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趙堡太極拳新騰挪架初探(戚建海)

 水晶宮114 2014-10-22
趙堡太極拳第七代宗師陳清平是一位精通易理、才智超群,較為開(kāi)明的太極拳明師,他對(duì)趙堡太極拳有繼承,更有創(chuàng)新和發(fā)展。在傳授趙堡太極拳時(shí),他能因材 施教并且鼓勵(lì)創(chuàng)新,在他的精心調(diào)教下,由原來(lái)傳統(tǒng)趙堡太極拳,逐步發(fā)展為五個(gè)特點(diǎn)風(fēng)格不同的趙堡太極拳。分別是:(1)趙堡鎮(zhèn)和兆元的“代理架”,又稱“趙堡快架”;(2)南張羌村李作智的“杈架”,又稱“矮樁架”;(3)牛發(fā)虎和張靜芝的“領(lǐng)落架”,又稱“三合一太極拳”; (4)辛堂村人李景顏的“忽雷架”,又稱“圪顫架”;(5)清平先師的“騰挪架”,又稱“太極長(zhǎng)拳”。
  因陳清平先師騰挪架重點(diǎn)是研 修先天八卦太極十三式。其理玄奧精深,要求分層次修煉,且須求學(xué)者,具備品學(xué)兼優(yōu)、尊師重道、聰慧勤奮等品質(zhì)。故能繼承其衣缽者,據(jù)筆者所知,僅有距趙堡五十華里的沁陽(yáng)西新莊人任長(zhǎng)春。任長(zhǎng)春晚年又將所學(xué)全盤(pán)授給沁陽(yáng)義莊人杜元化。然而,由于戰(zhàn)亂頻繁,杜元化之后,這支騰挪架太極拳竟斷絕了后嗣,所幸杜元化 編著《太極拳正宗》之第一冊(cè)《啟蒙篇》尚存,文中詳細(xì)記錄了與騰挪架息息相關(guān)的拳理拳法,這真是不幸中之萬(wàn)幸。
  盡管陳清平先師當(dāng)年創(chuàng)造的趙堡騰挪架太極拳如今已無(wú)人會(huì)練。但他存留《總歌兼體用連聯(lián)解》等系列理論仍然尚存,這些都是修丹悟道的重要秘論,也是提高技擊水平的重要理論依據(jù)之一。
   凡是欲探求太極拳真諦者,在各自的標(biāo)準(zhǔn)拳架定型后,認(rèn)真地、一絲不茍地研修《總歌兼體用連聯(lián)解》七層功夫,待七層功夫修成后,其拳架之特點(diǎn)和風(fēng)格勢(shì)必會(huì) 向著騰挪架的方向趨近,雖不能與陳清平先師當(dāng)年演練的騰挪架相比擬,但我們將她叫做“新騰挪架”還是名實(shí)相符的。同道們?nèi)羰悄軌蛞则\(chéng)之心,持之以恒地堅(jiān)持研修下去,將對(duì)探求太極真諦,促使太極拳向著修丹悟道的方向發(fā)展,有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和積極的歷史意義。
  筆者十余年來(lái),對(duì)于業(yè)已失傳的 騰挪架,在進(jìn)行深入挖掘和探索的基礎(chǔ)上,根據(jù)本人對(duì)《太極河圖》、《來(lái)氏有極圖》、《先后天太極圖》、《太極拳十三式手法起源之圖》、《總歌兼體用聯(lián)連解》等系列拳理和易理的認(rèn)識(shí),創(chuàng)編了一套新騰挪架,現(xiàn)將我十余年來(lái)對(duì)新騰挪架探索、實(shí)踐的點(diǎn)滴體會(huì),奉獻(xiàn)給同道:
  
  (一)新騰挪架的演練過(guò)程與眾不同
  
   宏觀而論,傳統(tǒng)趙堡太極拳的五種架式,其定勢(shì)基本相同,否則這五種架式又何以都叫做趙堡太極拳呢。所不同者,拳架有大中小和高中低之分。只有在套路演練 過(guò)程中方能體現(xiàn)出各自風(fēng)格特點(diǎn)之間的差異。因新騰挪架在演練過(guò)程中,增加了先天八卦太極十三式的七層功夫內(nèi)涵,所以相對(duì)而言,在演練過(guò)程中較其他四種拳架有明顯的不同。
  
