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主講名家：武式太極拳名家 吳文瀚 冠軍教練 曾乃梁
吳式太極拳名家 劉偉 楊式太極拳名家 付清泉 吳文瀚：從整體上把握“虛靈頂勁”
什么叫“虛靈頂勁”？我的體會(huì)，“虛”是虛虛的、微微的意思，這就是“用意不用力”，不要用力向上頂?！邦I(lǐng)”有兩個(gè)含義，一個(gè)是領(lǐng)起來，另一個(gè)就是領(lǐng)導(dǎo)的意思?！绊敗?，是指頭頂百會(huì)穴。這句話的整個(gè)意思就是有意識(shí)地，微微地領(lǐng)起百會(huì)穴領(lǐng)起來后，面部就能夠端正然后．領(lǐng)導(dǎo)全身進(jìn)行各種運(yùn)動(dòng)。 當(dāng)然，對(duì)“虛領(lǐng)頂勁”也有不同的解釋。有人把“虛領(lǐng)頂勁”寫成“虛靈頂勁”，還有許多其他的解釋．這里就不多說了。 練習(xí)太極拳為什么要把頭領(lǐng)起來呢?這是因?yàn)?，頭在人體中處于最高層，地位最高。頭的主要作用就是提攜全身，它就好像軍隊(duì)的元帥。頭要端正，不僅僅練習(xí)太極拳要求端正，做其他的事情也是如此要求。頭最忌諱的是偏斜、俯仰、搖晃．如果那樣，不僅拳練不好．平時(shí)的儀表也不會(huì)好。再者，從中醫(yī)的角度看．頭是六陽交匯的地方。中醫(yī)理論講．人體有足三陽經(jīng)、手三陽經(jīng)，它們交匯在頭部：人體有任督二脈，交匯處也在頭部。因此，頭部是一個(gè)非常重要的地方。所以，王宗岳在《太極拳論》中提出“虛領(lǐng)頂勁，氣沉丹田”。他認(rèn)為．要解決頭部端正的問題，就要“虛領(lǐng)頂勁”。 “虛領(lǐng)頂勁”不容易理解，武禹襄對(duì)此進(jìn)行了解釋，提出了具體的操作方法，就是“提頂?shù)跻d”。他把“虛領(lǐng)頂勁”改成了“提頂”，這樣就容易操作了。練習(xí)太極拳對(duì)身法的要求很多，比如“立身中正”“含胸拔背…。松腰沉胯”等等．但其中最主要的要求就是“虛領(lǐng)頂勁”。這是由于頭是一身的統(tǒng)領(lǐng)，中國(guó)的成語有“提綱挈領(lǐng)”，意思就是抓主要矛盾。練習(xí)太極拳，只要把“頂”(百會(huì)穴)提起來．這樣全勇不求中正而自然中正，頸項(xiàng)不求伸直而自然伸直，而且．身體如懸空中，脊柱也就自然拉長(zhǎng)．這樣，練拳就會(huì)產(chǎn)生輕靈的感覺。 那么，我們?cè)诰毴瓡r(shí)如何做到”虛領(lǐng)頂勁”？或者說如何做到“提頂?shù)跻d”？我認(rèn)為要從如下幾個(gè)方面去操作。 第一，兩個(gè)眼要平視，這樣面部自然端正。 第二，下頜要微收，El微閉．舌抵上腭。太極拳不僅有身法的要求，還有氣息的問題。任督二脈在口腔是斷開的．通過舌抵上腭，就接通了任督二脈，有利于內(nèi)氣的循環(huán)。 第三，脖頸要自然豎起來，不要過于用力。這樣．頭部就基本是端正的了。 做到以上三點(diǎn)．就能做到“虛領(lǐng)頂勁”。 “虛領(lǐng)頂勁”的目的主要是為了保持頭部的端正，能夠做到”虛領(lǐng)頂勁”，也就能夠做到“尾間中正神貫頂”，這樣，練拳時(shí)才能夠周身輕靈，做到“神如捕鼠之貓”。