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小酒酒學習第一篇虛靈頂勁所總結(jié)出來的最至經(jīng)典的復制語錄。 虛靈頂勁 喉頭微后收，下頜稍收提，頭頂(百會穴)虛上領(lǐng)，使頸椎拔起松豎，有胸前鎖骨與脖后大椎連帶向后上移提的感覺。 本人于2020年6月10日附備！ 一、虛靈頂勁 虛靈頂勁也作“虛領(lǐng)頂勁”，語出王宗岳《 太極拳論》。《十三勢歌訣》說“尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸”也指此意。它是陳式太極拳新架二路練習的動作要領(lǐng)，是身體姿勢端正穩(wěn)靜舒適之后，虛靈之氣自然上升的意思。也指練習陳式太極拳新架二路時， 始終保持頭容端正，百會穴輕輕向上領(lǐng)起，有繩提之意。 要想做到虛靈頂勁，對于身型上的要求是:脊椎松直，兩肩平穩(wěn)端正，豎項，頭頂百會略上領(lǐng)起，下頜微微內(nèi)收，周身放松，兩腳平踏地面，有頭頂天，足人地之感。《拳論》 說: “百會穴領(lǐng)其全身?！碧撿`頂勁就是要清氣 上升，虛達于百會穴。虛靈頂勁更本質(zhì)的是指一種狀態(tài)， 在這種狀態(tài)下，肢體得以開展，神意充沛，在練筋骨皮的同時，使精氣神也得到鍛煉。自始至終這種狀態(tài)不可丟。 清氣如何上升?《拳論》 說:“非平心靜氣不可， 濁氣必下降至足。一勢既完，上體清氣皆使歸于丹田，蓋心氣下，則全體之氣無不俱下。”頂勁領(lǐng)起來，氣歸丹田穴，起于會陰穴，上行循腹里天突穴、廉泉穴、上督脈，亦由會陰穴起，過長強穴，順脊逆行而上至百會穴。 .何謂“頂勁”?《拳論》 說:“頂勁者， 是中氣上沖于頭頂者也。”如果中氣不向上領(lǐng)，正氣即塌，四肢癱軟，無所依附，猶如一堆爛泥，身架難以支起，更談不上打拳。 但頂勁決非硬頂，硬頂是僵勁，非為真正的頂勁?！绊攧?/span>上領(lǐng)，意思如上頂破天，不可用氣太過”。太過剛正氣猛涌上頭，頭重腳輕，足下不穩(wěn)，扭轉(zhuǎn)不靈，氣脈不通，橫氣填胸,有損身體健康。 頂勁又不可不及，不及則提不起精神。所拳論》說:“中氣上提，若有意，若無意，不輕不重，似有似無，不過不及，折其中而已?！薄按蛉琼攧牛?頂勁領(lǐng)好，全身精神為之一振” 練拳之初，很難真正領(lǐng)會其意，準確把握要領(lǐng)，只要由招熟漸悟到懂勁階段，內(nèi)氣開始動蕩，清氣產(chǎn)生、豐盈，膀胱發(fā)熱，丹田中正氣浩瀚，才可真正體驗靈機-一動，清氣上浮，周身空靈的奇妙境界，但盡管如此，演練者從一開始，就須嚴格遵守虛靈頂勁的要領(lǐng)。非如此，難以練好陳式太極拳，不會產(chǎn)生清氣，也不會有以后的清氣上升、濁氣下降、隨心所欲的通達和自如。 為什么要頂頭懸 頭部為人的一身之綱領(lǐng)，俗語說，“人無頭不走，鳥無翅不飛”。拳論中說：“精神能提得起，則無遲重之虞。”“尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸?！庇纱丝梢?，頂頭懸在身法中甚為重要，所以對它的練法有許多不同的認識和理解。有的認為頭頂好似懸掛在上空;有的認為在頭上頂著一物;有的認為頭頸正直，不低不仰、神貫于頂、提挈全身。我認為尾閭中正與頂頭懸的關(guān)系最為密切，所以練拳先求尾間中正，即將脊骨根對正臉的中間，隨之，收一下小腹，然后兩眼向前平視。同時，下頷微向內(nèi)收，保持喉頭永不顯露出來就成了。這就是頂頭懸的練法。 掌握此法，主要在于眼神向--前平視和喉頭不要拋露即成功。由此可見，練拳時眼神特別重要。 神聚于眼(宜內(nèi)斂不可外露)，眼是心之苗，意從心中生。我意欲向何處，則眼神直射何處，周身也直對何處，一轉(zhuǎn)眼則周身全轉(zhuǎn)。視靜猶動，視動猶靜，總須從神聚中來。 