問：請(qǐng)教崔老師，我是青海一名書法愛好者，我的見識(shí)有限，有個(gè)問題最近很迷惑，我們大家都學(xué)習(xí)二王行書，見到的都是摸本，最近我臨了多遍伯遠(yuǎn)帖，感覺筆法近似蘭亭，既然它是真跡本，能否將二王行書套在伯遠(yuǎn)帖類學(xué)習(xí)？

答：初、中階段的臨寫對(duì)臨本的要求沒有那么高。伯遠(yuǎn)側(cè)鋒過多，不宜早寫，更不宜初寫。馮摹蘭亭中鋒多，中轉(zhuǎn)偏很豐富，入筆之鋒容易誤導(dǎo)，開始也先別臨。不可能一下子掌握很多學(xué)習(xí)點(diǎn)。最好在讀王的尺牘的同時(shí)，用連動(dòng)的楷字筆法寫集王圣教。晉人的偏側(cè)過多，初學(xué)不宜。有楷的中鋒用筆習(xí)慣，在不明確用筆的集王刻本上學(xué)連帶和字型，讀尺牘是感悟連筆。行書的書寫能裹鋒立體筆形以后，在寫任何偏側(cè)都俱有行筆的完整動(dòng)作，且應(yīng)用自如時(shí)，再寫任何偏側(cè)的用筆時(shí)，就能表現(xiàn)出立體的行筆了，技術(shù)上的表現(xiàn)力就豐富了！這時(shí)的偏側(cè)就不是病，而成了風(fēng)格的一部分了。

問：崔老師你好，我喜歡大草，在古詩四貼中幾年，又學(xué)張芝，感覺還是缺少東西，我該怎么走？

答：回頭磨行書，再按自己的感覺自主地寫楷書。再回過頭來寫草。這期間多讀帖，多感悟人生中連動(dòng)的有激情，有韻律的事物。古詩四帖寫多了對(duì)當(dāng)前入展有用，對(duì)學(xué)書進(jìn)程有害！它會(huì)定位、約束你的草書的想象力。當(dāng)代人迷戀古詩四帖，可謂臨創(chuàng)臨到頭了！謝稚柳多有才，栽到里頭一生都出不來。

問：崔老師能否談?wù)匋S賓虹書法藝術(shù)？學(xué)生最近學(xué)習(xí)黃老先生書法，但不知道該如何正確入手，還望先生指教！謝謝！

答：賓老的大篆對(duì)聯(lián)和老人家的山水一樣是書畫歷史的兩座豐碑！賓老的篆刻不多見，也驚人的好！行草太多習(xí)慣性的的陪畫感，寫來不夠自立，筆畫和結(jié)構(gòu)都很隨性，適合于觀賞感悟，不適合臨習(xí)。做什么都需要基本功，臨摹有臨摹的基本功，書法有書法的基本功，臨摹是書法基本功中的一小部分。臨摹以后需要通過自主地運(yùn)化才能掌握自主運(yùn)筆和結(jié)字的能力，這種能力是書法的基本功。臨摹只是掌握書法基本功的一個(gè)手段，而自主地運(yùn)化和練習(xí)是另外一個(gè)手段。運(yùn)化不只是運(yùn)化臨摹中的收獲，更多的是融合所有學(xué)到的知識(shí)，最后反饋到書法中來。書法的基本功是怎么把一個(gè)字的筆畫寫得完整、合乎法度，把一個(gè)結(jié)構(gòu)寫得周正，寫成自己要寫的樣子，而不是把筆畫描得逼真，把字體臨得一模一樣。筆畫的完整、結(jié)構(gòu)的周正是要通過長(zhǎng)期的自主書寫才能完成。過份強(qiáng)調(diào)臨摹，把臨摹視作主要的基本功，是因?yàn)楫?dāng)代已幾乎沒有書法實(shí)用的書寫；社會(huì)上有相當(dāng)一批人只寫字，從來也不臨帖；書法教育學(xué)院在書法定量教學(xué)中，臨帖是一個(gè)必不可少的教學(xué)內(nèi)容，臨得像否，容易視作得分標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)期間，研習(xí)各種碑帖的時(shí)候，大部分都以臨摹作為課上和課后的學(xué)習(xí)手段。如果你是一個(gè)長(zhǎng)期臨摹，缺乏自主書寫的書寫者的話，我講再多你也不會(huì)理解；如果哪位具有一定的臨摹水平，但又有長(zhǎng)期自主實(shí)踐和運(yùn)化，我相信這個(gè)問題不講自明。其實(shí)這是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的問題，被我們大家所尊重的古代的書法家或者可能成為書法家的文人，有多少是沒事吃飽了撐的，在那里臨帖過癮？又有多少人擁有現(xiàn)在印刷了那么多品種的字帖，去臨摹，而不去抄寫那難得借到的詩文，而不去自己書寫自己的詩文。而遺留下來的歷代名家法帖中，又有哪一幅是逼真臨摹古人的作品？古人習(xí)字中的臨摹很像，兒童在咦呀學(xué)語，私塾中的照文宣科。一旦掌握基本的用筆和字形就開始用毛筆抄書和寫文章了，除非有一些對(duì)書法有興趣的書家也通過臨摹的方式借鑒經(jīng)典的書法，那都是在有了自己用筆和書寫的能力以后，有選擇性的學(xué)習(xí)經(jīng)典，而不是沒有自己的再現(xiàn)經(jīng)典。古人經(jīng)常要閱讀他人抄寫的詩文，這種時(shí)間要遠(yuǎn)遠(yuǎn)抄過書寫的時(shí)間，這在對(duì)書法有興趣的文人來講，讀文章類似讀帖。