另外．我們要知道，太極拳的身法要求是整體的，“虛領(lǐng)頂勁”與“立身中正““含胸?fù)鼙场薄彼裳量琛钡纫I(lǐng)都是相互關(guān)聯(lián)的。因此，我們做到了“虛領(lǐng)頂勁”這個(gè)要領(lǐng)，就有利于其他要領(lǐng)的掌握．而其他要領(lǐng)的掌握，又影響到“虛領(lǐng)頂勁”。所以，只注意某一點(diǎn)，忽視其他方面，是練不好太極拳的。 在練拳的過程中，特別是推手時(shí)，人們很容易犯的毛病是頭部搖晃。比如，在發(fā)勁時(shí)．頭搖晃；震腳時(shí)，頭也搖晃。這些毛病都會(huì)影響到”虛領(lǐng)頂勁”這個(gè)身法要求。練習(xí)太極拳，身法很重要，頭部的端正更重要。所以．我們練習(xí)太極拳要重視頭部的端正，要按照老師的要求．做到“提頂?shù)跻d，松腰沉胯，收腹斂臀，氣沉丹田”。在這里，要注意．身法上從百會(huì)穴到會(huì)陰穴．要垂直。這樣才能“立身中正．八面支撐”．才能保證面部的端正，才能真正做到”虛領(lǐng)頂勁”。另外，在練拳時(shí)，還要微微提起罡氣。提起罡氣．下肢自然就穩(wěn)固了。這對(duì)做到“虛領(lǐng)頂勁“也是有一定的幫助的。但是，有些人把提起罡氣，變成了提起肛門，這就大錯(cuò)特錯(cuò)了。 總之，做好“虛領(lǐng)頂勁”要從整體上要求，不能只是強(qiáng)調(diào)某一點(diǎn)。在整體上做到了太極拳的各種身法要領(lǐng)，也就能做到“虛領(lǐng)頂勁”。還要和拳式動(dòng)作結(jié)合起來，時(shí)刻注意“虛領(lǐng)頂勁”．把精神提起來，這是練好太極拳的關(guān)鍵。 曾乃梁：“虛領(lǐng)頂勁”的三個(gè)好處
我認(rèn)為，練習(xí)太極拳做到“虛領(lǐng)頂勁”，有三個(gè)好處。 首先．做到“虛領(lǐng)頂勁”有利于動(dòng)作的規(guī)范。太極拳的身法要領(lǐng)有“立身中正”“中正安舒”等，那么，怎么才能做到 “中正安舒”“立身中正“呢7最主要的，是頭要領(lǐng)起來。頭是一身的主帥．做很多動(dòng)作都是頭領(lǐng)起來才能完成的，比如．翻跟頭，必須低頭團(tuán)身，頭領(lǐng)著身體翻過來；如果脖子挺直，頭不領(lǐng)．就翻不過來。武術(shù)中的一些翻轉(zhuǎn)動(dòng)作，也是需要用頭帶領(lǐng)的。太極拳強(qiáng)調(diào)”虛領(lǐng)頂勁”，就是要求頭虛虛地領(lǐng)起來，這樣就能有利于動(dòng)作的規(guī)范，有利于“立身中正”。如果打拳時(shí)搖頭晃腦，那么就很難做到立身中正。所以，“虛領(lǐng)頂勁”是規(guī)范地練習(xí)太極拳的需要。另外，做到“虛領(lǐng)頂勁”，還能夠把人的精神提起來，表現(xiàn)出人的精神、氣質(zhì)和武術(shù)的韻味。 其次，做到“虛領(lǐng)頂勁”有利于陰陽平衡。外形上的“虛領(lǐng)頂勁”和內(nèi)在的陰陽平衡有什么關(guān)系呢7這是許多人不太了解的。很多練太極拳的人都重視“氣沉丹田”，都講究“氣宜鼓蕩，神宜內(nèi)斂”，但大都不重視“虛領(lǐng)頂勁“。