【田帥的回答(12票)】:

謝謝邀請(qǐng)。

  傳統(tǒng)中醫(yī)，是和中國(guó)古代的文化分不開的，儒釋道三家對(duì)中醫(yī)都有很大的影響，中醫(yī)用藥講究配伍平衡，治病要達(dá)到體內(nèi)陰陽(yáng)平衡，各安其位，很顯然是受到儒家的中庸思想影響。中醫(yī)理論里的精氣學(xué)說(shuō)，陰陽(yáng)消長(zhǎng)，五行等等是受到道家文化的影響。而清心寡欲，心氣平和，這些修心養(yǎng)性，延年益壽的主張，則是中醫(yī)同時(shí)吸收了三家的精華。總之，要學(xué)習(xí)好中醫(yī)，就必須同時(shí)去鉆研并總結(jié)我們的傳統(tǒng)文化，并與中醫(yī)聯(lián)系起來(lái)。

  貌似跑題了?，F(xiàn)在說(shuō)傳統(tǒng)中醫(yī)與現(xiàn)代中醫(yī)的不同。傳統(tǒng)中醫(yī)三大特色辨證論治，整體觀念，

恒動(dòng)觀念。這是中醫(yī)治病的特有方式。辨證論治，根據(jù)不同的病人，不同的體質(zhì)，癥狀，做出不同的診斷，從而對(duì)癥下藥，很多人看起來(lái)病是一樣的，可是通過(guò)診斷得到的診治方式卻有很大的不同，甚至一種病在不同的時(shí)期用的藥方，治法也不一樣。整體觀念，中醫(yī)認(rèn)為人是一個(gè)整體。治病從整體出發(fā)，現(xiàn)有的病表現(xiàn)出的癥狀可能是體內(nèi)其他的臟腑出現(xiàn)問(wèn)題，從而影響了整體平衡，通過(guò)某一個(gè)點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)的。這就是中醫(yī)治病不治標(biāo)而治本。恒動(dòng)，即人體的各個(gè)臟腑器官“動(dòng)而不息”，是在不停的運(yùn)轉(zhuǎn)中，這樣才能維持人的正?；顒?dòng)，而如果這個(gè)動(dòng)態(tài)的平衡受到了破環(huán)，就會(huì)生病。另外，恒動(dòng)也是說(shuō)人的病在不同的時(shí)期，會(huì)發(fā)生不同的變化，這也是動(dòng)態(tài)的，所以醫(yī)生看病要靈活辯證施治。

 而現(xiàn)在有的中醫(yī)治病，只是通過(guò)表面的癥候判斷這是什么病，然后就像上面的答案說(shuō)的這種病就用這個(gè)方子或這種藥，不管是什么原因的，一個(gè)蘿卜對(duì)一個(gè)坑，不去辨證論治。也可以說(shuō)有的中醫(yī)醫(yī)生根本沒有掌握辨證論治，完全按西醫(yī)的方式去看病。很多人說(shuō)中西醫(yī)結(jié)合，我覺得患者看病可以覺得中醫(yī)好就去看中醫(yī)，認(rèn)為西醫(yī)好就去看西醫(yī)，可是醫(yī)生看病你怎么結(jié)合，中醫(yī)就該按中醫(yī)的的方法去診斷，比如你看一位患者化驗(yàn)單上說(shuō)血紅蛋白少，貧血。就說(shuō)患的是血虛證，能這么看嗎？望聞問(wèn)切不用，就憑西醫(yī)的化驗(yàn)單？

所以現(xiàn)在的中醫(yī)應(yīng)該在繼承傳統(tǒng)這方面更加努力，否則把自己變的中醫(yī)不像中醫(yī)，西醫(yī)不像西醫(yī)，只會(huì)給自己還有中醫(yī)的發(fā)展帶來(lái)不好的結(jié)果

【夕照雪的回答(3票)】:

主要是診斷手段和給藥方式的區(qū)別。

傳統(tǒng)中醫(yī)診斷方式上是“望聞問(wèn)切”，把脈是很關(guān)鍵的一個(gè)手法；現(xiàn)代中醫(yī)則結(jié)合了西方科技，比如骨傷可以去拍個(gè)片子；驗(yàn)個(gè)血查一下生化指標(biāo)等。

