佛說(shuō)人生是充滿痛苦的，甚至說(shuō)人生的一切都是苦的，這讓人聽起來(lái)有些消極、悲觀。

人們會(huì)不解：人生明明是有很多歡樂(lè)，為什么說(shuō)一切皆苦呢？豈不是讓人陷入到不思進(jìn)取、懶惰無(wú)所作為的境地嗎？

作為一種極徹底的解脫之道，它對(duì)世界的看法是獨(dú)特的，它認(rèn)為一切法由因緣所生，痛苦的直接原因就是渴愛，也就是人生無(wú)止境的欲望。

事實(shí)上，正是如此，想必任何人都深有感觸。只要你放縱自己的欲望，你就會(huì)失去對(duì)生命的控制權(quán)，而真正成為了欲望的奴仆。

古往今來(lái)的不良分子聚斂了巨額的財(cái)富，自己也并沒(méi)有享用多少，而最后卻成為使自己身敗名裂的罪證。

然而，這些人都曾經(jīng)是社會(huì)精英分子，擁有很高的文化水平和各種優(yōu)于常人的素質(zhì)，但為什么還有如此不堪的下場(chǎng)呢，難道他們從沒(méi)有想過(guò)有這種結(jié)局嗎？

有的不良分子甚至是做御史的，他們?cè)趺磿?huì)不知道這樣做的下場(chǎng)？

可是，他們還是滑向了那個(gè)可悲的境地，這就是欲望對(duì)人生的控制。

任何人最初都是沒(méi)有問(wèn)題的，是欲望讓人產(chǎn)生了嚴(yán)重的問(wèn)題，就像一位思想家所說(shuō)的，人一旦成為了欲望的奴隸，就別想掙脫了。

想占有更多財(cái)富與可供享受的事物，這是人之常情，但一過(guò)度就變成對(duì)自己極其有害的貪欲。

將貪欲列為三毒之一，這是人類身上最嚴(yán)重的習(xí)性。

若不修習(xí)正念覺察，人們極難發(fā)覺它的存在，更談不上克制貪欲了，直到遭受極大的不公或?yàn)?zāi)難時(shí)，才會(huì)驀然醒悟。其實(shí)多半是悔之晚矣。

有人就會(huì)問(wèn)，如果一出生就被父母遺棄或者遭受不公平待遇，這也是自己的貪欲造成的嗎？

當(dāng)然，這些是先天的，看似是大人的問(wèn)題。實(shí)際上，這也是自己的業(yè)。

如果你前世行善，做了一世的好人，怎么會(huì)遇到遺棄孩子的父母，從而使自己一出生就受到這么多的痛苦？

比如說(shuō)，一出生就遇到遺棄孩子的父母，那這就是一種惡報(bào)，也就是前世之業(yè)，在今世成熟。

其實(shí)他有了意識(shí)或自我之后，再怎么抱怨他的父母，也沒(méi)有任何用處，只會(huì)破壞他自己的心靈。

這是需要療愈的，也就是原生家庭的療愈，這是我們“聊愈團(tuán)隊(duì)”的重要工作之一。

我們“聊愈”的方式，也是使人立足于智慧，看清楚因果報(bào)應(yīng)，從而止惡行善，慢慢地，人的命運(yùn)就會(huì)轉(zhuǎn)好。

在對(duì)心理創(chuàng)傷的療愈上，我們倡導(dǎo)修習(xí)正念，對(duì)身心狀態(tài)有嚴(yán)密的覺察，從而止住那些習(xí)性，好給善騰出心靈的空間。

據(jù)專家講，除了肺結(jié)核、青光眼等極少的純生理疾病之外，其他的疾病都是由于惡劣情緒也就是人的惡業(yè)所造成的。這就是人修善業(yè)的重要作用。

所以，凡是作惡者，即使得了榮華富貴，他們也不能享受，上天也是會(huì)以疾病來(lái)懲罰他們，讓他們產(chǎn)生更大的痛苦。

這個(gè)原理跟潛意識(shí)相關(guān)，人說(shuō)潛意識(shí)是個(gè)公正的法官，它向著真理，絕對(duì)不向著個(gè)人。在這里我們要明白，行善積德的重要性，行善得福它有一定的科學(xué)依據(jù)。

新佛系是立足正見的生活方式，它教導(dǎo)人們知善惡、明因果、種善因、積福德，這是為未來(lái)的糧倉(cāng)充盈而做準(zhǔn)備。

正見是最大的善，而邪見是最大的惡。以正見為引導(dǎo)，就能夠克制欲望，過(guò)上療愈而幸福的人生。