其實(shí)，“虛領(lǐng)頂勁”和”氣沉丹田”是相反相成的。如果只重視“氣沉丹田”．沒有向上的“虛領(lǐng)頂勁”，那么，陰陽就不能平衡。沉和領(lǐng)是相反的。太極拳充滿了哲理．太極拳是智慧之拳，是哲理之拳。太極拳包含了哲學(xué)、力學(xué)、中醫(yī)學(xué)、兵學(xué)和美學(xué)，在這五個(gè)方面．哲學(xué)是統(tǒng)領(lǐng)。哲學(xué)的核心，我認(rèn)為是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，運(yùn)用到太極拳中．一個(gè)是相輔相成．比如手向前擠，另一只手要輔助；還有捋的動(dòng)作，這些都是“相輔相成”。但是．太極拳更多的是“相反相成”，比如：野馬分鬃，一手捌，一手采，這就是相反相成：還有很多動(dòng)作都是有對(duì)拉拔長(zhǎng)的動(dòng)作意識(shí)。“虛領(lǐng)頂勁”和“氣沉丹田”也是一種相反相成。只有做到既“氣沉丹田”又“虛領(lǐng)頂勁”，才能達(dá)到陰陽平衡。陰陽平衡是養(yǎng)生健身的關(guān)鍵。因?yàn)椤疤擃I(lǐng)頂勁”是陽氣上升，“氣沉丹田”是陰氣下降。陰升陽降，陰陽平衡，生命才能旺盛。人們說：“生命在于運(yùn)動(dòng)?！蔽艺J(rèn)為，生命在于有氧運(yùn)動(dòng)．更在于陰陽平衡的和諧運(yùn)動(dòng)。 第三，做到“虛領(lǐng)頂勁”有利于提高生命質(zhì)量。為什么“虛領(lǐng)頂勁”能提高生命質(zhì)量呢？因?yàn)椤疤擃I(lǐng)頂勁”鍛煉了人的精氣神。俗話說：“天有三寶日月星，人有三寶精氣神?！本毩?xí)太極拳能夠涵養(yǎng)人的精氣神，其中的關(guān)鍵就是”虛領(lǐng)頂勁”這個(gè)要領(lǐng)。練習(xí)太極拳注重眼神，要眼領(lǐng)手隨。而做到眼領(lǐng)手隨．就要求”虛領(lǐng)頂勁”，把精神提起來。另外，太極拳還要求“神宜內(nèi)斂．氣沉丹田”。這個(gè)要求能提高腹腦的機(jī)能。我認(rèn)為，人不僅有大腦，還有腹腦，古話就有“腹有詩(shī)書氣自華”，說人的學(xué)問是藏在肚子里的。這是有一定的科學(xué)道理的。太極拳通過”氣沉丹田”“氣宜鼓蕩”的練習(xí)．能加強(qiáng)內(nèi)臟各個(gè)器官的功能，對(duì)人的大腦有保健作用，所以．我認(rèn)為人有腹腦。中醫(yī)講：神聚則生，神散則亡?！疤擃I(lǐng)頂勁”有利于神意的鍛煉。所以，太極拳能夠養(yǎng)生，除了鍛煉肢體、有氧運(yùn)動(dòng)，更重要的是它鍛煉人的精氣神。而鍛煉精氣神的關(guān)鍵是“虛領(lǐng)頂勁”一一精神領(lǐng)起來了，人就精足神聚，自然能長(zhǎng)壽。如果練拳時(shí)低頭貓腰．或者搖頭晃腦．則精神萎靡，神意渙散，那就不利于培養(yǎng)人的精氣神。 “虛領(lǐng)頂勁”如此重要，那么，如何做到這一點(diǎn)呢?很簡(jiǎn)單，就是四個(gè)字：微收下頜。 古人在遣詞用字上非常準(zhǔn)確，用了“虛領(lǐng)”兩字?，F(xiàn)在的太極拳家，也想換一個(gè)詞來表述，但是．