  (二)新騰挪架克服了單撇的弊端
  
  如今的趙堡太極拳傳人,在做單鞭 拳式時(shí),多數(shù)同道犯有單撇的弊病。杜元化書(shū)中由陳清平先師制訂的啟蒙規(guī)則指出:“每一動(dòng)一著,左手動(dòng),右手不動(dòng)為撇;右手動(dòng),左手不動(dòng)為撇?!蓖纻?cè)谧鰡伪迺r(shí),往往右手變勾手之后,放在右邊不動(dòng),接著再轉(zhuǎn)動(dòng)左手畫(huà)弧,單鞭拉成。這是較為典型的單撇病。其他陳楊吳武孫各大流派傳人,在做單鞭時(shí),也都同樣存 在著這種明顯的單撇病。此病要害在于圈不圓,勁不整,力不渾,不易做到得機(jī)得勢(shì),故有散亂之弊病。新騰挪架就能克服這一通病,待將《總歌》七層功夫練完后,此病自可消除。
  此外,傳統(tǒng)趙堡太極拳中的前招、后招兩式,亦有瑕疵。在做前招時(shí),右手動(dòng),左手不動(dòng);在做后招時(shí),左手動(dòng),右手不動(dòng)。同樣都犯有單撇的弊病。我在演練時(shí)增加了“開(kāi)合”與“領(lǐng)落”四式,促進(jìn)了螺旋進(jìn)極風(fēng)格的形成,消除了這兩式的弊病,可供同道參考。
  
  (三)改變了白鶴亮翅過(guò)程中的運(yùn)行軌跡
  
   白鶴亮翅一式在趙堡太極拳中是極為重要拳式之一,故在套路中有多次重復(fù)。為使該式與太極煉丹術(shù)密切相結(jié)合,經(jīng)反復(fù)實(shí)踐和驗(yàn)證之后,我改動(dòng)了運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的 運(yùn)行軌跡。將原來(lái)雙手向上劃半圓的運(yùn)行軌跡,改為走下谷底圓弧形的運(yùn)行軌跡,其定勢(shì)仍然保持基本不變。意在與明代大易學(xué)家來(lái)知德繪制專供修煉內(nèi)丹的易圖 ——《來(lái)氏有極圖》中“水火木金土”內(nèi)旋原理有機(jī)地相結(jié)合,貫徹了先陰后陽(yáng)逆煉成丹的修煉原理,有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
  改動(dòng)后的白鶴亮翅,與王宗岳宗師《太極拳論》“仰之則彌高,俯之則彌深”的兩儀功夫和“進(jìn)之則愈長(zhǎng),退之則愈促”的四象功夫,能夠緊密地相結(jié)合。僅從導(dǎo)引術(shù)角度看,貫徹了王宗岳宗師對(duì)兩儀、四象論述的核心精髓。
   又據(jù)杜元化《太極拳正宗.溯始》披露,明代武當(dāng)山云游道人《太極拳歌》有云:“太極之先,天地根源。老君設(shè)教,宓子真?zhèn)?。”說(shuō)明在人身腹部小太極(玄 機(jī)),尚未生成之前,要重視研修老子“人法地、地法天”逆煉成丹的兩儀功夫,方能真正地體現(xiàn)道家始祖老子(道教尊稱老君)當(dāng)年修煉內(nèi)丹的真?zhèn)?,也是修真悟道的根源。故曰:“太極之先,天地根源”。
  多年來(lái),我十分重視天地陰陽(yáng)兩儀功夫的實(shí)踐,我個(gè)人的切身體悟是:“所謂陽(yáng)儀者,其根在腳,上 行于腿,主宰于腰,內(nèi)炁領(lǐng)于手指,其內(nèi)勁心法宜‘輕’,是進(jìn)陽(yáng)火,為順修之法,稱之謂‘龍升’;所謂陰儀者,其梢在手,導(dǎo)引懷內(nèi),內(nèi)勁貫串于腰膝,法地于涌泉,其內(nèi)勁心法宜:重’,是退陰符,為逆練之術(shù),稱之謂‘虎降”’。因此,筆者認(rèn)為,只要能懂“兩儀”功夫的內(nèi)涵,就能提綱挈領(lǐng),“四象”和“八卦”內(nèi) 涵也就迎刃而解了。
  據(jù)此,中國(guó)古代道家道教倍加推崇“盜奪天地,逆轉(zhuǎn)造化”的“天人地三才合一”修煉內(nèi)丹的導(dǎo)引術(shù),就能恰如其分地融會(huì)貫串于改動(dòng)后的白鶴亮翅的拳式之中。對(duì)于修煉太極煉丹術(shù)而言,能起到事半功倍的奇效,一改多得,何樂(lè)而不為!
  為此,筆者賦詩(shī)一首,聊表丹道底蘊(yùn),以供同好驗(yàn)證之。
  詩(shī)曰:
  道家真諦何處尋,修煉金丹小太極。
  聚合四象法天地,奇經(jīng)八脈運(yùn)周身。
  