問：請(qǐng)教先生：古帖作品大多小字，如把小字寫大，應(yīng)做何調(diào)整。因?yàn)樵趯?shí)踐中確實(shí)感到只是簡(jiǎn)單地按寫小字的方法把小字寫大，顯然不行：死板、空洞、氣局小。行書我學(xué)米，寫大字作品無從下手，請(qǐng)老師明示。

答：小字和大字的書法確實(shí)有所區(qū)別，從用筆、結(jié)構(gòu)到章法都相當(dāng)不同，這要從兩個(gè)方面理解，一個(gè)是因?yàn)闀鴮懙男枰瑢懶∽趾蛯懘笞值墓ぞ卟煌?，另外就是在視覺上，小字的精微和大字的氣勢(shì)是我們欣賞的著力點(diǎn)。小字放大嚴(yán)格地說，這種概念就有問題，因?yàn)樵跁鴮懼?，從一寸見方到拳頭大小，它的結(jié)構(gòu)和用筆是接近的，區(qū)別在于揮運(yùn)的空間大小不同，可以用大小號(hào)的毛筆來調(diào)整。小楷和榜書就另當(dāng)別論了。我經(jīng)常愛形容小字很像小孩兒的臉，五官只占到臉的一半，大字就像成人的臉，五官完全長(zhǎng)開了。少年老成就很像小字中有大氣概，大人娃娃臉就好像大字中的稚拙可愛。歷數(shù)我們能見到的，既有小字，又有大字的書家們，如米芾、傅山、董其昌、何紹基、趙之謙，對(duì)比他們的小字和大字，感受中間的變化規(guī)律。這個(gè)規(guī)律需要自己總結(jié)和歸納，就像每個(gè)人都具有的行之有效的學(xué)習(xí)方法那樣。其實(shí)古代人好像沒有研究過“小字放大”的問題，因?yàn)樵谧匀坏臅鴮戇^程中，完全是自己的用筆結(jié)構(gòu)。需要多大的字，用什么樣的筆，寫起來隨心所運(yùn)，寫多大寫多小，寫多了感受好就可以了，這也是一種沒有方法的方法。有些人的大字和小字形狀比較接近，有的差距很大，小字多是給自己看，大字多是給別人看。小字很像人與人之間私底下講話，比較放松、隨意；大字很像在大庭廣眾下演講，會(huì)有些拿姿作態(tài)，有一些夸張的成份。這是一種比方，也是一種感覺，從側(cè)面讓大家感知一下大小字的區(qū)別。按理說，要寫大字的話，也要先練大字的楷書，練用筆、練結(jié)構(gòu)，這樣將來寫起大字行草也會(huì)一板一眼，無論怎么揮灑，筆和型都經(jīng)得起推敲。寫大字筆力尤為重要。