都沒有“虛領(lǐng)頂勁”來得貼切。比如“頂頭懸”也是這個(gè)意思，說頭好像被懸起來一樣．但是．還是沒有”虛領(lǐng)頂勁”貼切。所謂“虛領(lǐng)頂勁”．就是頭頂虛虛地領(lǐng)起來。做到這一點(diǎn)，其要領(lǐng)就是“微收下頷”。 打拳時(shí)，不要仰頭，仰頭和“虛領(lǐng)頂勁”是相違背的；也不要低頭．低頭也是和“虛領(lǐng)頂勁”相違背的；還不能脖子用勁，僵硬了．也和“虛領(lǐng)頂勁”相違背?！碧擃I(lǐng)頂勁”的關(guān)鍵是項(xiàng)直，要避免頸項(xiàng)疲軟疲塌。項(xiàng)直，就是頂勁領(lǐng)起，百會(huì)穴朝天。同時(shí)．還要避免強(qiáng)項(xiàng)僵直一一也就是脖頸過于挺直。做好這個(gè)要領(lǐng)的關(guān)鍵，就是“微收下頜”。下頷微收，神意貫頂．就做到了“虛領(lǐng)頂勁”。我們?cè)谄綍r(shí)的生活中，也要注意微收下頜．這樣．你就能時(shí)時(shí)刻刻做到“虛領(lǐng)頂勁”，提起精神：這樣，也就把太極拳的練習(xí)要領(lǐng)引入到了日常的生活當(dāng)中。 其實(shí)，生活中許多地方要求你收下頷．比如京劇的亮相動(dòng)作．要求收下頷：長(zhǎng)拳要求收下頜。練太極拳時(shí)．為了不至于動(dòng)作過度，我認(rèn)為要”微收下頜”。這是由于太極拳是柔和的運(yùn)動(dòng)，要無過不及，所以要“微收”。我主張?zhí)珮O拳生活化一一平時(shí)的行止坐臥，以及在和人聊天時(shí)．都注意“微收下頷”。微收下頜，神就貫頂，氣就下沉。這樣，就能時(shí)時(shí)刻刻練習(xí)太極拳。我倡議拳友們也要把太極拳生活化．要用心意練拳，要把太極拳的要領(lǐng)運(yùn)用到生活中，太極生活化．生活太極化。比如．“虛領(lǐng)頂勁””立身中正”等要求．在行止坐臥的日常生活中，都要注意到。當(dāng)然．個(gè)別的時(shí)候，身體也是有斜的姿勢(shì)的。但是，這是斜中正一一不管身體如何歪斜．百會(huì)穴和長(zhǎng)強(qiáng)穴都在一條直線上。李天驥老師在世的時(shí)候，就強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)，說這叫“中正之偏”。拳式中的海底針、擊地錘、斜飛式等．都是這種“中正之偏”的情況。在這種情況下，還是要微收下頜。 因此，我的體會(huì)是．做到“虛領(lǐng)頂勁”，就是要微收下頜。微收下頜，頭正項(xiàng)直，自然就做到了“虛領(lǐng)頂勁”。這樣．就能做到形正勁整，氣血通暢。 劉偉：“虛領(lǐng)頂勁”的多重意思
“虛領(lǐng)頂勁”的一個(gè)意思是“頂頭懸”，就是頭頂微微地上領(lǐng)．也就是虛虛地領(lǐng)起來。如果不是虛領(lǐng)，那么就僵硬了。“虛領(lǐng)頂勁”還有另一個(gè)含義，就是練拳時(shí)梢節(jié)的勁力要領(lǐng)起來。吳式太極拳講究柔化，要求勁力“根節(jié)起，中節(jié)隨，梢節(jié)追”，要節(jié)節(jié)貫串。在勁力的運(yùn)行中．“頂勁”為梢．