  (四)增加了拗步拳式,增強(qiáng)了個(gè)別拳勢(shì)的難度
  
   杜元化《太極拳正宗》曾明確地告訴讀者,他的第一冊(cè)僅是“啟蒙篇”。在《啟蒙規(guī)則》中提出“三直”、“四順”、“六合”法規(guī)是正確的,也是初學(xué)者必須遵 循的啟蒙規(guī)則。杜元化之巨著共分八冊(cè),意在層層深入,循序漸進(jìn)地教人從初級(jí)、到中級(jí)、再到高級(jí)層次研修。因后七冊(cè)已遺失,這無(wú)疑是近代太極拳的一個(gè)重大損失。
  我在多年教學(xué)和實(shí)踐中感到,傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)趙堡拳架,并非盡善盡美,還有進(jìn)一步提高的必要。對(duì)于學(xué)有所成、喜愛(ài)技擊的青年學(xué)生,適當(dāng)?shù)卦黾与y度是有必要的。于是我在新

騰挪架中增補(bǔ)了“摟膝拗步肘”和“開(kāi)合轉(zhuǎn)身拗步琵琶式”(右肘與左膝相合、右肩與左胯相合)。旨在提高“舍己從人,引進(jìn)落空”技巧和技擊強(qiáng)度,是對(duì)“啟蒙 規(guī)則”技巧難度不足的補(bǔ)充。
  
  (五)破解了杜元化金剛搗碓的運(yùn)行軌跡
  
  我在研修和探 索中發(fā)現(xiàn),杜元化書(shū)中之“金剛搗碓”和“還原”兩式背絲扣的圖解,竟然練成七個(gè)梅花瓣似的橢形圓圈。很顯然,這與當(dāng)今趙堡傳人金剛搗碓練法差異較大。原因何在?如果我們將每勢(shì)都按照“一圓、兩儀、四象、八卦”七層功夫研修,久之,金剛搗碓運(yùn)行軌跡亦可與杜氏之拳勢(shì)基本相同。同時(shí)還能將后天八卦中五行(進(jìn)退 顧盼定)盡包含其中。邢喜懷先師“聚合陰陽(yáng)逢在中”修煉內(nèi)丹的核心理論,亦能貫穿其中,故請(qǐng)同道們不妨試一試。
  
  (六)增補(bǔ)了“虎躍龍騰”三躍步一式
  
   為使新騰挪架增補(bǔ)氣吞山河的雄偉氣勢(shì),引入了北宋太極拳南派宗師張伯端“虎躍龍騰風(fēng)浪粗,中央正位產(chǎn)玄珠。”的修內(nèi)丹原理,增補(bǔ)了“虎躍龍騰”三躍步一 式,不但有利于內(nèi)丹的生成,還為新騰挪架增添了宏偉的氣勢(shì),增加了“聚合陰陽(yáng)逢在中”的修煉方法。這是筆者將南派宗師張伯端“龍虎丹法”以我的理解,引入新騰挪架的嘗試和探索。
  