總之，各種身法必須一一求對，結(jié)合起來，若一處不合全身都乖。所以身法是永不許錯的，雖千變?nèi)f化，總難越出此身法。 虛靈頂勁 頂勁者，頭容正直，神貫于頂也。不可用力，用力則項強，氣血不能流通，須有虛靈自然之意。非有虛靈頂勁，則精神不能提起也。 提頂 頭有提攜全身之勢，頭頂百會穴與檔部會陰穴應(yīng)上下一線貫串，走架打手時，將頭頸骨豎起，頭頂百會處若有一線上提，則可領(lǐng)起整個身體如懸空中，神態(tài)自然，脊骨拉長，伸縮自如，周身骨節(jié)得以節(jié)節(jié)貫串，圓活靈通。能提頂，頭不求直而自直，目不求正而自正。頭直目正，頂懸身拔，左右旋轉(zhuǎn)，輕靈如意。 《十三勢行功心解》中說:"精神能提得起，則無遲重之虞，所謂頂頭懸也。練太極拳時要求頭部正直，但不能用力，下頜稍向內(nèi)收，但不能用力收，否則僵硬，頸部要靈活，但不能晃動。這三項要領(lǐng)構(gòu)成“虛靈頂勁”。無論身體如何轉(zhuǎn)動，這個姿勢不能變動。 虛領(lǐng)頂勁。 虛領(lǐng)頂勁：頭頸似向上提升，并保持正直，要松而不僵可轉(zhuǎn)動。 虛靈者，靈明也;頂勁者，內(nèi)勁輕輕上拔，使清陽之氣上升;氣沉田即在運動中把人體能量，沉藏于丹田。其具體做法為：下頦回收找喉頭，喉頭向后向上找玉枕，玉枕向上找百會，百會虛懸，使周身上下內(nèi)外連成一個整體。《十三勢行功心解》說：“精神能提得起，則無遲重之虞，所謂頂頭懸也?！表旑^懸要從“懸”字著眼，從“頂”字著手，“懸”的意思是虛領(lǐng)，屬于柔，“頂”的意思是使頸直肌輕度收縮，屬于剛，要處處有剛?cè)嵯酀?。虛靈頂勁決非硬頂，硬頂是僵勁，非真正的頂勁。頂勁上領(lǐng)，不可太過，太過則正氣猛涌上頭，血壓升高，頭重腳輕，足下不穩(wěn)，扭轉(zhuǎn)不靈，其脈不通，橫氣填胸，有損身體健康;頂勁又不可不及.不及則提不起精神，容易產(chǎn)生雜念。因此，太極拳理論指出：“中氣上提，若有意，若無意，不輕不重，似有非有，若有若無，無過不及，折其中而已?！?p style="border: 0px none;"> 在太極拳揉手(推手)中，頭要自然向上領(lǐng)起，上虛下實，氣沉落于小腹(下丹田)，此時下盤穩(wěn)健，周身中正，動作忽隱忽現(xiàn)，如物漂于水。如球滾于地，猶如不倒翁，即拳譜所云：“飄飄蕩蕩浪里鉆，上輕下沉不倒顛。“虛領(lǐng)頂勁”也寫作“虛靈頂勁”，又叫“頂頭懸”。 具體做法是：喉頭微后收，下頜稍收提，頭頂(百會穴)虛上領(lǐng)，使頸椎拔起松豎，有胸前鎖骨與脖后大椎連帶向后上移提的感覺。功用是生氣勢，主精神，提攜周身，產(chǎn)生靈感。 這里要特別留意“懸”字的概念和感覺，我認為它對“虛領(lǐng)頂勁”是更準確的表述。“頂勁”有頸椎主動向上豎的意思，做不好脖子容易犯僵，因此“虛靈”就是進一步規(guī)定了“頂勁”的狀態(tài)。反過來也可理解為頭頂主動向上領(lǐng)起，讓頭部主動“懸”起，使頸椎拔展，“頂勁”與“虛靈”感覺同時存在就叫“頂頭懸”。實際上，做到“頂頭懸”的要領(lǐng)，就等于做到了“立如平準”。 “立如平準”原本為“立如秤準”?！俺訙省本烤怪甘裁?是秤?是栓提繩的秤紐?還是秤桿上的秤星?還是指天平?這好像沒有十分確定的記載和解釋。但不管是“秤準”還是“平準”，拳家們一般都把這兩句看成一個概念，也都用作比喻并要求行拳走架要始終守住一個虛擬的支點或提點，我認為這個虛擬的支點或提點就是要“虛領(lǐng)頂勁”。因為在意識的指導下使頭部向上懸，脊椎骨向下節(jié)節(jié)垂松，就會有一種身體虛掛下沉而又靈活和腳下沉穩(wěn)的感覺。再著意兩肩胛、兩胯的放松，會感覺血氣貫四稍，肢體繞脊椎中線有激靈感，虛實輕重也覺左右可消長自如，“不偏不倚，忽隱忽現(xiàn)”、“左重則左虛，右重則右杳”的身法勁感油然而生。這就是“頂頭懸”起到“秤準、平準”的作用。