問：小學(xué)生書法教學(xué)目前不容樂觀，您有什么建議？

答：重開小學(xué)書法的學(xué)習(xí)，最大的問題就是師資的質(zhì)量，很多老師是臨時(shí)選用的。實(shí)用書法的斷檔，這些老師們有很多人根本就不不諳筆法。初學(xué)者最重要的是筆法，其次是執(zhí)筆，再其次才是結(jié)構(gòu)。我倒沒覺得“不容樂觀”，我反覺得大有可為，這些老師們很需要真正懂得用筆的書家去指導(dǎo)。

問：請(qǐng)崔老師談?wù)剬?duì)林散之的看法。我認(rèn)為林老得到了應(yīng)有的盛名，但真正懂他的人還不多。我覺得林老的小行草更為精彩，不知崔老師以為然否？

答：林老的用筆和用墨在書法歷史上有開創(chuàng)性的功績(jī)！這種從畫法中總結(jié)出來的出效果的書寫方式影響了一代人，直到現(xiàn)在，可以說前無來者。但是，林老單字的結(jié)構(gòu)并沒有明顯的風(fēng)格，與他高水平的筆墨不在一個(gè)層次之上。整幅章法蕭散，不同凡響。長(zhǎng)鋒纖細(xì)、靜雅，有時(shí)小行書更能感受到江南文人的清幽格調(diào)。

    問：崔老師好，最近臨帖，看網(wǎng)上評(píng)論，大多有“注意細(xì)節(jié)”之類的言辭，請(qǐng)問，細(xì)節(jié)到底是什么？你是如何看待細(xì)節(jié)的。謝謝。

     答：“碑貴熟看，不宜生臨。心得其妙，筆始入神”---前賢論書語。臨帖，看一眼，寫一下。一眼能看出什么？形狀？位置？還能看多少？先讀，尤其是臨過很多遍以后，不讀，不咀嚼，不玩味。寫多少遍還是沒多少進(jìn)步！歌唱愛好者與歌唱家唱起歌來相差很多，音色、節(jié)奏、固然有別，但最主要的是在表達(dá)內(nèi)容和旋律時(shí)那種抑揚(yáng)情感、那種腔調(diào)樂譜上沒有，仔細(xì)聽才能感覺到，當(dāng)然運(yùn)用現(xiàn)代測(cè)音的儀器也能測(cè)到。仔細(xì)聽就是感覺，儀器測(cè)就是用眼觀，分辨出筆畫中些微的變化，這就是“細(xì)節(jié)”。能感受細(xì)節(jié)，臨寫的時(shí)候才能絲絲入扣，自主地書寫時(shí)，筆下的東西自然而然就會(huì)豐富，表達(dá)能力也會(huì)更強(qiáng)，能否達(dá)到這一境地，可以說是業(yè)余向著專業(yè)轉(zhuǎn)變的必經(jīng)之路！注意到些微的變化，不要機(jī)械地摹仿。要把這些些微的變化連帶到一起，或者幾個(gè)筆畫組成的部分結(jié)構(gòu)，最好能連接成一個(gè)整字，或者相關(guān)聯(lián)的幾個(gè)字。讓這種變化隨著筆順的延續(xù)而形成連續(xù)的感覺。帖臨多了，等到自己寫的時(shí)候，能夠反映到自己筆畫和結(jié)構(gòu)中來的不是哪一筆，不是哪一個(gè)結(jié)構(gòu)的外形，恰恰正是這種感覺，這是一種還原寫帖人書寫的感覺，是一種求合古意的感覺。掌握了這種感覺，我們可以發(fā)揮這種感覺，發(fā)揮后的感覺就是我們自己書寫的主調(diào)。

