文言文倒裝句

一、倒裝句有下面幾種情況：

1、賓語前置（賓語置于動詞謂語或介詞之前）（復習重點）

2、定語后置（定語放在中心詞之后）

3、主謂倒裝（謂語前置或主語后置）

4、介賓短語后置，也叫狀語后置（狀語處在動詞謂語之后）

二、賓語前置

在文言文中，動詞或介詞的賓語，一般置于動詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語會前置，其條件是：

1. 疑問句中，疑問代詞（常見疑問代詞有誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）作賓語，賓語一般要前置。

例     沛公安在？（應為“在安”）        （《史記．項羽本記》）

值得注意的是，介詞“以”的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。如：“余是以記之，以俟觀人風者得焉?！保谠恫渡哒哒f》）其中的“是”是一般代詞，但也前置了。

第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點要注意，一是否定句（一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無”、“莫”等否定詞）；二是代詞作賓語。如：“時人莫之許也?！保悏邸度龂荆T葛亮傳》）正常語序應該是“時人莫許之也。”

第三、用“之”或“是”把賓語提前取動詞前，以突出強調賓語。這時的“之”只是賓語前置的標志，沒有什么實在意義。如：“句讀之不知，惑之不解?！保n愈《師說》）有時，還可以在前置的賓語前加上一個范圍副詞“唯”，構成“唯......是......”的格式。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。

第四、介詞賓語前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置；例如：“業(yè)文南向坐。”（《史記．項羽本記》）意思是“業(yè)文面向南坐。”
 

1．否定句中代詞賓語，賓語前置。

①古之人不余欺也。 （不欺余）

②三歲貫汝，莫我肯顧。 （莫肯顧我）

③我無爾詐，爾無我虞。 （我無詐爾，爾無虞我）

④每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。 （時人莫許之）

⑤先生……肩舉驢上，而狼未之知也。 （而狼未知之也）

⑥忌不自信,而復問其妾曰…… （忌不信自）

2．疑問句中疑問代詞作賓語，賓語前置。

①大王來何操？ （大王來操何）

②沛公安在？ （沛公在安）

③噫！微斯人，吾誰與歸？ （吾與誰歸）④夫晉，何厭之有？ （夫晉，有何厭）

⑤沛公安在？ （沛公在安）

⑥孔子云：“何陋之有？” （有何陋。“之”，賓語前置標志）

3．用“之”“之為”或“是”將賓語前置，用這種賓語前置的格式時，還可以在賓語之前加上“唯(惟)”，構成“唯(惟)……是……”或“惟…之…”的格式，強調賓語的作用就更大。

①日居月諸，下土是冒。 （日居月諸，冒下土——日月曾經(jīng)照臨，陽光離去后露出了這片赤裸的土地）

②君亡之不恤，而群臣是憂。 （憂群臣）

③率師以來，唯敵是求。 （唯求敵）

④余雖與晉出入，余唯利是視。 （余唯視利）

⑤父母唯其疾之憂。 （唯其疾之憂唯其疾之憂）

⑥句讀之不知，惑之不解。 （不知句讀，不解惑）

⑦惟弈秋之為聽。 （惟聽弈秋）

⑧皇天無親，惟德是輔。 （惟輔德）

⑨唯利是圖。 （唯圖利）

⑩唯吾馬首是瞻。 （唯瞻吾馬首）

⑾孜孜焉唯進修是急。 （唯急進修——只急迫地進德修業(yè)）

4．介賓短語中賓語前置

①不然，籍何以至此？ （籍以何至此）

②全石以為底。 （以全石為底）

③長安君何以自托于趙？ （長安君以何自托于趙）

④夜以繼日。 （以夜繼日）

⑤長安君何以自托于趙？ （長安君以何自托于趙）

3、定語后置

文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出，中心詞的地位，強調定語所表現(xiàn)的內容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之后，并用“者”結句，形成“中心詞＋后置定語＋者”或“中心詞＋之＋后置定語＋者”的形式。如：“求人可使報秦者，未得?！保ā妒酚洠H藺相如列傳》）以及：“石之鏗然有聲者，所在皆是也。”（蘇軾《石鐘山記》）等。應注意的是，文言文中定語后置只限于表示修飾關系的句子，表領屬關系的定語則不后置。
定語后置有下面四種情況：

1．中心語+定語+者

①計未定，求人可使報秦者，未得。 （求可使報秦者人）

②村中少年好事者，馴養(yǎng)一蟲。 （村中好事者少年）

③遂率子孫荷擔者三夫。 （遂率荷擔者子孫三夫）

④太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。 （知其事者太子及賓客）

⑤人馬燒溺死者甚眾。 （燒溺死者人馬甚眾）

⑥亦雁蕩具體而微者。 （亦具體而微者雁蕩）

⑦客有吹洞簫者，倚歌而和之。 （有吹洞簫者客）

⑧人馬凍死者相望。 （凍死者人馬相望）

⑨當其時，巫行視小家女好者。 （當其時，巫行視小家好者女）

⑩楚人有涉江者 （有涉江者楚人）

2．中心語+之+定語 ，“之”是定語后置的標志。

①蚓無爪牙之利，筋骨之強。 （蚓無利爪牙，強筋骨）

②居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。（居高廟堂則憂其民，處遠江湖則憂其君）

③四海之大，有幾人歟？ （大四海，有幾人歟？）

④帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。 （帶陸離長鋏，冠崔嵬切云——佩著長長的寶劍，戴著高高的切云帽）