所以“頂頭懸”是做到身法“立身中正，上下貫串;左右平衡，虛實互補;靈活守中，活似車輪”的前提。 當然，運用身法達到一定的技術(shù)效果還必須包括“含胸拔背”、“松腰”、“氣沉丹田”等相適應(yīng)的要領(lǐng)配合。比如在“頂頭懸”的同時，也同時使“沉肩”、“含胸”、“拔背”、“氣沉丹田”、“松腰胯”等要領(lǐng)上身，方能形守一派自然，意存活似車輪的身法機要。同樣，發(fā)勁時，脖后大椎與“頂頭懸”同時上提、下端尾閭墜卷將腰脊抻拉，同時腰脊(命門處)主動向后略撐，加上“含胸拔背”、“松腰”、“氣沉丹田”等配合的作用，周身筋骨瞬間產(chǎn)生彈性發(fā)力，這就是“周身一家”、“力由脊發(fā)”而“無堅不摧”的整勁。“周身一家”就是諸般要領(lǐng)同時存在同時運用。而且，太極拳從預備式到收式，百會(頭頂懸)、大椎、腰椎、尾椎這條脊椎主干——從意識到動作，就無時無刻不在動靜、開合、蓄放、剛?cè)?、快慢間運動著和主導著整體運動。 頭要上頂，但不可用力。下頦自然收斂，頭項正直，精神貫注。全身松開，頂、蹬、伸、縮皆用意，而不用拙力，心自虛靈。即所謂虛靈頂勁。 口要虛合，舌頂上腭，用鼻呼吸。 何謂提頂？頭頸正直，不低不昂，神貫于頂，提契全身，謂之提頂。 ? 虛靈頂勁:頂是頭頂，主要穴位是百會穴，“頭這諸陽之首”、“百會穴為百脈之會”、“天會常開”、“上丹田藏神”。這些不難看出百會穴的屬性是陽中之陽，而且要有虛領(lǐng)之意。在穴位經(jīng)絡(luò)中講百會穴是開穴，要有離體寸許的虛領(lǐng)勁，穴位部位要有給銅錢大小、約2公分直徑的感覺意念。同時還有如甘露撒下以滋潤全身。又云“百會一穴在頭，以應(yīng)乎天”也是人與天氣接之穴位。又百會穴的虛領(lǐng)勁與腳下形成的圓，即支撐，面積形成一個圓錐形，就形成了以百會穴的虛領(lǐng)來，使全身的支撐面形成一個穩(wěn)定的動靜之幾，虛實相間的平衡體系。百會穴與會陰穴形成一開一閉的上下相應(yīng)的體系，“天門之常開”是因為“地戶之常閉”的支持，這也是一陽一陰，上會于陽而下會于陰。上面簡單的敘述了陰陽哲理、經(jīng)絡(luò)穴位、精氣神等。下面說一下動作時，如何能使百會穴有虛領(lǐng)頂勁的意境產(chǎn)生。身體直立時如預備式的站立姿式，以“尾閭中正神貫頂”的意念，來使頂有虛領(lǐng)之意，同時兩眼神也平遠視，是以眼神貫足來支持虛領(lǐng)頂勁。當蹲步襠有圓襠的感覺，此時重心要比站立時下降，下盤支撐面積加大，在這種情況下只以神貫頂來支持虛領(lǐng)頂勁就不夠了。根據(jù)姿式的需要，以“豎腰立頂”來支持虛領(lǐng)頂勁，就是以腰椎第四節(jié)一節(jié)一節(jié)向上，有每一椎體向下疊加之意來支持頂勁，當坐步時是含胸拔背，氣貼背重心偏于背間，這時以“提襠吊頂”的意動來支持頂勁，就是加重了提襠(提肛只是感覺不能用力)也就是加重了“地戶常閉”的感覺來支持“天門常開”的虛領(lǐng)頂勁。又如弓步一般是發(fā)勁的整體姿式，前弓后蹬，下肢處于張力型，這時外三合的意動明顯，即肘與膝合，手與腳合，肩與胯合形成交叉的一種合的反應(yīng)，雖處于張力型但有一觸即發(fā)之勢(動靜之幾)。要求要以“滿身輕利頂頭懸”的意念來支持虛領(lǐng)頂勁，如“梳小辮”的功法動作就是一個例子。以上敘述了幾種情況，所以說“頂勁”即有“神”的作用，又與全身平衡穩(wěn)定有關(guān)，在全身動作它是“提綱攜領(lǐng)”的動作。在上面講過 拔背，大椎穴粘衣貼膚，還有一個問題，那就是“弛項”即頸間的弛，是一種靈活而待發(fā)意動。這意味著頸部是有一點張力的表現(xiàn)，只是為了支持頂勁的需要。張力是蓄，而弛是發(fā)，一張一弛是蓄而待發(fā)，要有動靜之幾之意。 講身法首先要講“虛領(lǐng)頂勁”，因為它對身法諸般要領(lǐng)起到提綱挈領(lǐng)的作用 “虛領(lǐng)頂勁”也寫作“虛靈頂勁”，又叫“頂頭懸”。