推手與頂牛

澄甫公曰：“世間練太極者，亦不在少數(shù)。宜知分別純雜，以其味不同也。純粹太極，其臂如綿裹鐵，柔軟沉重。推手之時(shí)，可以分辨。其拿人之時(shí)，手極輕而人不能過(guò)。其放人之時(shí)，如脫彈丸，迅疾干脆，毫不費(fèi)力。被跌出者，但覺(jué)一動(dòng)，而并不覺(jué)痛，已跌出丈余外矣。其粘人之時(shí)，并不抓擒，輕輕粘住，即如膠而不能脫，使人兩臂酸麻不可耐，此乃真太極拳也?！?/SPAN>

上世紀(jì)五十年代，每逢周末，余必到外灘公園，觀摩田兆麟師伯之推手技藝。田師伯果然拿人之時(shí)手極輕而人不能過(guò)，放人之時(shí)如射彈丸，粘人之時(shí)不用手抓，而如膠不能脫。誠(chéng)如澄甫公所言，此乃純正之真太極拳也。如今此等身手已無(wú)處可覓矣。余酷愛(ài)太極功夫，得知某處有太極大師、太極傳人，必定真心誠(chéng)意前往觀摩取經(jīng)。去時(shí)不勝期盼，卻往往敗興而歸。所謂“大師”之技藝，與澄甫公所言之純粹太極拳相去遠(yuǎn)矣！余在景華師門(mén)下無(wú)師兄弟，推手缺乏陪練之相手。因此景華師曾囑咐余前往張玉師兄拳場(chǎng)實(shí)習(xí)十個(gè)月，然后又與微明師伯關(guān)門(mén)弟子林柄堯師兄切磋技藝。景華師曰：“切不可在公園中胡亂與人試手。學(xué)拳容易改拳難。一旦養(yǎng)成硬推硬拉、偷襲抱摔諸般惡習(xí)，終身難改矣?！?/SPAN>

景華師教授太極用法，定步推手、活步推手、大捋、散手，均一一示范，詳細(xì)講解接勁、引勁、化勁、拿勁諸法，唯獨(dú)不講發(fā)勁。余大惑不解。景華師曰：“太極不用手，用手非太極。發(fā)勁并非用手推按撞擊，乃用丹田內(nèi)勁將彼彈出。彼挨吾何處，即于何處擊之。故曰：周身是手手非手。汝功夫尚淺，丹田內(nèi)氣不足，此時(shí)教汝發(fā)勁，勢(shì)必用手硬推，或用身軀頂撞，一旦養(yǎng)成此等陋習(xí)，純正太極功夫便難以上身矣。汝當(dāng)勤練站樁與松柔拳架，日積月累，培養(yǎng)先天真氣。待汝丹田內(nèi)氣充沛，如何發(fā)勁，一點(diǎn)即透。欲速則不達(dá)也。切記切記！”

余謹(jǐn)遵師訓(xùn)，按部就班，徐徐用功，不敢懈怠。某日余在學(xué)校辦公室內(nèi)批改學(xué)生作業(yè)，兩名學(xué)生在走廊內(nèi)追逐嬉鬧，其中一個(gè)逃入辦公室內(nèi)，另一人快步趕上，猛然推撞其背部，被撞者立足不住，向前傾跌，頭部觸及余之下腹部，旋即向后彈出，跌坐于地。該生驚呼：“瞿老師肚皮里有彈簧！”余猛然醒悟：丹田內(nèi)氣已充沛矣。即以?xún)?nèi)弟陸欽源及其同學(xué)周信武等為相手，試驗(yàn)發(fā)勁。余雙手保持原位不動(dòng)，輕輕一呼，彼即應(yīng)聲彈出。諺云：三年形意打死人，十年太極不出門(mén)。余學(xué)太極拳二十三年，拜師入門(mén)已二十載，方始能夠運(yùn)用內(nèi)勁發(fā)人。余資質(zhì)愚鈍，未下苦功，因此學(xué)拳進(jìn)展極其緩慢。

余身材矮小，僅一米六十公分。余之相手周信武年輕力壯，身高一米八十。余順勢(shì)接住彼之來(lái)勁，引進(jìn)落空，輕輕一合，彼必跌出。余問(wèn)景華師，可否到公園中與不相識(shí)者試手。景華師曰：“可以試手。要輸不要贏。切記！切記！”余問(wèn)景華師，出手想贏，乃人之常情，為何要輸不要贏？景華師曰：“太極門(mén)之搏擊用散手不用推手。推手并非競(jìng)技，乃同門(mén)中相互找勁、聽(tīng)勁、問(wèn)勁、試勁之入門(mén)功夫。此種訓(xùn)練，可以作為太極散手之基礎(chǔ)。師兄弟之間相互切磋，彼此試勁，共同提高，可謂雙贏。如果不能將來(lái)勁完全消化，可以順勢(shì)跳出圈外，亦不丟面子。此其一。汝往他人拳場(chǎng)試手，彼為主，汝為客，必須尊重場(chǎng)內(nèi)老師，為其保存臉面，萬(wàn)萬(wàn)不可砸人飯碗。即使對(duì)方技不如你，汝亦須讓他三分，可以積德，此其二。汝略有悟性，未下苦功，每日練慢架與快拳各一遍，抖桿左邊二十、右邊二十，乃拳友而非拳師。但汝畢竟按照楊家程序，受過(guò)些許基本訓(xùn)練。公園中之學(xué)拳者，多半為未經(jīng)門(mén)內(nèi)基本訓(xùn)練之操友。拳友與操友試手，雖勝不武。若與操友相逢，汝當(dāng)主動(dòng)認(rèn)輸，跳出圈外，給彼面子，日后不必與其糾纏。經(jīng)常在操友群中廝混，勢(shì)必染上推拉抱摔諸般惡習(xí)，即使名聲震天，徒然有害無(wú)益。汝當(dāng)養(yǎng)晦韜光，于成千上百操友之中，覓得數(shù)位拳友作為相手，功夫方可長(zhǎng)進(jìn)。此等拳友，必定曾受明師指點(diǎn)，汝當(dāng)虛心求教，取長(zhǎng)補(bǔ)短?！?/SPAN>