“頂勁”為先，要虛虛地帶領(lǐng)周身的勁力運(yùn)動(dòng)。另外，拳經(jīng)上還講：“虛領(lǐng)頂勁．氣沉丹田?！边@是告訴你．有上就有下，頂勁要“不偏不倚，忽隱忽現(xiàn)”。 如何才能做到“虛領(lǐng)頂勁”呢?實(shí)際上，在身法上是要有一個(gè)對(duì)稱點(diǎn)。頭的對(duì)稱點(diǎn)是兩肩，形成一個(gè)三角。要把這個(gè)三角撐起來，就要兩肩下沉(沉肩墜肘)，頭向上領(lǐng)(虛領(lǐng)頂勁)。其中還有一個(gè)關(guān)鍵的要領(lǐng)：下頷微收。吳式太極拳講究“下頷微收”。做到這幾點(diǎn)． “頂勁”之意就已經(jīng)有了。但是．不能過分地用意，如果過分用意，那就叫豎項(xiàng)，而不叫“虛領(lǐng)頂勁”。另外，我們?cè)谧鲆恍﹦?dòng)作．比如摟膝拗步，也要”虛領(lǐng)頂勁”。因?yàn)槟阌邢蚯暗囊庾R(shí)．梢節(jié)的頂勁要帶領(lǐng)肢體運(yùn)動(dòng)。具體的做法是“虛領(lǐng)”，就是梢節(jié)要帶領(lǐng)中節(jié)運(yùn)行．這樣就能夠克服在運(yùn)動(dòng)中的慣性，做到節(jié)節(jié)貫串。 對(duì)“虛領(lǐng)頂勁”．可以單獨(dú)、局部地看，也可以整體看。如果沒有“虛領(lǐng)頂勁“，練拳就沒有圓活之趣了。拳論說： “一舉動(dòng)，周身俱要輕靈，尤須貫串。”做到這一點(diǎn)．關(guān)鍵就是要”虛領(lǐng)頂勁”。這不是僅僅靠動(dòng)作的外形就能達(dá)到的，而是在于神、意、氣。從這一點(diǎn)．我們就可以看出“虛領(lǐng)頂勁”的重要作用。 因此，“虛領(lǐng)頂勁”的作用，一個(gè)是要把神意領(lǐng)起來，否則，人的精神就萎靡了；還有，“虛領(lǐng)頂勁”也是做到“立身中正”的關(guān)鍵。 做到“虛領(lǐng)頂勁”，首先注意力要集中．起勢(shì)時(shí)，先從頭開始，想到頭頂?shù)陌贂?huì)穴，要節(jié)節(jié)貫串．節(jié)節(jié)梳理，正容正心．正氣正意，自自然然，從上到下，用意念把自己從里到外梳理一番。練拳時(shí)，如果上邊找不著頂點(diǎn)，下邊就落不了根。上和下既是單獨(dú)的．又是相互作用的。所以．我們既要注意“虛領(lǐng)頂勁”，又要注意“氣沉丹田”。在練習(xí)拳架當(dāng)中，要做到“虛領(lǐng)頂勁”，首先要慢，不要過于用力，也就是”用意不用力”，讓勁力在周身有一個(gè)合理的分布，即按時(shí)間，按順序，完成動(dòng)作的起、承、轉(zhuǎn)、合。在這個(gè)過程中，精神要高度集中，神要領(lǐng)起。神領(lǐng)起的作用是讓氣落下來，沉下來。這樣．四肢的動(dòng)作就比較輕靈自如，周身能夠順暢；動(dòng)作不盲動(dòng)．沒有失控的感覺．完全是在意念的控制下運(yùn)動(dòng)。這種控制又不是拘泥僵硬的．而是如行云流水。這完全靠神意來領(lǐng)，氣血隨著神意運(yùn)動(dòng)。這樣，才能做到“不偏不倚”，才能既是自然而然，又是符合規(guī)矩；既符合規(guī)矩，又不失自然；既是局部，又是整體，既是外形．又是內(nèi)意。