具體做法是：喉頭微后收，下頜稍收提，頭頂(百會穴)虛上領(lǐng)，使頸椎拔起松竪，有胸前鎖骨與脖后大椎連帶向后上移提的感覺。功用是生氣勢，主精神，蘊靈感，是周身放松的前提。 這里要特別留意“懸”字的概念和感覺，我認為它是對“虛領(lǐng)頂勁”是更準確的表述?！绊攧拧庇蓄i椎主動向上豎的意思，做不好脖子容易犯僵，因此“虛靈”就是進一步規(guī)定了“頂勁”的狀態(tài)。反過來也可理解為頭頂主動向上領(lǐng)起，讓頭部主動“懸”起，使頸椎拔展，“頂勁”與“虛靈”感覺同時存在就叫“頂頭懸”。實際上，做到“頂頭懸”的要領(lǐng)，就等于做到了“立如平準”。 “立如平準”原本為“立如秤準”。但不論是“秤準”還是“平準”，它的一般概念，是把它比喻行拳走架要始終守住一個虛擬的支點或提點，這個虛擬的支點或提點就是“虛領(lǐng)頂勁”。因為：在意識的指導下使頭部向上懸、脊椎骨向下節(jié)節(jié)垂松，就會有一種身體虛掛下沉而又靈活和腳下沉穩(wěn)的感覺。再著意兩肩胛、兩胯的放松，會感覺血氣貫四稍，肢體繞脊椎中線有激靈感，虛實輕重也會覺的左右可消長自如，“不偏不倚，忽隱忽現(xiàn)”、“左重則左虛，右重則有杳”的身法靈感就會產(chǎn)生。這就是“頂頭懸”起到“秤準、平準”的作用。所以“頂頭懸”是做到身法“立身中正，上下貫串;左右平衡，虛實互補;靈活守中，活似車輪”的前提。 虛領(lǐng)頂勁(頂頭懸) 打開百度App，看更多美圖 十三勢行功心解中說“精神能提得起，則無遲重之虞，所謂頂頭懸也”。練太極拳時要求頭部正直，下頜稍向內(nèi)收，但不能用力收，否則僵硬，頸部要靈活，但不能晃動。這三項要領(lǐng)構(gòu)成“虛領(lǐng)頂勁”。無論身如何轉(zhuǎn)動，這個姿勢不能變動。 提頂 頭有提攜全身之勢，頭頂百會穴與檔部會陰穴應(yīng)上下一線貫串，走架打手時，將頭頸骨豎起，頭頂百會處若有一線上提。 則可領(lǐng)起整個身體如懸空中，神態(tài)自然，脊骨拉長，伸縮自如，周身骨節(jié)得以節(jié)節(jié)貫串，圓活靈通。能提頂，頭不求直而自直，目不求正而自正。頭直目正，頂懸身拔，左右旋轉(zhuǎn)，輕靈如意。 上下對撐，虛領(lǐng)頂勁和坐胯松腰 身法中，從上向下一步步的進行調(diào)整，首先要虛領(lǐng)頂勁，就是頭部百會穴要有上領(lǐng)之意。怎么做到呢，下顎微收，眼平視。這樣就形成了上頂之態(tài)，向上的力有了。向下的力是由坐胯來實現(xiàn)，雙腿微曲收腹斂臀即可，斂臀是尾骨內(nèi)卷。坐胯，就是坐著的狀態(tài)，這個狀態(tài)下，命門后凸，一上一下兩力通過身體的微調(diào)，就實現(xiàn)了對撐，作用在頸椎，脊椎，腰椎和尾椎之上，使各個椎節(jié)節(jié)節(jié)松開，節(jié)節(jié)松開會帶動后背軟組織的放松，而總督全身陽氣的督脈就在我們節(jié)節(jié)松開的位置，松開后會促進陽氣生發(fā)，沿督脈上行，所以我們站樁會身體發(fā)熱出汗就是這個道理。 頂頭懸： 上頸是上盤。上盤功夫最重要，常言道：“人無頭不走，鳥無頭不飛。”形容頭是起帶頭作用的意思。人的中樞神經(jīng)位于大腦，所謂“以心行氣”七是以中樞神經(jīng)帶動的。頭部有五官七竅，拳術(shù)要求“眼觀六路，耳聽八方”。眼觀六路就是觀左中右，上中下。用兩眼余光向外掃視，可使人的精神振奮，狀態(tài)反射靈活。我們身體的一切行動都通過大腦來指揮。頭頂好像是個定盤星，定盤星一丟，就沒有準了。所以要做到頂頭懸，不丟頂。怎樣做到頂頭懸?首先須做到尾閭中正，“尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸”。二目向前平遠視，使頸椎七節(jié)松開，百會穴微微有點感覺就夠了，到此就不再注意它了，若用意過大就不穩(wěn)了。 