問：書法理論中常提到諸如：“以某某為體，以某某為用”這體、用兩字怎么理解。

答："體"是本體或體系，“用”是使用?！傲矿w裁衣”，“體”是尺寸形狀，具形的東西?！安谩钡姆椒?、方式就是“用”。

問：崔老師，您的書法主要出自蘇，為何我在學(xué)習(xí)這以上回帖過程中，您重復(fù)幾次都說蘇字不可學(xué)呢。這是做為過來人有后悔之意還是發(fā)現(xiàn)其它？

答：我是在具有相當(dāng)長(zhǎng)的書寫實(shí)踐以后感受到了蘇的精神，在一個(gè)階段與蘇相伴。我要是開始就學(xué)蘇的話，絕不是今天這個(gè)樣子！我初學(xué)寫字時(shí)很不喜歡蘇！蘇的內(nèi)蘊(yùn)無人可敵！但外型卻平常，不具備初學(xué)者需要的典型學(xué)習(xí)特征。

    問：崔老師您好！學(xué)書先從篆隸開始好？還是從楷書好？現(xiàn)代的用筆，與傳統(tǒng)用筆出來的字味不一樣！效果也不－樣，這是為何？我看古代書家的字，大多感覺都很厚道！不漂浮，不做作，－切都很自然的美感！比方說；您的字大氣不俗！還有陳忠康的行書，都很厚道無華！這與用筆和人有關(guān)嗎？拜望崔老師不吝實(shí)言之。

    答：結(jié)合實(shí)用，以楷開始；追求藝術(shù)性，篆隸開始也無妨。將來寫到一定程度后，前者會(huì)偏流利、自然，后者會(huì)偏遲澀、生拙。開始的選擇往往是“主”，將來都會(huì)相互補(bǔ)充，形成的是“次”。現(xiàn)代的用筆是以效果為最終目的！寫的時(shí)候有想法，寫出來的效果不穩(wěn)定，再加上結(jié)字的想法，成篇的想法，累還寫不快，滿腦子都是見過臨過的別人的形狀，在搬、在裝，不作才怪。傳統(tǒng)用筆、結(jié)構(gòu)、成篇都在實(shí)用書寫中變成了潛意識(shí)。這時(shí)的書寫想的是內(nèi)容，是揮灑、是抒發(fā)，何其自然。發(fā)自內(nèi)心的表達(dá)才見精神！我寫字是以我自己為主，不斷借鑒、補(bǔ)充的過程。忠康是投入某家以后，再回頭尋找自我的過程。殊途同歸，相以為鑒。

問：崔老師您好！請(qǐng)教－下；現(xiàn)在所謂流行用筆，和傳統(tǒng)用筆，寫出來字的效果不－樣，是什么原因？望您不吝告知為朌。謝謝！

答：求效果是向目的的趨近，工匠就是這種心態(tài)。自主的抒發(fā)是在技能自如下的隨性表達(dá)，出來的都是效果。這才是藝術(shù)！能一樣么？

問：所謂“人書俱老”可否理解二層意思？一是隨年齡、學(xué)識(shí)、閱歷的積累，不斷地達(dá)到一個(gè)又一個(gè)高度，這類書家為數(shù)較多。二是隨年齡的時(shí)遷，書藝逐步趨于僵化，甚至退化，作品失去銳氣、靈氣、活力、感染力。這類書家也有很多，不泛有曾經(jīng)的名家成為第二類“人書俱老”的代表人物，但是，我們的媒體還捂嘴哄鼻子地說：書藝飛躍，意出字外。。。。。。請(qǐng)問崔老師如何看待這種現(xiàn)狀？

答：當(dāng)代充斥著很多“書家”，正因?yàn)閿?shù)量大，懂不懂的人都不敢點(diǎn)明，而使自己成為眾矢之的。所以，凡老人的書法都可以“人書俱老”贊之。其中有些不乏溢美之言。何謂“書老”？老人老邁、遲緩。筆慢、蒼渾。老人目弱，不會(huì)過分注重局部和細(xì)節(jié)。使人的注意力更集中地表達(dá)意識(shí)和精神。睿智老人講話精簡(jiǎn)，明了取舍，對(duì)字中力不能逮的部分不再追求完整。已知天命的老人，一切看開，不再計(jì)較，其散淡入懷，寫到字里火氣皆無，無予無求。老人的銳氣應(yīng)該是蒼邁，老人的靈氣更多是睿智，老人的活力體現(xiàn)在生生不息，老人的感染力是那廣博而深厚、讓人感到力不能及。都稱“人書俱老”，實(shí)際上是要分級(jí)別的，這要看人們對(duì)他們的要求有多高了！