  (七)合理地運(yùn)用了“哼、哈、嗨”三氣
  
  陳清平先師六首歌 訣之三有云:“拿住丹田練內(nèi)功,哼哈二氣妙無(wú)窮。”是促進(jìn)內(nèi)丹生成的重要手段。只可惜當(dāng)今的太極拳壇卻似乎對(duì)它不屑一顧。一些人認(rèn)為,哼哈二氣只是在雙人推手發(fā)勁時(shí)才會(huì)運(yùn)用,這是一種誤區(qū)或錯(cuò)覺(jué)。它是古傳趙堡太極拳在行功走架時(shí),專修剛落點(diǎn)和著熟的必備“秘密武器”。說(shuō)他是秘密武器,是因?yàn)樵谧呒苓^(guò)程中, 以輕聲輕氣地運(yùn)用“哼、哈”二氣,旁人不易聽(tīng)到。但也可因人而異,有時(shí)亦可“大聲疾呼”,用以增強(qiáng)“英雄所向無(wú)敵”之氣概,是借助丹田內(nèi)氣發(fā)勁的必備手段,故有利于增強(qiáng)發(fā)勁質(zhì)量和發(fā)放力度的提高。
  如何才能做到“拿住丹田練內(nèi)功,哼哈二氣妙無(wú)窮”呢?能合理運(yùn)用大圈變小圈立體螺旋式旋轉(zhuǎn)技巧,就能有效地拿住丹田。如能在改造后的白鶴亮翅拳式中合理運(yùn)用“哼、哈”二氣,對(duì)于修煉內(nèi)丹和技擊水平地提高,有很大的幫助。
   經(jīng)多年研究和體悟,我在“哼、哈”二氣之后,又增添了一個(gè)“嗨”氣,構(gòu)成“哼、哈、嗨”三氣。我的切身體悟:常吐“哼”氣,可促進(jìn)內(nèi)氣直達(dá)中丹田黃庭宮 (臍上一寸五分);常吐“哈”氣,有利于內(nèi)氣直達(dá)下丹田氣海穴(臍下一寸五分);常吐“嗨”氣,可使內(nèi)氣直達(dá)腳底涌泉,此謂催氣之法。常用“哼、哈、嗨” 三氣的催氣法,對(duì)于逆式腹呼吸的早日形成,能起到催化劑的作用。
  常吐“哼、哈”二氣者,有利于打通小周天;常吐“嗨”氣者,則有利于打通 大周天。但吐氣的聲音大與小、輕與重、長(zhǎng)與短,應(yīng)根據(jù)拳式的需要和個(gè)人身體素質(zhì)而定,要注意火候的合理匹配。不及者,火候未到,則不利于內(nèi)氣人氣穴;過(guò)及者,火候過(guò)盛,則反耗自身元?dú)?,故要循序漸進(jìn),切勿濫用。
  將“哼、哈、嗨”三氣引入趙堡太極拳架中研修,是促進(jìn)內(nèi)丹生成的催化劑。是為促進(jìn)剛落點(diǎn)和著著純熟的重要手段之一,它也是新騰挪架獨(dú)特的風(fēng)格之一。
  如上所述,如果我們把蔣發(fā)先師承留的趙堡傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)拳架,比喻為一首優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的二胡獨(dú)奏曲,那么新騰挪架就是氣勢(shì)磅礴,感染力極強(qiáng)的民族交響樂(lè)章。其“太極長(zhǎng)拳”之名,也就由此而生。
   有關(guān)太極拳源流史的紛爭(zhēng),在上層個(gè)別人士的縱容和唆使下,最近太極拳界產(chǎn)生了動(dòng)蕩和多變的局勢(shì)。廣大趙堡太極拳傳人堅(jiān)持了原則,表現(xiàn)得格外地鎮(zhèn)定和團(tuán) 結(jié),未被個(gè)別人的“強(qiáng)權(quán)”勢(shì)力所嚇倒。與此相反,遍布全國(guó)各地的新生代趙堡太極拳傳人,猶如雨后春筍般地迅速成長(zhǎng)起來(lái)。值得慶幸的是,由于趙堡太極拳是張三豐祖師承傳較為古老的拳種之一,是修煉內(nèi)丹的道術(shù)。因此,一批批學(xué)士、碩士、博士,乃至海外歸國(guó)留學(xué)生,聞?dòng)嵓娭另硜?lái),加入這一行列,提高了文化層次, 壯大了這支隊(duì)伍。由于他們有科學(xué)的思維方式,他們已不滿足當(dāng)前的模仿式教學(xué)模式。他們大多渴望能以太極科學(xué)、易學(xué)原理和現(xiàn)代科學(xué)原理相結(jié)合,來(lái)詮釋太極拳的真諦,明明白白修煉太極拳,以免少走彎路。這也是太極拳理論向縱深方向發(fā)展的需要。
  有鑒于此,我建議,大家團(tuán)結(jié)起來(lái),堅(jiān)定信心,各自在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,認(rèn)真研修“一圓、上下、進(jìn)退、開(kāi)合、出入、領(lǐng)落、迎抵”的七層功夫。待七層功夫完成后,勢(shì)必會(huì)促進(jìn)新騰挪架隊(duì)伍迅速成長(zhǎng)起來(lái)。
  一個(gè)既能體現(xiàn)“閃戰(zhàn)騰挪,騰空挪凈”,松柔兼?zhèn)?,剛?cè)嵯酀?jì),既有內(nèi)家拳風(fēng)范,又能體現(xiàn)“虎躍龍騰風(fēng)浪粗,中央正位產(chǎn)玄珠”的“龍虎丹法”特色,更能體現(xiàn)“長(zhǎng)江大海之水,滔滔不絕”和大圈變小圈、小圈變大圈,圈多復(fù)雜,氣勢(shì)磅礴的新騰挪架太極拳,將會(huì)奉獻(xiàn)給社會(huì)。
  