虛領(lǐng)頂勁和氣沉丹田 虛領(lǐng)頂勁指的是不要萎靡不振，要保持頭部的中正自然。中正，指的是前后左右不偏斜，不仰頭低頭。做到這點，有三個要點要掌握，其一，虛虛的好像空中有一個細線，把整個頭部帶起來（把兩耳、玉枕和頭皮給整體的提起來一般），此為虛之內(nèi)涵；其二，頸項部微微的能蹭到衣服領(lǐng)，放松不緊張，此為領(lǐng)的法則；其三，收下頜，保護喉頭的要害，拳譜云：“問盡天下豪杰，喉頭永不拋”，喉頭拋，命門則會滯住，清靈之氣就不易上升了，營養(yǎng)頭部的效應(yīng)就會受到阻擋。 在虛領(lǐng)頂勁的同時，內(nèi)在里，還有要頭、頸、胸、背，以及相應(yīng)的血、肉、筋、骨往下流、落、沉，沉到中醫(yī)所說的命門、關(guān)元穴等部位，不是具體的某一點，而是整個腰部的區(qū)域，要腹部放松地沉落。此為氣沉丹田。此外初步的氣沉丹田，進一步的，還應(yīng)繼續(xù)沉到整個下半身，這樣，人就不會浮躁了，遇事也不會慌張，還可避免或緩解高血壓等疾病，打起太極拳來，才會給他人以寧靜感，給自身帶來沉穩(wěn)舒適的內(nèi)在之享受。 這兩個要則，一定要同時訓練。 虎項：下顎內(nèi)收，項上挺，如同老虎的脖子，使得腰椎上下成一直線，道脈一線上下貫通。 虛靈：沒有具體動作，次式在人頭頂上方想成一虛旋太極，有上領(lǐng)之意。此太極由靈子構(gòu)成，是向道修持的重要基礎(chǔ)。 何謂“虛靈頂勁”？ 答：練拳時，正容正直，不俯不仰，不左右歪斜，頜（下巴）微內(nèi)收，猶如頭上頂著一滿碗水或者有繩子提著，亦稱“頂頭懸”或“百會（頭頂穴位）朝天”，此勢對全身的中正安舒有提作用，亦顯示精神振作而穩(wěn)健含蓄。 但注意，頂勁要自然，若有若無，不可硬往上頂“用功則頂僵，氣血不能流通” "虛領(lǐng)頂勁，氣沉丹田"是太極拳最關(guān)鍵的要求，是上下相承的一個整體，也是最需要論述的兩個方面。練習太極拳做到“虛領(lǐng)頂勁”，有三個好處。 首先，做到“虛領(lǐng)頂勁”有利于動作的規(guī)范。 太極拳的身法要領(lǐng)有“立身中正”“中正安舒”等，那么，怎么才能做到 “中正安舒”“立身中正“呢？最主要的，是頭要領(lǐng)起來。 頭是一身的主帥，做很多動作都是頭領(lǐng)起來才能完成的，比如，翻跟頭，必須低頭團身，頭領(lǐng)著身體翻過來；如果脖子挺直，頭不領(lǐng)．就翻不過來。武術(shù)中的一些翻轉(zhuǎn)動作，也是需要用頭帶領(lǐng)的。 太極拳強調(diào)”虛領(lǐng)頂勁”，就是要求頭虛虛地領(lǐng)起來，這樣就能有利于動作的規(guī)范，有利于“立身中正”。如果打拳時搖頭晃腦，那么就很難做到立身中正。所以，“虛領(lǐng)頂勁”是規(guī)范地練習太極拳的需要。另外，做到“虛領(lǐng)頂勁”，還能夠把人的精神提起來，表現(xiàn)出人的精神、氣質(zhì)和武術(shù)的韻味。 其次，做到“虛領(lǐng)頂勁”有利于陰陽平衡。 外形上的“虛領(lǐng)頂勁”和內(nèi)在的陰陽平衡有什么關(guān)系呢7這是許多人不太了解的。很多練太極拳的人都重視“氣沉丹田”，都講究“氣宜鼓蕩，神宜內(nèi)斂”，但大都不重視“虛領(lǐng)頂勁“。 其實，“虛領(lǐng)頂勁”和”氣沉丹田”是相反相成的。如果只重視“氣沉丹田”，沒有向上的“虛領(lǐng)頂勁”，那么，陰陽就不能平衡。沉和領(lǐng)是相反的。太極拳充滿了哲理，太極拳是智慧之拳，是哲理之拳。 太極拳包含了哲學、力學、中醫(yī)學、兵學和美學，在這五個方面，哲學是統(tǒng)領(lǐng)。哲學的核心，我認為是對立統(tǒng)一規(guī)律，運用到太極拳中，一個是相輔相成。比如手向前擠，另一只手要輔助；還有捋的動作，這些都是“相輔相成”。 