問：請(qǐng)教崔先生：對(duì)于何子貞中年的行書和晚年的篆隸書有何評(píng)價(jià)。我們?nèi)绾文芙梃b他的書法?何的小字也很精彩,如<種竹日記>等.據(jù)說他寫字用的是長(zhǎng)鋒羊毫, 但看他寫日記的字用的好像并非羊毫.也一并請(qǐng)教崔先生.謝謝!

的?。汉谓B基中年的書法筆力雄勁，筆法精熟。雖然何紹基具有相當(dāng)?shù)膶W(xué)識(shí)和內(nèi)涵，但是都被筆力和筆法的超群出眾所掩蓋，這才有了“回腕”之論，“回腕”主要是防止筆熟生滑，制約了雄渾的開合，更突出了內(nèi)涵內(nèi)斂和蘊(yùn)藉。何字沒能再進(jìn)一步而等列王、顏、蘇等一線書家，最主要的原因就是字型沒有自家的特色！晚年寫隸、寫篆純屬借鑒高古字型，但因顏?zhàn)肿中颓呷牍撬?，結(jié)果少得自篆隸，卻把篆隸寫成了“顏”！借鑒小歐的道因法師碑也不過戴上了小歐的“手套”，穿上了小歐的“褲、鞋”，無改體格。近幾百年來，大字用長(zhǎng)鋒羊毫盛行，多是針對(duì)生宣大字，寫時(shí)便于蓄墨和鋒毫的趣味變幻，很能達(dá)意。但小字未必這樣，小字需要速度，尤其是小札。小字要控筆準(zhǔn)確，要不然就含混不易辨認(rèn)了。小字也不用那么多的墨。小筆多用尖，已經(jīng)很活潑了。

問：碑帖結(jié)合的問題，崔老師回答得很精彩。目前，二王放大風(fēng)盛行，有閣帖放大者，有大觀放大者，也有書譜放大者，且國(guó)展中多有暫獲。我想問崔老師，二王書為晉字，晉字多為小字尺牘書，書信便條無意于佳乃佳，把玩自有風(fēng)神。而如今展廳放大化，字變大了，筆也變大了，法是不是正確呢？小字法與大字法還是不是一個(gè)法，如果是，應(yīng)如何大小轉(zhuǎn)換；如果不是，又有怎樣的區(qū)別？順便引伸一問題，包括孫曉云及崔老師本人，多有這樣評(píng)論“大字不如小字精彩”，如何寫好大字我想也一定是崔老師關(guān)心的問題，請(qǐng)明示。
    答：放大的問題前面講了一些了。小、大字走筆的次序是一致的，只是筆提起寫字時(shí)，這個(gè)高度不同了。小字多起伏在尖部（因筆畫的粗細(xì)變化），大字的起伏幾乎涵蓋了筆毫的長(zhǎng)度，從尖到根。毫與紙接觸面大了，自然阻力加大，寫起來費(fèi)力，很多的頓轉(zhuǎn)要靠腕力把鋒壓轉(zhuǎn)，或者說捻轉(zhuǎn)（把力發(fā)到筆畫中），偶爾會(huì)轉(zhuǎn)筆桿（把力泄在桿上）。當(dāng)代缺少了實(shí)用書寫，大字的書寫，多是應(yīng)付國(guó)展，缺乏長(zhǎng)期的大字的自主書寫，根本不可能寫成自己的大字作品。小字放大是一捷徑，尤其是在以效果和造型為目標(biāo)的書寫過程中，很多人能把大字也按照效果來造型，放大開來。這種做法恐怕很多評(píng)委都做不來，確切地說，不是做不來，而是評(píng)委沒有動(dòng)力去花費(fèi)這種精力做罷了。如果參展的作品中都這么做，比的當(dāng)然就是誰做得更好了！既然是做，就和無意于佳掛不上關(guān)系了。寫大字要看氣魄、胸襟、筆力和視野，要多寫。但靠參展這種沖刺，只能在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上拔高一下，不是長(zhǎng)期進(jìn)步的主要辦法。大字的氣勢(shì)、行氣和周圍關(guān)系，在自主地書寫時(shí)，都會(huì)有強(qiáng)烈的表現(xiàn)，懸掛起來看的是整體，自然引人注目。集字、設(shè)計(jì)、安排，然后再多次的書寫中走順的小字放大作品就缺乏這種自然形成的魅力，而多散碎和拼湊的感覺，尤其是缺少應(yīng)機(jī)的變化。但是，當(dāng)評(píng)委一幅幅的揀出時(shí)，視野大多集中在局部。所以說要想入展，局部要做到天衣無縫，而真正的大字作品是很難做到這么精細(xì)的，也沒必要做到，因?yàn)榇笞志筒皇且赃@種精細(xì)的表達(dá)作為目的的。孫先生看起來是在小字上著力很多，但大字的灑脫也是小字需要改進(jìn)的地方。女性寫大字筆力是一關(guān)，另外，孫先生在寫大字時(shí)應(yīng)增加一些提按和節(jié)奏，多一些鋪毫和收毫，少用一些橫動(dòng)的檫磨，或許會(huì)有一些進(jìn)境。我兒時(shí)常寫大字，后來朋友嫌我小字不精，我也感到我的大字不夠豐富，就轉(zhuǎn)而加重小字的練習(xí)，結(jié)果一發(fā)不可收拾，相對(duì)荒疏了大字的書寫?；貒?guó)以后，這三年里，我正逐漸把我在小字中的感悟引申到大字上來，雖然大字還趕不上小字，但是已經(jīng)在追趕和進(jìn)步之中。我這種自主書寫的自我表達(dá)的大字書法作品，如果還沒有達(dá)到一定的自如程度的話，看起來可能還比不上某些人精心放大小字的作品。