理念上還是一脈相承的，但是也做了很多符合現(xiàn)代人習(xí)慣的調(diào)整，主要是對(duì)于病癥的判斷上有了一些新的解讀，以前沒有那么多病。有時(shí)候要從現(xiàn)有的病癥找古籍，看看古人有沒有遇到過(guò)這種病癥。

給藥方式上，除了煎中藥，可以用中成藥，制成顆粒，膠囊等形式，更方便給藥。

【豆曉雷的回答(3票)】:

有區(qū)別，以前的中醫(yī)是純正的中醫(yī)思維，精氣神理論，五行辯證，六經(jīng)辨證，認(rèn)為每種癥狀都是有一定的特殊性的，充分尊重個(gè)體的差異。

現(xiàn)在的部分中醫(yī)，很多會(huì)牽強(qiáng)附會(huì)的套用一些西醫(yī)的理論，美其名曰，中西醫(yī)結(jié)合，經(jīng)常感染就金銀花，溫病就用板藍(lán)根，丟了最精華的根本。

【楊峰的回答(3票)】:

很早就被邀請(qǐng)了，但一直沒時(shí)間，現(xiàn)在考完試了。有時(shí)間來(lái)交下作業(yè)。

我是做中醫(yī)的，但其實(shí)也不敢自認(rèn)為對(duì)中醫(yī)理解的到位。說(shuō)下淺見。

我認(rèn)為：現(xiàn)代中醫(yī)相對(duì)比老中醫(yī)來(lái)說(shuō)，還是有非常大的進(jìn)步。古代人沒有現(xiàn)代科學(xué)的支持，為了解釋原因，所以創(chuàng)造性的發(fā)明了陰陽(yáng)五行虛實(shí)寒熱。并且能用于各種癥狀的解釋，有極高的實(shí)用價(jià)值。這是非常了不起的地方。也因?yàn)闆]有科學(xué)技術(shù)的支持，所以多依賴經(jīng)驗(yàn)，數(shù)據(jù)模糊。這對(duì)于中醫(yī)的進(jìn)一步提高，是個(gè)非常大的障礙。因此，老中醫(yī)的發(fā)展，多是各種理論的交融。比如熱者寒之發(fā)展補(bǔ)充熱者補(bǔ)之。

而現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是給中醫(yī)注入了極為強(qiáng)大的推動(dòng)力。比如腸鏡觀察腸道粘膜的情況來(lái)選擇用藥，有了極高的針對(duì)性，對(duì)胃粘膜萎縮的病人使用半邊蓮、半枝蓮、白花蛇舌草來(lái)防癌變，來(lái)改善粘膜情況。這在老中醫(yī)來(lái)說(shuō)，也許，只是依靠舌脈辯證，根本無(wú)法判斷，現(xiàn)代技術(shù)讓中醫(yī)可以更好的預(yù)防癌變（西醫(yī)對(duì)胃粘膜的修復(fù)，個(gè)人認(rèn)為，是沒有什么好辦法的）。這就是現(xiàn)代中醫(yī)的進(jìn)步！

      對(duì)于中醫(yī)的操作來(lái)說(shuō)，個(gè)人認(rèn)為辯證論治的套路還是要按照老中醫(yī)的步聚來(lái)操作，用西醫(yī)的診斷思想，來(lái)制定中醫(yī)的治療方案，是很不合理的。西醫(yī)的方法可以做為補(bǔ)充診斷的依據(jù)，不能做為主要治療方法的選擇依據(jù)。

    個(gè)人認(rèn)為，現(xiàn)代中醫(yī)有了很大的進(jìn)步，中醫(yī)無(wú)用論是非?；闹嚨?。而且，隨著中西醫(yī)的交融，對(duì)于前景，我非常看好。

希望對(duì)大家有所幫助。謝邀！

【彭鑫的回答(0票)】:

樓上的朋友都說(shuō)得很詳細(xì)。我需要補(bǔ)充的是：傳統(tǒng)中醫(yī)診病靠的是望聞問(wèn)切四診，這跟現(xiàn)代西醫(yī)學(xué)的診斷手段看上去不相融合。這是因?yàn)閺睦碚撋现v，中西醫(yī)理論確實(shí)幾乎沒什么可通約之處，這也就決定了一個(gè)正宗的中醫(yī)師診斷疾病時(shí)要從中醫(yī)四診的思維方式出發(fā)，盡量不要受西醫(yī)思維的干擾或束縛。例如骨傷患者術(shù)后調(diào)理，不能一味只從活血化瘀角度診治，還要充分結(jié)合患者的舌象甚至脈象及其他癥狀體征，開出的方才更有臨床價(jià)值。

話說(shuō)回來(lái)，中醫(yī)在利用四診時(shí)，如若思維開闊，現(xiàn)代科技的診斷手段是可以借鑒并作為診斷思路的一部分的，甚至某些檢查可以看作是中醫(yī)診斷手段的延伸，但還是要以中醫(yī)思維為前提。例如，胃病患者做了胃鏡檢查，發(fā)現(xiàn)胃黏膜呈紅色，這時(shí)中醫(yī)可以近似認(rèn)為該患者可能是“熱證”（中醫(yī)名詞），再結(jié)合患者的舌象等綜合診斷就有利用診斷思維的拓展；支氣管哮喘患者CT檢查顯示肺部有干性、濕性或干濕性混合的改變，這時(shí)中醫(yī)可以將干性的影像學(xué)表現(xiàn)看作是“燥證”，從而以治“燥”的角度去立法從方；將濕性的影像學(xué)表現(xiàn)看作與“濕”有關(guān)，以治“濕”的角度論治。當(dāng)然這兩種情況都需要結(jié)合患者其他方面的癥狀及體征，往往“思過(guò)半矣”。

【艾天賜的回答(0票)】:

中藥學(xué)和現(xiàn)代藥學(xué)技術(shù)的結(jié)合

話說(shuō)如果去掉中醫(yī)里那些神神怪怪的東西，只剩中藥學(xué)，會(huì)不會(huì)更有發(fā)展？

【沈杰的回答(0票)】:

我倒覺得現(xiàn)代的中醫(yī)已經(jīng)遠(yuǎn)超古代中醫(yī)，理由有二：

1.中國(guó)古代沒有形成科學(xué)體系，所以對(duì)病癥的治療一般都依賴于前人所積累的經(jīng)驗(yàn)，積累的時(shí)間越長(zhǎng)，傳到后代的知識(shí)就越豐富。我一直認(rèn)為，像華佗這樣的神醫(yī)只是在他那個(gè)時(shí)代數(shù)一數(shù)二 而已。正如兩千年前，可能受點(diǎn)輕微刀傷就會(huì)因?yàn)閭诟腥径溃搅撕笃?，這些外傷已經(jīng)不成大問(wèn)題了。

2.受到西方醫(yī)學(xué)的沖擊，現(xiàn)代中醫(yī)無(wú)可避免的融入了很多西方醫(yī)學(xué)知識(shí)，很多病癥的治療，從以前知其然而不知其所以然的水平有了巨大的進(jìn)步，還有醫(yī)藥方面，以前只知道把幾味藥混到一塊兒就能治療某種疾病，卻不知道為什么能，但通過(guò)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，我們知道了這幾味藥的化學(xué)成分，知道了到底是這些草藥中的那些成分其了作用，然后把它們提煉出來(lái)，人們不需要再吃那些不起作用的東西，如以前用中醫(yī)的方法治療瘧疾。

我一直堅(jiān)信，中醫(yī)結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)，是中醫(yī)未來(lái)發(fā)展的方向。

【石茂翔的回答(0票)】:

中醫(yī)缺乏解剖學(xué)基礎(chǔ)！

制約中醫(yī)發(fā)展的，也就在于此。西方自然科學(xué)，講究實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)，血管、神經(jīng)打開人就看得到。

而中醫(yī)所謂的經(jīng)絡(luò)，打開人看不見。這樣就導(dǎo)致沒有很多人相信它。

我相信中醫(yī)，但我不能說(shuō)服其他人相信，而且我從不到中醫(yī)就診。

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