但是，太極拳更多的是“相反相成”，比如：野馬分鬃，一手捌，一手採，這就是相反相成；還有很多動作都是有對拉拔長的動作意識。“虛領(lǐng)頂勁”和“氣沉丹田”也是一種相反相成。只有做到既“氣沉丹田”又“虛領(lǐng)頂勁”，才能達到陰陽平衡。 陰陽平衡是養(yǎng)生健身的關(guān)鍵。因為“虛領(lǐng)頂勁”是陽氣上升，“氣沉丹田”是陰氣下降。陰升陽降，陰陽平衡，生命才能旺盛。人們說：“生命在于運動?！蔽艺J為，生命在于有氧運動．更在于陰陽平衡的和諧運動。 第三，做到“虛領(lǐng)頂勁”有利于提高生命質(zhì)量。 為什么“虛領(lǐng)頂勁”能提高生命質(zhì)量呢？因為“虛領(lǐng)頂勁”鍛煉了人的精氣神。俗話說：“天有三寶日月星，人有三寶精氣神?！本毩曁珮O拳能夠涵養(yǎng)人的精氣神，其中的關(guān)鍵就是”虛領(lǐng)頂勁”這個要領(lǐng)。 練習太極拳注重眼神，要眼領(lǐng)手隨。而做到眼領(lǐng)手隨，就要求”虛領(lǐng)頂勁”，把精神提起來。另外，太極拳還要求“神宜內(nèi)斂，氣沉丹田”。這個要求能提高腹腦的機能。我認為，人不僅有大腦，還有腹腦，古話就有“腹有詩書氣自華”，說人的學問是藏在肚子里的。這是有一定的科學道理的。 太極拳通過”氣沉丹田”“氣宜鼓蕩”的練習，能加強內(nèi)臟各個器官的功能，對人的大腦有保健作用，所以，我認為人有腹腦。中醫(yī)講：神聚則生，神散則亡。“虛領(lǐng)頂勁”有利于神意的鍛煉。 所以，太極拳能夠養(yǎng)生，除了鍛煉肢體、有氧運動，更重要的是它鍛煉人的精氣神。而鍛煉精氣神的關(guān)鍵是“虛領(lǐng)頂勁”一一精神領(lǐng)起來了，人就精足神聚，自然能長壽。如果練拳時低頭貓腰，或者搖頭晃腦，則精神萎靡，神意渙散，那就不利于培養(yǎng)人的精氣神。 “虛領(lǐng)頂勁”如此重要，那么，如何做到這一點呢？很簡單，就是四個字：微收下頜。 古人在遣詞用字上非常準確，用了“虛領(lǐng)”兩字?，F(xiàn)在的太極拳家，也想換一個詞來表述，但是，都沒有“虛領(lǐng)頂勁”來得貼切。比如“頂頭懸”也是這個意思，說頭好像被懸起來一樣。但是，還是沒有”虛領(lǐng)頂勁”貼切。所謂“虛領(lǐng)頂勁”，就是頭頂虛虛地領(lǐng)起來。做到這一點，其要領(lǐng)就是“微收下頷”。 打拳時，不要仰頭，仰頭和“虛領(lǐng)頂勁”是相違背的；也不要低頭，低頭是和“虛領(lǐng)頂勁”相違背的；還不能脖子用勁，僵硬了，也和“虛領(lǐng)頂勁”相違背?！碧擃I(lǐng)頂勁”的關(guān)鍵是項直，要避免頸項疲軟疲塌。 項直，就是頂勁領(lǐng)起，百會穴朝天。同時，還要避免強項僵直一一也就是脖頸過于挺直。做好這個要領(lǐng)的關(guān)鍵，就是“微收下頜”。下頷微收，神意貫頂，就做到了“虛領(lǐng)頂勁”。 我們在平時的生活中，也要注意微收下頜。這樣，你就能時時刻刻做到“虛領(lǐng)頂勁”，提起精神；這樣，也就把太極拳的練習要領(lǐng)引入到了日常的生活當中。 其實，生活中許多地方要求你收下頷。比如京劇的亮相動作，要求收下頷；長拳要求收下頜。練太極拳時，為了不至于動作過度，我認為要”微收下頜”。這是由于太極拳是柔和的運動，要無過不及，所以要“微收”。 太極拳教學網(wǎng) 293 文章 22萬 總閱讀 查看TA的文章> 0 分享到 24式太極拳“虛領(lǐng)頂頸”的好處你了解多少？ 2018-02-09 16:24 虛領(lǐng)頂勁是所有流派太極拳都須遵循的的練功要旨，它源于道家的導引養(yǎng)身術(shù)。對虛領(lǐng)頂勁的正確理解和練習才能夠領(lǐng)會到虛領(lǐng)頂勁的好處，下面小編就帶大家具體的認識一下虛領(lǐng)頂勁的好處。 首先，做到“虛領(lǐng)頂勁”有利于動作的規(guī)范。