問：關(guān)于董其昌的字你怎么看？

答：歷代大家中，我應(yīng)該是最后一個(gè)認(rèn)可董其昌的。當(dāng)時(shí)，我問太太為什么這樣？太太說：你過去把對(duì)書法的感覺過多地落在實(shí)處了，現(xiàn)在你能喜歡董字，那是看到形而上了，應(yīng)該是進(jìn)步了。董其昌一生在追隨二王的道路中，一直在趕比趙孟頫，最終也自覺不可超越，那時(shí)他把某種氣息作為了至高點(diǎn)，趙是宋朝的宗室，董是明時(shí)大臣，在那個(gè)時(shí)代里，比起人生自主，主仆之間還是有距離的。然而趙在他的復(fù)古思想里，保持了篤實(shí)的書風(fēng)，筆實(shí)、字實(shí)，繼承得踏實(shí)。董確能在繼承中輕描淡寫用筆、似是而非結(jié)體、逍遙自在成篇，在“虛”字上作足了文章，和趙還真有一比。正因?yàn)槎妮p描淡寫、似是而非和逍遙自在，他成為虛渺的經(jīng)典，而不宜作學(xué)習(xí)的經(jīng)典，因?yàn)檫@種經(jīng)典只是憑感受，而無可模仿。有人學(xué)他的用筆、結(jié)構(gòu)甚至于性情，都不會(huì)有什么結(jié)果。董字最妙的除了他的飄逸無忌的氣息以外，其實(shí)最高妙的也就是他賴以存世的，就是他的通篇布白。記得他好像講這這么一句話，大意是：能單字寫得比我好的人，比比皆是，但是放在一起還比我好的，還沒有。這句話毫無夸張！正因?yàn)槎值臑⒚?，從筆畫到結(jié)構(gòu)到布白是從骨子里頭散發(fā)出來的，而他在每一環(huán)節(jié)都可以變通，在兼他功力雄厚，變形能力超佳，所以他的書法總是能在書寫過程中，隨心所欲地、合乎情理地、自然而然地調(diào)整單字的任何一部分結(jié)構(gòu)來順?biāo)焐舷碌母┭龊妥笥业念櫯?。這種狀態(tài)存在于他的各種大小字體中，深得《蘭亭》章法之精髓，是右軍真正的傳人。