余謹(jǐn)遵師訓(xùn)，在各處公園中閱人無(wú)數(shù)，終于覓得數(shù)位拳友。年齡最長(zhǎng)者為江長(zhǎng)風(fēng)老先生，彼可將身中內(nèi)勁引出體外。雖然其內(nèi)勁不大，但與拙力絕對(duì)不同。詢(xún)其師門(mén)，乃吳公鑑泉入室弟子也。洪文達(dá)師兄，不用手抓而能輕松拿住方來(lái)勁。詢(xún)其師門(mén)，乃田兆麟師伯弟子。余在復(fù)興公園遇一老者，不肯以姓名相告，引化拿發(fā)，絲絲入扣。詢(xún)其師門(mén)，乃郝少如先生弟子也。至于眾多操友，余一搭手即拱手認(rèn)輸，退避三舍，擺脫糾纏。

如今武術(shù)界以太極推手作為競(jìng)技項(xiàng)目，所訂之評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，又不盡合理。于是出現(xiàn)兩種奇怪現(xiàn)象。其一乃頂牛抱摔。電視節(jié)目中之太極推手比賽，不必評(píng)委亮分，運(yùn)動(dòng)員一出場(chǎng)，即可大致判斷比賽結(jié)果。若體重二百三十斤者與二百斤者相較量，必定前者贏，后者輸。楊公少侯、孫公祿堂體格瘦小，以其內(nèi)功取勝。如今之“推手”，乃頂牛抱摔，依靠體重與本力取勝，所用技巧亦屬摔跤一類(lèi)，與太極內(nèi)功完全不相干。教練或者囑運(yùn)動(dòng)員練舉重，或者囑運(yùn)動(dòng)員習(xí)摔跤。此等運(yùn)動(dòng)員俗稱(chēng)“坦克車(chē)”，在太極推手比賽中所向披靡。不料有一年武匯川師伯之再傳第子饒少平在上海報(bào)名參賽，練舉重摔跤之“坦克車(chē)”欲用貼身抱摔之法，饒少平順勢(shì)以入內(nèi)透里之寸勁擊之，對(duì)方立即周身癱軟，再也無(wú)法應(yīng)戰(zhàn)。各路“坦克車(chē)”大驚失色，紛紛高舉白旗棄權(quán)，饒氏逐登冠軍寶座。

其二乃漁目混珠。訓(xùn)練一名優(yōu)秀太極拳運(yùn)動(dòng)員，至少需要數(shù)年時(shí)間，不如其他拳種容易速成。于是教練員招收拳擊手、摔跤手，或各門(mén)各派外家拳手，化數(shù)月時(shí)間集訓(xùn)，教其練一套太極拳架，然后混入推手比賽隊(duì)伍之中，上場(chǎng)之后突然亮出其本門(mén)狠招取勝。當(dāng)年日本武術(shù)界曾向上海市休育宮，邀請(qǐng)楊氏太極專(zhuān)家赴日比試武藝，教授推手。武林盟主請(qǐng)攔手門(mén)武師何炳泉先生依樣畫(huà)葫蘆，練一套四正推手，經(jīng)過(guò)如此這般一番包裝，何氏遂以“太極專(zhuān)家”身份赴日。何氏之?dāng)r手門(mén)功夫原本相當(dāng)深厚，日本武師不知就里，以為此乃正宗楊氏太極。何氏居然以“太極拳家”身份先后赴日本講學(xué)七次之多。張玉師兄喟然嘆曰：“楊家太極拳從無(wú)只教拳架不教推手之先例。若不肯與人接手過(guò)招，楊無(wú)敵之美譽(yù)從何而來(lái)？日方誠(chéng)意相邀，敦請(qǐng)?zhí)珮O專(zhuān)家比試，居然派攔手門(mén)拳師替身掉包，真乃千古奇聞！”

如今之太極推手比賽，不僅有練舉重、摔跤者參與，西洋拳擊與各派武師亦混跡其中，所用之招術(shù)五花八門(mén)，蔚為奇觀。余深知各門(mén)各派均有其自身之優(yōu)點(diǎn)，并無(wú)絲毫歧視之意。然而，各門(mén)自有本身特色，不容混淆。試以美食為例，川幫之辣，蘇幫之甜，楊幫之鮮，廣幫之生，甬幫之咸，滬幫之濃，各有千秋。若廣幫餐館不賣(mài)魚(yú)生粥，專(zhuān)供麻辣燙，或者川幫飯店居然端出一盤(pán)寧波臭冬瓜，豈不令人大跌眼鏡？

是否純正太極拳，推手之時(shí)可以分辨。澄甫公曰：“若用大力按人推人，雖亦可以制人，將人打出，然自己終未免吃力，受者亦覺(jué)得甚痛，雖打出亦不能干脆。反之，吾欲以力擒制太極拳能手，則如捕風(fēng)捉影，處處落空。又如水上踩葫蘆，終不得力。此乃真太極意也”。同門(mén)拳友若能牢記澄甫公所言，則鑒別真假太極拳易如反掌耳。