這對(duì)人的精神狀態(tài)、呼吸、神經(jīng)系統(tǒng)．都會(huì)產(chǎn)生調(diào)節(jié)作用。 “虛領(lǐng)頂勁”的作用，可以通過面部表情看出來。一個(gè)人練拳時(shí)，面部表情非常自然．很溫和，他的內(nèi)意和內(nèi)勁、內(nèi)氣，相對(duì)就能達(dá)到一個(gè)平衡的地步。如果練拳時(shí)，擰眉瞪目．咬牙切齒，那么．這種情況是跟“虛領(lǐng)頂勁”的要求相違背的。 “虛領(lǐng)頂勁”，—方面體現(xiàn)在精神上；另一方面，精神變物質(zhì)，要體現(xiàn)在外形動(dòng)作上。初學(xué)者，要把握規(guī)矩．按照規(guī)矩去做。太極拳強(qiáng)調(diào)“虛領(lǐng)頂勁”，其他拳術(shù)還沒有這種要求。為什么太極拳要求“虛領(lǐng)頂勁”呢？我以為主要是為了提起精神。由于太極拳動(dòng)作緩慢．容易出現(xiàn)精神萎靡、渙散的情況．這樣．動(dòng)作就滯重．不靈活．會(huì)出現(xiàn)拳逆、氣滯、血淤的現(xiàn)象。而強(qiáng)調(diào)了“虛領(lǐng)頂勁”，精神提起來，能使拳順、氣暢、血活。實(shí)際上．“虛領(lǐng)頂勁”是太極拳整體的要求。談到局部時(shí)，我們一定要想到它的整體性。局部是為整體服務(wù)的。 另外，“虛領(lǐng)頂勁”．還能讓人的情緒狀態(tài)處于不溫不火的狀態(tài)，避免那種劍拔弩張的現(xiàn)象。因?yàn)槭翘撎摰仡I(lǐng)起來，不能過火。 對(duì)“虛領(lǐng)頂勁”還有其他的一些解釋．比如，有人認(rèn)為，“虛領(lǐng)頂勁”是左推手時(shí)要虛虛地頂著對(duì)方．要虛領(lǐng)區(qū)個(gè)頂勁，不是實(shí)領(lǐng)。虛，有包容的意器．能夠吸納對(duì)方。在練習(xí)推手聽勁舯寸候．要如蜻蜓點(diǎn)水，虛虛領(lǐng)起。這也是對(duì)”虛領(lǐng)頂勁”的一種解釋。 當(dāng)然，“虛領(lǐng)頂勁”也是一個(gè)人|勺神態(tài)。我們不僅僅是在練拳的時(shí)候要做到”虛領(lǐng)頂勁”，在平時(shí)生活中．乜要做到“虛領(lǐng)頂勁”，這樣能顯出人勺挺拔神態(tài)．但又沒有那種霸氣，不己那種以氣勢(shì)欺人的感覺?！疤擃I(lǐng)頂擴(kuò)還是一種內(nèi)意，起剄一個(gè)綜合作日，它也是長(zhǎng)期練習(xí)太極拳的人，在內(nèi)E精神氣質(zhì)上的表現(xiàn)。因此，初學(xué)太女拳的人，要有意識(shí)地做到”虛領(lǐng)頂壙，這會(huì)為你今后練拳打下一個(gè)很好的基礎(chǔ)．有利于拳藝的提高。 付清泉：“虛領(lǐng)頂勁”的重點(diǎn)在“虛”字上