太極拳的身法要領(lǐng)有“立身中正”“中正安舒”等，那么，怎么才能做到 “中正安舒”“立身中正“呢？最主要的，是頭要領(lǐng)起來。 頭是一身的主帥，做很多動作都是頭領(lǐng)起來才能完成的，比如，翻跟頭，必須低頭團身，頭領(lǐng)著身體翻過來；如果脖子挺直，頭不領(lǐng)．就翻不過來。武術(shù)中的一些翻轉(zhuǎn)動作，也是需要用頭帶領(lǐng)的。 太極拳強調(diào)”虛領(lǐng)頂勁”，就是要求頭虛虛地領(lǐng)起來，這樣就能有利于動作的規(guī)范，有利于“立身中正”。如果打拳時搖頭晃腦，那么就很難做到立身中正。所以，“虛領(lǐng)頂勁”是規(guī)范地練習太極拳的需要。另外，做到“虛領(lǐng)頂勁”，還能夠把人的精神提起來，表現(xiàn)出人的精神、氣質(zhì)和武術(shù)的韻味。 其次，做到“虛領(lǐng)頂勁”有利于陰陽平衡。外形上的“虛領(lǐng)頂勁”和內(nèi)在的陰陽平衡有什么關(guān)系呢7這是許多人不太了解的。很多練太極拳的人都重視“氣沉丹田”，都講究“氣宜鼓蕩，神宜內(nèi)斂”，但大都不重視“虛領(lǐng)頂勁“。 其實，“虛領(lǐng)頂勁”和”氣沉丹田”是相反相成的。如果只重視“氣沉丹田”，沒有向上的“虛領(lǐng)頂勁”，那么，陰陽就不能平衡。沉和領(lǐng)是相反的。太極拳充滿了哲理，太極拳是智慧之拳，是哲理之拳。 太極拳包含了哲學、力學、中醫(yī)學、兵學和美學，在這五個方面，哲學是統(tǒng)領(lǐng)。哲學的核心，我認為是對立統(tǒng)一規(guī)律，運用到太極拳中，一個是相輔相成。比如手向前擠，另一只手要輔助；還有捋的動作，這些都是“相輔相成”。 但是，太極拳更多的是“相反相成”，比如：野馬分鬃，一手捌，一手採，這就是相反相成；還有很多動作都是有對拉拔長的動作意識。“虛領(lǐng)頂勁”和“氣沉丹田”也是一種相反相成。只有做到既“氣沉丹田”又“虛領(lǐng)頂勁”，才能達到陰陽平衡。 陰陽平衡是養(yǎng)生健身的關(guān)鍵。因為“虛領(lǐng)頂勁”是陽氣上升，“氣沉丹田”是陰氣下降。陰升陽降，陰陽平衡，生命才能旺盛。人們說：“生命在于運動?！蔽艺J為，生命在于有氧運動．更在于陰陽平衡的和諧運動。 第三，做到“虛領(lǐng)頂勁”有利于提高生命質(zhì)量。為什么“虛領(lǐng)頂勁”能提高生命質(zhì)量呢？因為“虛領(lǐng)頂勁”鍛煉了人的精氣神。俗話說：“天有三寶日月星，人有三寶精氣神?！本毩曁珮O拳能夠涵養(yǎng)人的精氣神，其中的關(guān)鍵就是”虛領(lǐng)頂勁”這個要領(lǐng)。 練習太極拳注重眼神，要眼領(lǐng)手隨。而做到眼領(lǐng)手隨，就要求”虛領(lǐng)頂勁”，把精神提起來。另外，太極拳還要求“神宜內(nèi)斂，氣沉丹田”。這個要求能提高腹腦的機能。我認為，人不僅有大腦，還有腹腦，古話就有“腹有詩書氣自華”，說人的學問是藏在肚子里的。這是有一定的科學道理的。 太極拳通過”氣沉丹田”“氣宜鼓蕩”的練習，能加強內(nèi)臟各個器官的功能，對人的大腦有保健作用，所以，我認為人有腹腦。中醫(yī)講：神聚則生，神散則亡?！疤擃I(lǐng)頂勁”有利于神意的鍛煉。 所以，太極拳能夠養(yǎng)生，除了鍛煉肢體、有氧運動，更重要的是它鍛煉人的精氣神。而鍛煉精氣神的關(guān)鍵是“虛領(lǐng)頂勁”一一精神領(lǐng)起來了，人就精足神聚，自然能長壽。如果練拳時低頭貓腰，或者搖頭晃腦，則精神萎靡，神意渙散，那就不利于培養(yǎng)人的精氣神。 “虛領(lǐng)頂勁”如此重要，那么，如何做到這一點呢？很簡單，就是四個字：微收下頜。 古人在遣詞用字上非常準確，用了“虛領(lǐng)”兩字。現(xiàn)在的太極拳家，也想換一個詞來表述，但是，都沒有“虛領(lǐng)頂勁”來得貼切。比如“頂頭懸”也是這個意思，說頭好像被懸起來一樣。