的痛苦。因為面對問題，從內(nèi)心出發(fā)，當事人就必須自我反省，這個過程非常痛苦，常常會令人望而卻步。正因如此，許許多多的人才放棄了反躬自省，選擇了責備他人。 選擇責備，還是選擇寬容，在一定意義上，意味著你是選擇心理疾病，還是選擇心理健康。從本質(zhì)上講，寬容是一種非常自私的行為，因為它最大的價值就在于能夠治療自己內(nèi)心的創(chuàng)傷，因此，寬容的第一受益者是寬容者自己，而不是寬容的對象。 我們一定要警惕，責備與憤怒和仇恨一樣，都會給人帶來痛快的感覺。發(fā)泄憤怒能讓人一吐為快，責備他人能讓人舒服，仇恨則讓人過癮。它們就像其他使人快樂的活動一樣，容易讓人上癮——你甚至會迷上它，并養(yǎng)成習慣，無法自拔。 在我說哭泣的時候，我的意思不是叫你一直哭泣。當我說不哭泣的時候，我的意思也不是要你總是保持滑稽。但不幸的是，越來越多的人開始相信“肯定”的意思是“永遠肯定”。不要搞錯了，“肯定”和“寬恕”不是一回事?！翱隙ā笔潜苊馀c罪惡正面沖突的一種方式。它是說：“是的，我繼父在我還是小孩子的時候猥褻我，但那只是他人性的弱點，部分是因為他在孩提時被傷害過?！倍鴮捤s要直截了當?shù)孛鎸ψ飷骸Ｋ竽憷^父說“你做的事情是錯的，盡管你有自己的原因，但你對我是犯了罪的。我知道得很清楚，但我還是原諒你。” 人們個性不同，卻容易犯同樣的錯誤，他們相信自己知道如何思考與溝通。事實上，多數(shù)人根本不了解自己這樣想和這樣做的真正原因。一旦深入追問，就很容易發(fā)現(xiàn)，他們對于真實的思考與溝通知之甚少。 人，生來不同。所以每個人不得不解決的問題之一，就是他們自己的獨特性，他們自己的與眾不同，以及學會在與別人相處時在這方面做出妥協(xié)。正因為不同，所以我們每個人都有自己特殊的才能、自己特殊的職業(yè)。我們每個人都有自己的意愿，都有自己選擇的自由，前提是不超越某種生物學的界限，不超出自己的能力范圍。 為什么有些人自然地會感恩，而有些人則不會？為什么有些人游走于感恩于恩怨之間？我不知道。我們通常認為，來自于溫暖家庭的孩子，長大后會成為感恩的人，而缺乏愛的家庭中的孩子則很少懂得感恩。問題是，并沒有什么證據(jù)支持這個論斷。 誠然，一個人如何面對困境、好運或厄運，是判斷這個人是否懷有感恩之心的很好依據(jù)。我們可以把某些厄運看成偽裝的恩賜，而不是把好運視作理所當然。我們是常常抱怨天氣的惡劣，還是在欣賞天氣變幻之美？如果我們冬天被困阻在車流中，是坐在那里發(fā)愁，想要毀滅前方的車輛，還是慶幸在暴風雪中，可以躲在一輛車里？我們是否習慣于抱怨工作，還是設法增進自己的技能。 自愛的人不一定自信，自信的人也不一定自愛。有時候，我們甚至要通過不自信來獲得自愛，因為我們只有在不自信時，才會去反思自己，認識到自己的不足，做到自知之明。相反，如果我們總是信心滿滿，總是自我感覺良好，我們就不可能反躬自省。所以，心智成熟的旅程也是一個不斷檢討，不斷修正的過程。
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