 我認(rèn)為“虛領(lǐng)頂勁”有兩層意思：一個(gè)是我們平常說的“頂頭懸”；另一個(gè)是在意念上有向外的擁勁．或者說是一種張力，一種“氣宜鼓蕩”的表現(xiàn)形式。 太極拳的要領(lǐng)是”含胸拔背．虛領(lǐng)頂勁．氣沉丹田”，這是主要的要求，也是每個(gè)練習(xí)太極拳的人都要掌握的，老師也是這么要求的。但是．許多人只是停留在字面上的理解；有的人則從“頂勁“上理解，因此．練習(xí)太極拳相對(duì)比較硬。 “虛領(lǐng)頂勁”這四個(gè)字．重點(diǎn)在“虛”字上。練習(xí)太極拳為什么要”虛領(lǐng)頂勁”？許多人認(rèn)為．既然是太極拳．就應(yīng)該是柔的、軟的，或者是飄逸的．因而缺乏那種剛勁兒。其實(shí)，太極拳是綿里藏針的藝術(shù)，在練習(xí)的過程中，一定是剛?cè)嵯酀?jì)的。太極拳的動(dòng)作很沉著．很緩慢．卻要表現(xiàn)出內(nèi)里的剛。這是比較難的。但是，我們很多人特意追求柔，忘記了內(nèi)里的剛。因此，前輩就提出，練習(xí)太極拳要“虛領(lǐng)頂勁”一一也就是要有一種“頂勁”?！疤擃I(lǐng)頂勁”在這里是告訴你，你練習(xí)太極拳要有這個(gè)勁兒，不能丟，但是，重點(diǎn)還是在“虛”字上一一你不能過了，不能實(shí)了，不能把這個(gè)剛完全表露出來。因此，“虛領(lǐng)頂勁”和“用意不用力”是相關(guān)聯(lián)的。 太極拳強(qiáng)調(diào)“意”，“意”非常重要。沒有“意”，就不可能有力。意不到．力就不到。但是，人們往往又會(huì)用拙力，沒有真正地用意。為了解決這個(gè)問題，就提出練習(xí)太極拳要”虛領(lǐng)頂勁”，也就是要求練拳時(shí)，每一個(gè)動(dòng)作都有意念，比如擁．你的勁力點(diǎn)在哪里？你要知道。有了這個(gè)勁力點(diǎn)，你就有了這個(gè)意識(shí)。當(dāng)你有了這個(gè)意識(shí)，很自然的．就有“頂勁”在里面。但這種“頂勁”又不能完全暴露出來，所以，就需要“虛領(lǐng)頂勁”。就是說，你要注意到這個(gè)“頂勁”，但是．這個(gè)”頂勁”又不是外露的，不是一種表象，而是隱含于內(nèi)的。所以．”用意不用力”和“虛領(lǐng)頂勁”兩者問的結(jié)合是非常重要的。如果一個(gè)動(dòng)作沒有意念，就沒有“頂勁”。但是，如果我們過于關(guān)注這個(gè)”頂勁”．動(dòng)作就會(huì)非常僵硬。太極拳的要求就是“無過，無不及”。 總之．“虛領(lǐng)頂勁”是針對(duì)那些把太極拳練懈了，練軟了的情況而提出來的。太極拳需要的是松．是柔，而不是軟。柔和軟是有區(qū)別的。在軟的當(dāng)中，加一些意念，自然就有頂勁。這個(gè)頂勁是虛的，不是完全暴露出來的，不是實(shí)的。 與”虛領(lǐng)頂勁”相關(guān)的一個(gè)重要的要領(lǐng)是“頂頭懸”。太極拳要求“立身中正．不偏不倚”，這與”虛領(lǐng)頂勁”有著相輔相成的關(guān)系。如果沒有做到“頂頭懸”，人的整個(gè)精神意識(shí)就是萎靡的。練太極拳需要把人的練功狀態(tài)提升到一種境界當(dāng)中，只有在這種境界當(dāng)中，你才能慢慢體會(huì)到太極拳的內(nèi)在要求。所以．“頂頭懸”在練習(xí)太極拳中是很重要的。 很多人認(rèn)為，”頂頭懸”就是“立身中正”，是不是把脊椎挺直了就是“立身中正”呢？我認(rèn)為并不是如此。人的脊椎不是直的．而是有一定的自然彎曲。如果一味地把后背挺直．那么．