3．中心語+之（而）+定語+者，“之”是定語后置的標志。

①石之鏗然有聲者，所在皆是也。 （鏗然有聲石，所在皆是也）

②此四者，天下之窮民而無告者。 （此四者，天下之窮民而無告者此四者，天下

之窮民而無告者）

③馬之千里者，一食或盡粟一石。 （千里馬）

④群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。 （能面刺寡人之過者群臣吏民，受上賞）

⑤荊州之民附操者，逼兵勢耳。 （附操者荊州之民）

⑥大閹之亂，縉紳而能不易其志者。 （ 而能不易其志者縉紳）

⑦國之孺子之游者。 （國之游者孺子）

⑧僧之富者不能至。 （富者僧不能至）

4．用數(shù)量詞作定語時，數(shù)量詞大多數(shù)放在中心詞的后面。例如 ：

①吏二縛一人詣王。 （二吏二縛一人詣王）

②嘗貽余核舟一。 （嘗貽余一核舟）

③遂率子孫荷擔者三夫。 （遂率荷擔者三夫子孫）

④我持白璧一雙，欲獻項王；玉斗一雙，欲與亞父。（一雙白璧 一雙玉斗）

⑤比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬人。 （比至陳，六七百乘車，千余騎，數(shù)萬卒）

⑥一食或盡粟一石。 （一食或盡一石粟）

4、介詞結構作狀語后置

介詞結構即介賓短語，文言文中常見的是用“以”、“于”組成的介賓短語，作狀語后置有以下幾種情況：

第一、用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的位置，譯成現(xiàn)代漢語時，除少數(shù)仍作補語外，大多數(shù)都要移到動詞前作狀語。如：“青，取之于藍，而青于藍。”（荀子《勸學》）兩個“于藍”在翻譯時，都要放在動詞前做狀語。

第二、介詞“以”組成的介賓短語，在今譯時，一般都作狀語。如：“具告以事?！保ā妒酚洠椨鸨居洝罚┘础耙允戮吒??！边@種句子往往是承前省略了動詞賓語，實際就是“以事具告（之）?！?BR>
還有一種情況要注意，介詞“乎”組成的介賓短語在補語位置時，在翻譯時，可視情況而定其成分。如：“生乎吾前，其聞道也固先乎吾。”（韓愈《師說》）句子中的“生乎吾前”既可譯為“在我的前面出生”，作狀語，又可譯為“生在我的前面”，作補語，一般來說仍作補語，而“固先乎吾”的“乎吾”則一定要作狀語。

介賓短語后置（狀語后置）

介詞結構即介賓短語，文言文中常見的是用“以”“于”組成的介賓短語，在句中一般作狀語。介賓短語后置有以下幾種情況：

第一種：用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的位置，譯成現(xiàn)代漢語時，除少數(shù)仍作補語外，大多數(shù)都要移到動詞前作狀語。

①事急矣，請奉命求救于孫將軍。 （請奉命于孫將軍求救）

②貧者語于富者曰…… （貧者于富者語曰）

③公與之乘，戰(zhàn)于長勺。 （于長勺戰(zhàn)）

④以勇氣聞于諸侯。 （以勇氣于諸侯聞）

⑤此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。 （此所謂于朝廷戰(zhàn)勝）

⑥故燕王欲結于君。 （故燕王欲于君結）

⑦臣頭今與璧俱碎于柱矣！ （臣頭今與璧俱于柱碎矣）

⑧設九賓于廷 （于廷設九賓）

⑨趙豈敢留璧而得罪于大王乎？ （趙豈敢留璧而于大王得罪乎？）

⑩青取之于藍，而青于藍。 （青于藍取之，而于藍青）

⑾李氏子蟠，......不拘于時，學于余。（ 不于時拘，于余學。）

⑿魏惠王兵數(shù)破于齊秦，國內空。 （魏惠王兵數(shù)于齊秦破，國內空。）

⒀且立石于其墓之門 （且于其墓之門立石）

⒁至于負者歌于途，行者休于樹 （至于負者于途歌，行者于樹休。）

第二種：用介詞“以”組成的介賓短語在文言文中也大都處在補語的位置，在今譯時，一般要移到動詞前作狀語。

①形似酒樽，飾以山龜鳥獸之形。 （以山龜鳥獸之形飾）

②具告以事。 （以事具告）

③何不試之以足。 （何不以足試之）

④五畝之宅，樹之以桑。 （以桑樹之）

⑤為壇而盟，祭以尉首。 （以尉首祭）

⑥掭以尖草。 （以尖草掭）

⑦覆之以掌。 （以掌覆之）

⑧咨臣以當世之事。 （以當世之事咨臣）

⑨雖董之以嚴刑，振之以威怒。 （雖以嚴刑董之，以威怒振之）

第三種：用介詞“乎”組成的介賓短語在補語位置時，“乎”通“于”。在翻譯時，可視情況而定其成分，“乎”字結構或作狀語，或作補語。

①生乎吾前，其聞道也固先乎吾。 （乎吾前生，其聞道也固乎吾先）

②名垂乎后世。 （乎后世名垂）

③君子博學而日參省乎己。 （君子博學而日乎己參?。?/FONT>