    問：請(qǐng)恕我直言：我很佩服先生的字，但不喜歡先生的字。佩服是因?yàn)橄壬淖置恳还P都做到精到，使轉(zhuǎn)之處交代清楚明白，這點(diǎn)很難得；不喜歡先生的字是因?yàn)橄壬?FONT style="FONT-SIZE: 10.5pt">“自運(yùn)”過熟，讀先生的字讓我想起了賣油翁的故事：技熟而已，先生不假思地索抄來，不能細(xì)品，如果蘭亭序如先生的狀態(tài)一樣，我敢斷言蘭亭序也是爛書。問題就出來了：書法應(yīng)該是“寫”出來而不是“想”出來的，但“寫”不應(yīng)該等于“抄”，我們?nèi)绾巫龅剑?/FONT>

    答：謝謝你的坦誠(chéng)。你所見到的《蘭亭序》號(hào)稱是在酒酣耳熱的情況下寫出來的。但比起來《祭侄稿》和《寒食帖》，就更像“抄書”的了。而這三幅絕代的行書比起當(dāng)代的獲獎(jiǎng)、入展或者公認(rèn)的最好的行書來說，他們又像是“抄書”的了。問題在哪兒？在于當(dāng)代人們的審美和視覺只能感受以具有足夠動(dòng)蕩的、具有視覺感染力的藝術(shù)，而無從靜下心來品味安靜的、內(nèi)在的東西，就像美國(guó)的電影，歷盡聲、光、形夸張之能事，盡可能地夸大審美所能接受的跨度，不斷從表面的層次上刺激人們的感官，這種刺激是有限度的，單純單方向無限度的刺激不是藝術(shù)，人們看久了會(huì)懷念那些經(jīng)典的老片，那是多么的雋永。
我們能夠見到這些經(jīng)典的書法作品，可孰不知每一個(gè)書家都抄寫過多少詩文，沒有這些詩文的抄寫練習(xí)，哪來精熟的筆法，哪來偶爾一時(shí)的天人合一的精品。當(dāng)代人只追求天人合一的精品，他們認(rèn)為每一幅作品都要作成精品，這種做出來的東西，毫無感染力，看久了還趕不上古人自在地抄書。

