一、主謂倒裝
在感嘆句或疑問句中，為了強調謂語而將它放到句首，以加強感嘆或疑問語氣。 　　主謂倒裝也叫謂語前置或主語后置。古漢語中。謂語的位置也和現(xiàn)代漢語中一樣，一般放在主語之后，但有時為了強調和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。 例：甚矣，汝之不惠。 全句是“汝之不惠甚矣”。謂語前置，表強調的意味，可譯為“你太不聰明 了”
二、賓語前置    
（一）、否定句中代詞前置
格式：主+否定詞（不、未、無、莫、毋、非、弗……）+賓（余、吾、爾、自、之、是……）+動詞
如：
①吾愛之，不吾叛。（《左傳?子產論尹何為邑》）
②我無爾詐，爾無我虞。（《左傳?宣公十五年》）
③古之人不余欺也。 （《石鐘山記》）
④七十者衣食帛肉，黎民不譏不寒，然而不王者，未之有也?！豆讶酥趪病?br/>“不吾叛”就是“不叛吾”，“無爾詐”就是“無詐爾”，“無我虞”就是“無虞我”，其余各例可以類推。
從上面的例句中可以得出這樣的結論：否定句中賓語代詞前置，必須具備兩個條件：第一，賓語必須是代詞；第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、未、毋（無）”等或表示否定的不定代詞“莫”。如果賓語不是代詞，即使是否定句，也不用賓語前置這種格式。如“君主不重傷，不禽二毛”（《左傳?僖公二十二年》）?！爸貍钡闹行恼Z是“傷”，是名詞，不是代詞，所以在該否定句中不前置。
（二）、疑間句中代詞賓語前置
1．賓語在動詞前
格式：主+賓(誰、奚、胡、何、曷、安、惡。焉……)+動詞
如：
①項王日：“沛公安在？”（《鴻門宴》）
②世與我相違，復駕言兮焉求？ 《歸去來兮辭》
③君何以知燕王？（《廉頗藺相如列傳》）
要說明的是，以上三例中的“安”、“焉”、“何”均為疑問代詞。如果疑問句中介詞賓語不是疑問代詞則不前置，如：“誰為大王為此計者？”（《鴻門宴》）“大王”不是疑問代詞，不前置。
2．賓語在介詞前
格式：主+賓(疑問代詞)+介+動詞
如：
①先生何以幸教寡人？（《戰(zhàn)國策?范雎說秦王》）
②吾誰與為親？（《莊子?齊物論》）
③此沛公左司馬曹無傷言之。不然，籍何以至此？（《鴻門宴》）
“以”和“與”都是介詞，它們的賓語“何”和“誰”是疑問代詞，都要放在前面?！昂我孕医坦讶恕本褪恰耙院涡医坦讶恕?，“誰與為親”就是“與誰為親”，“何以至此”就是“以何至此”。
(三)、陳述句中代詞賓語前置
陳述句中有些代詞賓語可以不需要其他語法條件而放在動詞前。
格式：賓+動
如：
爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是徵。昭王南徵而不復，寡人是問。
其中“是微”、“是問”按陳述句的語序應該是“徵是”、“問是”。
(四)、陳述句中介詞賓語前置
陳述句中介詞“以”的賓語，無論是名詞、代詞，或其他詞都可能前置。
格式：賓+介+動
如：
①鉤以寫龍，鑿以寫龍。 （《葉公好龍》）
②楚戰(zhàn)士無不一以當十。 （《勾踐滅吳》）
③詩三百，一言以蔽之，日：“思無邪?！保ā墩撜Z?為政》）
④吾道一以貫之。 （《論語?里仁》）
上面幾例中的“以”就是介詞，其中“鉤以”、“鑿以”、“一以”、“一言以”就是“以鉤”、“以鑿”、“以一”、“以一言”。句中的介詞賓語前置了。現(xiàn)代漢語中許多詞語至今還保留了這種用法。如：夜以繼日（用夜晚來接著白天）。
(五)、用“之”、“是”作為標志的賓語前置
在一般情況下，賓語是放在動詞后面的，但是，有時候為了強調賓語，可以把賓語提前，在賓語后面用“是”、“之”、“實”、“焉”強調。這．種賓語可以是名詞或名詞性結構，也可以是代詞?！笆恰?、“之”、“實”、“焉”等是賓語前置的標志。
格式：主+賓+之（是或實）+動詞
如：
①夫晉，何罪之有？ （《燭之武退秦師》）
②句讀之不知，惑之不解。（《師說》）
③唯馬首是瞻。（《馮婉貞》）
④鬼神非人實親，惟德是依。（《左傳?僖公五年》）
⑤我周之東遷，晉、鄭焉依。（《左傳?隱公六年》）
有時候還在提前的賓語前面用“惟”（唯）字，構成“惟（唯）……是……”“惟（唯）……之……”的說法，進一步表示強調。
如：
①孤臣唯命是聽。 （《史記?越王勾踐世家》）
②唯弈秋之為聽。（《孟子?告子上》）
要說明的是，現(xiàn)代漢語中許多詞語至今還保留了這種用法：唯命是聽（成語）、唯才是舉、惟利是圖（成語）、唯兄嫂是依（《祭十二郎文》韓愈）、唯你是問……
（六）、動詞謂語后用代詞“之”字復指賓語，原賓語則置于動詞之前
如：
①沛公欲王關中，使子嬰為相，珍寶盡有之。（《鴻門宴》）