  趙堡太極拳新騰挪架拳勢(shì)譜
  (又稱太極長(zhǎng)拳)118勢(shì)
  
  戚建海補(bǔ)充并修訂
   每趟拳約15—20分鐘預(yù)備式(靜立1分鐘)1、三開(kāi)合;2、領(lǐng)落;3、金剛搗碓(進(jìn)退顧盼定);4、右旋左進(jìn)步反掌(右六封四閉);5、懶扎衣;6、 開(kāi)合白鶴亮翅(象天法地);7、左旋右進(jìn)步反掌(右六封四閉);8、中單鞭;9、變金剛搗碓;10、上步斜白鶴亮翅;11、卸步大;12、上步斜白鶴亮翅;13、虎躍龍騰(三躍步);14、十字手摟膝斜行;15、開(kāi)合琵琶式;16、摟膝拗步肘;17、斜行;18、開(kāi)合轉(zhuǎn)身拗步琵琶式;19、左點(diǎn)腳; 20、摟膝拗步肘;21、上步高領(lǐng)落;22、束手解帶;23、伏虎;24、擒拿進(jìn)步指襠捶;25、轉(zhuǎn)身肘底看拳;26、倒卷肱;27、卸步乾坤顛倒顛; 28、上步白鶴亮翅(象天法地);29、虎躍龍騰(三躍步);30、十字手摟膝斜行;31、右旋左旋;32、胸前靠;33、開(kāi)合提手迎面掌;34、海底 針;35、閃通背;36、左右車輪(上三步);37、開(kāi)合白鶴亮翅,(象天法地);38、左旋右進(jìn)步反掌(右六封四閉);39、中單鞭;40、云手; 41、左高探馬;42、轉(zhuǎn)身上步右沖拳;43、右拍腳;44、轉(zhuǎn)身上步左沖拳;45、左拍腳;46、轉(zhuǎn)身旋腳蹬跟;47、三步捶;48、青龍?zhí)胶#?9、 轉(zhuǎn)身敬酒;50、二起腳;51、跳換步分門(mén)樁抱膝;52、喜鵲登枝;53、鷂子翻身;54、右括膝;55、轉(zhuǎn)身右括膝;56、左研手捶;57、右研手捶; 58、穿心肘;59、迎面肘;60、抱頭推山;61、開(kāi)合白鶴亮翅(象天法地);62、左旋右進(jìn)步反掌(右六封四閉);63、中單鞭;64、前招;65、 后招;66、拉馬蹲襠式(勒馬式);67、野馬分鬃;68、右高探馬;69、左旋法地;70、雙震腳;71、玉女穿梭(白蛇吐信);72、轉(zhuǎn)身懶扎衣; 73、左旋右進(jìn)步反掌(右六封四閉);74、中單鞭;75、云手;76、肋下針;77、跌岔;78、掃堂腿;79、右金雞獨(dú)立;80、轉(zhuǎn)身左金雞獨(dú)立; 81、雙跌腳;82、倒卷簾;83、卸步乾坤顛倒顛;84、上步白鶴亮翅(象天法地);85、虎躍龍騰(三躍步);86、十字手摟膝斜行;87、右旋左旋;88、胸前靠;89、開(kāi)合提手迎面掌;90、海底針;91、閃通背;92、左右車輪(上三步);93、開(kāi)合白鶴亮翅(象天法地);94、左旋右進(jìn)步反 掌(右六封四閉);95、中單鞭;96、云手;97、側(cè)身高探馬;98、十字手;99、單擺腳;100、下步指襠捶;101、金剛搗碓(進(jìn)退顧盼定); 102、右旋左進(jìn)步反掌(左六封四閉);103、懶扎衣;104、右扎七星;105、回頭看畫(huà);106、上步指襠捶;107、黃龍攪水;108、上步掏 捶;109、開(kāi)合白鶴亮翅(象天法地);110、左旋右進(jìn)步反掌(右六封四閉);111、斜單鞭;12、左扎七星;113、擒拿上步七星掌;114、退步跨虎;115、轉(zhuǎn)身雙擺腳;116、彎弓射虎;117、金剛搗碓;118、五開(kāi)合收式(靜立2—3分鐘)。

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