問：臨了十幾年的帖了，可以說對(duì)帖看一眼臨一筆已達(dá)神似，但一扔帖就不知所措，請(qǐng)問如何解決？謝謝！

答：這就是臨寫家的特征。臨要先讀好，再在腦子里感受字的一部分結(jié)構(gòu)，按照感受寫，寫出這一部分的感受，在連接中體味字的走勢(shì)，以至于感受字的意味。每臨完一次帖，留下一張紙，自己隨手寫寫，想怎么寫就怎么寫，這是王學(xué)仲老師32年前教我的秘訣，現(xiàn)在寫出來和大家分享。讀帖的作用是見多識(shí)廣，了解各種類型的書風(fēng)，而不能誤解為讀通帖上的語句或內(nèi)容。臨帖是對(duì)讀帖的進(jìn)一步體悟，臨帖的過程同時(shí)也是讀帖的過程，兩者是個(gè)有機(jī)結(jié)合體。讀帖一般是為了利用點(diǎn)滴時(shí)間，一有空就翻翻帖，而在有臨帖條件下還是臨帖比光讀帖強(qiáng)。樓主的理論，強(qiáng)調(diào)了讀帖的重要性，而淡化了臨帖的重要性、必要性和長(zhǎng)期性，把臨帖與讀駁離開來，這樣的觀點(diǎn)顯然缺乏科學(xué)性。對(duì)受眾也會(huì)起誤導(dǎo)作用。在開始學(xué)習(xí)寫字的時(shí)候，臨帖是非常重要的一環(huán)，也是不可邁過的一步。人們可以在臨帖中，通過書寫出筆畫來與古人對(duì)照用筆是否到位。通過臨寫結(jié)構(gòu)來參悟結(jié)構(gòu)的奧秘。待用筆基本到位，結(jié)構(gòu)大至成形的時(shí)候，再反復(fù)臨寫，進(jìn)步就不大了。很多人又去臨別的帖，臨到一定程度又走到了瓶頸，同樣進(jìn)步不了。其實(shí)字臨到這個(gè)時(shí)候就可以試試自己寫了，這樣有助于自主性的用筆和自己安排結(jié)構(gòu)。當(dāng)然，針對(duì)自己的問題，在折返回來臨習(xí)。這時(shí)的臨時(shí)比起一味的只知道臨習(xí)要有效果得多。如果沒有這種初始的臨習(xí)和有針對(duì)性的對(duì)照自己缺陷的臨習(xí)，一個(gè)人的書法歷程就會(huì)缺乏一個(gè)規(guī)范性的基礎(chǔ)，將來的書寫總是顯示不夠扎實(shí)，就好像一個(gè)小樹，在幼苗和長(zhǎng)出樹干的時(shí)候沒有經(jīng)過剪裁。臨習(xí)是一個(gè)踏實(shí)的實(shí)際操作的過程，沒有這過程，以后的很多學(xué)習(xí)很多都落不到實(shí)處。臨帖可以貫穿人的一生的學(xué)書歷程，但每個(gè)時(shí)期的取法是截然不同的。初學(xué)者是打用筆和結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，中級(jí)的臨習(xí)主要是體會(huì)古人書法語言的精微，到了高級(jí)可能只體會(huì)其中一個(gè)側(cè)面，一個(gè)感覺。臨帖是向古人學(xué)習(xí)的基本方法之一。讀帖是在臨帖的基礎(chǔ)上更快速地、更泛地、更知道取舍地、更直接用心領(lǐng)悟地吸取古人書法的精華。當(dāng)代人幾乎沒有實(shí)用的書寫，當(dāng)過分強(qiáng)調(diào)臨摹以后，在臨寫和創(chuàng)作之間會(huì)缺少一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，那就是把學(xué)到的自己吸收、自己參悟，直到自己運(yùn)用的環(huán)節(jié)。這個(gè)環(huán)節(jié)不可缺少，這個(gè)環(huán)節(jié)非常漫長(zhǎng)，這個(gè)環(huán)節(jié)需要吸收大量的信息，而讀帖是這些信息的主要來源。想想古人的書寫過程：先從老師或長(zhǎng)輩那里接受手把手的傳授技法，再拿來一些最廣泛的為數(shù)不多的范本臨習(xí)，有一定基礎(chǔ)以后，就在學(xué)寫字的過程中自主書寫了，他們當(dāng)時(shí)的學(xué)習(xí)就是讀別人抄寫的范文，有條件的還會(huì)看到一些書法家的真跡，有了功名以后，會(huì)交往一些文人墨客，相互看到的也是彼此的墨跡，如果有的人表現(xiàn)出對(duì)書法的愛好或者長(zhǎng)于書法的話，他們開始在保留自己書寫特點(diǎn)的情況下臨習(xí)或者觀摹可以見到的名家墨跡，直到他們自己成家。讀帖很有針對(duì)性，可以只讀連接，只讀某些類型的點(diǎn)畫，只讀一個(gè)長(zhǎng)撇，只讀一個(gè)偏傍，只讀一類結(jié)構(gòu)，只讀一篇的布白……這種針對(duì)性、這種同類對(duì)比是書法家對(duì)書法進(jìn)行深一步研究和學(xué)習(xí)的最佳途徑，這種純以意念吸收書寫特點(diǎn)和精髓的方式，是一字一字的臨摹，是必須要照顧用筆、書寫、結(jié)構(gòu)的臨摹無法兼顧的。讀帖是直接反饋到心，讀靠眼，眼有多快，無論古人書寫的速度有多快，在讀的時(shí)候，心與眼會(huì)同步。臨摹主要是練手，手眼結(jié)合再反饋到心，手跟古人的速度往往超不過古人，甚至落后很多，這時(shí)臨的感覺，很難和古人同步。只有偏執(zhí)的獨(dú)崇臨帖的人才會(huì)對(duì)我提出的讀帖這么反感。