動(dòng)作就會(huì)非常僵硬。所以，練習(xí)太極拳要求“不偏不倚”，也就是不要前俯后仰，不左右歪斜。看楊澄甫先生的照片．你就會(huì)明白什么是正確的前俯后仰。楊澄甫老師的身法是中正偏前一些的。中偏前的目的是什么7就是要做到虛實(shí)分清。比如，當(dāng)我們做弓步動(dòng)作時(shí)．重心是在前面．為實(shí)；后面為虛。這時(shí)．如果身體重心在兩腳中間的話．就等于雙重。這里，為了分清虛實(shí)，就需要身子稍微向前一些。如果太過前俯，就是過。如果沒有這個(gè)前傾，認(rèn)為是“頂頭懸”．做到了“立身中正”．但是．卻有后仰的感覺，形成命門內(nèi)陷，會(huì)造成命門穴的堵塞，氣血不通暢。 練習(xí)太極拳．首先要做到“虛領(lǐng)頂勁”，做到”頂頭懸”，做到立身中正。但是，立身中正有個(gè)度，你的背不能完全垂直于地面．必須要有一定的傾斜。這樣就能分清虛實(shí)。虛實(shí)是需要身體來控制的。人們對(duì)“立身中正”的理解有一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為不前俯后仰就是“立身中正”。其實(shí)，“立身中正”指的是左右。許多人練拳時(shí)，后頸、脊柱和胯骨是扭著的，胯沒有正。這才是真正的沒有做到“立身中正”。所以．“立身中正”指的是左右：前俯后仰．指的是前后。而”不偏不倚”是要做到前后、左右都不偏不倚。做到了這些要求，就能夠做到”頂頭懸”。 做到“頂頭懸”是做好“虛領(lǐng)頂勁”的第一步，這是從外形上表現(xiàn)出來的。從內(nèi)在意念上，你必須“用意不用力”。這是第二步。沒有這個(gè)意念，就沒有“虛領(lǐng)頂勁”的效果。但是，我們很多人為了體現(xiàn)“虛領(lǐng)頂勁”，把虛字給去掉了，只想到頂勁，這樣就會(huì)造成動(dòng)作死板僵硬，因而氣也下不去，沒有“氣沉丹田”的感覺，整個(gè)動(dòng)作都局限在胸部以上．結(jié)果造成肩肘不能放松。這就會(huì)影響整個(gè)太極拳的練習(xí)和應(yīng)用?，F(xiàn)在，許多練習(xí)太極拳的人．并不是缺少“虛領(lǐng)頂勁”，而是缺少”無過無不及”。許多人參加了很多比賽，他們的太極拳注重的是表演。這就使太極拳缺少了內(nèi)涵，而局限于表象。所以．對(duì)那些經(jīng)常參加比賽表演的人來說，在”虛領(lǐng)頂勁”上，只有“過”．而無“不及”。對(duì)那些練拳純粹是為了健身的人來說，卻又出現(xiàn)了另一個(gè)現(xiàn)象：缺少這種陽剛之氣，是“不及”。這兩種現(xiàn)象．都是不可取的。 “虛領(lǐng)頂勁”不能單純從字面上去理解，要全面理解．比如要”用意不用力”“不前俯后仰”，要立身中正，氣沉丹田、含胸拔背、沉肩墜肘等等，也就是要綜合考慮到太極拳的全部要領(lǐng)．配合到一起，才能真正做到“虛領(lǐng)頂勁”。練習(xí)太極拳必須有意念．有對(duì)象，如果沒有這個(gè)對(duì)象和意念，動(dòng)作就是空的，就是沒有目標(biāo)的，也就不可能做到“虛領(lǐng)頂勁”。 |
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