②以小舟之涉鯨波，出無可奈何，而死固付之度外矣！（《指南錄后序》）
例①中，“珍寶”是賓語，“有”是謂語，“之”復指珍寶，為了強調珍寶；將它提到謂語“有”之前；例②“死”是賓語，“付”是謂語，“之”復指“死”，為強調“死”，將它提到“付”之前。
（七）、“相”字解釋為“動作行為偏指一方”時，可翻譯為“你、我、他”，這時“相”是作為賓語放在動詞謂語之前，翻譯時應后置
如：
①吾已失恩義，會不相從許。（《孔雀東南飛》）
②勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。（《孑L雀東南飛》）
③兒童相見不相識，笑問客從何處來。（賀知章<回鄉(xiāng)偶書》）
現(xiàn)代漢語中也有保留，如：請你相信。
(八)、“見”字解釋為“動作行為偏指一方”時，可翻譯為“我”，這時“見”是作賓語放在動詞謂語之前，翻譯時應后置
如： ，
①府吏見丁寧（叮囑我），結誓不別離。（《孔雀東南飛》）
②生孩六月，慈父見背（背棄了我——“去世”）。（《陳情表》）
現(xiàn)代漢語中至今還保留了這種用法。如：望見恕（寬恕我），有何見教（指教我），讓你見笑了（笑話我），望見諒（原諒我）。
(九)、方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置
如：
①亞父南向（面向南）坐。（《鴻門宴》）
②至于北海，東面（面向東）而視，不見水端。（《秋水》）
（十）、代詞“自”作賓語時，有時也前置
如：
①龐涓自知智窮兵敗，乃自剄。（知道自己／殺了自己）
②此婦無禮節(jié)，舉動自專由。（《孑L雀東南飛》）
現(xiàn)代漢語中這種例子也是屢見不鮮的，如：捫心自問、自殺、自刎。
要掌握好文言文中的賓語前置旬除了熟悉上面的各種句型結構外，最重要的是要帶領學生多讀文言文，通過瀆課文去掌握賓語前置句，這是一種很好的方法。
三、定語后置
現(xiàn)代漢語中，定語一般在中心詞的前面。文言文中定語有時在中心詞的后面，這是為了使中心詞突出，或者為了使句子流暢順口。特點是用“者”煞尾，意為“的”，或用“之”做后置的標志。
（1）表數量定語的后置
數量詞做定語往往放在中心詞之后。例：坐桂公塘土圍中，騎數千過其門，幾落賊手死。（《指南錄后序》）——坐在桂公塘圍堤里，數千敵騎從圍堤門口經過，差點兒落在敵人手里死去。
（2）定語后置的標志
定語后置大多要借助于一定的結構助詞作為形式上的標志。
主要格式如下：
①[中心詞＋后置定語＋者]  例：求人可使報秦者。（《廉頗藺相如列傳》）——尋找可以出使秦國回報秦王的人。
例句中“可使報秦”做“人”的定語。 “者”是定語后置的標志。
②[中心詞＋之＋后置定語＋者] 例：馬之千里者，一食或盡粟一石。（《馬說》）——千里馬，吃一頓可能吃盡一石粟。
③[中心詞＋之＋后置定語]例：帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》）——佩帶著閃光的長劍啊，帶著高聳的切云帽。
四、介賓結構后置（也叫狀語后置）
文言文中的介詞經常同名詞、代詞或名詞性詞組（即它的賓語）結合，組成詞組，這個詞組叫“介詞結構”，也稱做“介賓詞組”或“介賓短語”。介詞結構后置有的書上把它稱為介賓短語后置。應該注意的是不能把它稱為狀語后置，因為這種結構有時做狀語，有時做補語。
常見的格式如下：
（１）[乎……]介詞“乎”與后面的詞組成的介賓結構，只能做補語。翻譯時，一般要提前做狀語，有的依舊做補語。例：悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北 。（《捕蛇者說》）——強悍的差吏來到我們鄉(xiāng)下，在東西南北，呼號咆哮，橫沖直撞。
（２）[于……]由“于”字與后面的詞構成的介詞結構在文言文中最多，可以表示處所、比較、被動、對象等。
①表示比較。例：長于臣。（《鴻門宴》）——（項伯）比我（張良）大。
②表示處所。例：然不自意能先入關破秦，得復見將軍于此。（《鴻門宴》）——然而沒有料到能先入關攻破秦軍，有機會在這里又見到將軍。
③表示被動。（參見被動句）例：夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。（《伶官傳序》）——禍患常常是從微小的事情積累起來的，而智勇雙全的人也大多被自己溺愛的人所困厄。
④對象。例：趙氏求救于齊。（《觸龍說皇太后》）——趙國向齊國求救。
（３）[以……]介詞“以”帶賓語，一般做狀語，有的做補語。例：五畝之宅，樹之以桑。（《孟子?梁惠王上》）——五畝的住宅，用桑樹種在它的周圍