但是，還是沒有”虛領(lǐng)頂勁”貼切。所謂“虛領(lǐng)頂勁”，就是頭頂虛虛地領(lǐng)起來。做到這一點，其要領(lǐng)就是“微收下頷”。 打拳時，不要仰頭，仰頭和“虛領(lǐng)頂勁”是相違背的；也不要低頭，低頭也是和“虛領(lǐng)頂勁”相違背的；還不能脖子用勁，僵硬了，也和“虛領(lǐng)頂勁”相違背。”虛領(lǐng)頂勁”的關(guān)鍵是項直，要避免頸項疲軟疲塌。 項直，就是頂勁領(lǐng)起，百會穴朝天。同時，還要避免強項僵直一一也就是脖頸過于挺直。做好這個要領(lǐng)的關(guān)鍵，就是“微收下頜”。下頷微收，神意貫頂，就做到了“虛領(lǐng)頂勁”。 我們在平時的生活中，也要注意微收下頜。這樣，你就能時時刻刻做到“虛領(lǐng)頂勁”，提起精神；這樣，也就把太極拳的練習要領(lǐng)引入到了日常的生活當中。 其實，生活中許多地方要求你收下頷。比如京劇的亮相動作，要求收下頷；長拳要求收下頜。練太極拳時，為了不至于動作過度，我認為要”微收下頜”。這是由于太極拳是柔和的運動，要無過不及，所以要“微收”。 我主張?zhí)珮O拳生活化一一平時的行止坐臥，以及在和人聊天時，都注意“微收下頷”。微收下頜，神就貫頂，氣就下沉。這樣，就能時時刻刻練習太極拳。我倡議拳友們也要把太極拳生活化。要用心意練拳，要把太極拳的要領(lǐng)運用到生活中，太極生活化，生活太極化。 比如，“虛領(lǐng)頂勁””立身中正”等要求，在行止坐臥的日常生活中，都要注意到。當然，個別的時候，身體也是有斜的姿勢的。但是，這是斜中正一一不管身體如何歪斜，百會穴和長強穴都在一條直線上。 李天驥老師在世的時候，就強調(diào)了這一點，說這叫“中正之偏”。拳式中的海底針、擊地錘、斜飛式等，都是這種“中正之偏”的情況。在這種情況下，還是要微收下頜。 因此，我的體會是，做到“虛領(lǐng)頂勁”，就是要微收下頜。微收下頜，頭正項直，自然就做到了“虛領(lǐng)頂勁”。這樣，就能做到形正勁整，氣血通暢。 提頂: 意向上虛領(lǐng)頂勁，自然地提領(lǐng)全身，頭不低，身不前俯不后仰，精神集中 提 頂 頭有提攜全身之勢，頭頂百會穴與檔部會陰穴應(yīng)上下一線貫串，走架打手時，將頭頸骨豎起，頭頂百會處若有一線上提，則可領(lǐng)起整個身體如懸空中，神態(tài)自然，脊骨拉長，伸縮自如，周身骨節(jié)得以節(jié)節(jié)貫串，圓活靈通。能提頂，頭不求直而自直，目不求正而自正。頭直目正，頂懸身拔，左右旋轉(zhuǎn)，輕靈如意。頭為諸陽之會，精髓之海，任督二脈交會之所，統(tǒng)領(lǐng)一身之氣。提頂有益于氣血運行，氣血通泰流暢，才會有"滿身輕利"之感，始能聚精會神，專心一致，做到形如搏兔之鶻，神似捕鼠之貓，靈敏莫測，變化無窮。 一、虛領(lǐng)頂勁 亦即常說的“頂頭懸”也。頭一旦會領(lǐng)納，必然帶動全體精神威力之氣質(zhì)，震撼精神力，目透神力，慈而不怒，頂懸神不萎靡，精神振奮，豪氣凜然，一身正氣，壯如山河大地，頂天立地。 能頂懸，眼則有神力也。“傳神寫照，正在阿睹也”。不會“頂頭懸”者，必失全身之神也。所有拳功皆失也。正如老拳家所言：“打拳者低頭貓腰，終究藝不高也?！币驗?，頭乃百骸之君主，具統(tǒng)領(lǐng)地位，亦是統(tǒng)帥也。 練好太極拳首先要練虛靈頂勁，這是學習太極拳最基礎(chǔ)的。練虛靈頂勁加強身體的定力，不會在練習中出現(xiàn)東倒西歪的現(xiàn)象。 必先作好虛領(lǐng)頂勁也。頂勁勿過，過失其硬，或過上過下，或偏左偏右，皆失本位也。在于似頂非頂、似頂而中和之勁，自然而頂，頂而舒暢，由中正頂，必然產(chǎn)生正定力也。 神不散，集中專一，而得中和之炁貫通之。這就是虛領(lǐng)頂勁之益處。能領(lǐng)必領(lǐng)全身之中和正暴，必能帶動督脈上升，從而使腎精補還于腦，使腦力久而不衰。會領(lǐng)頂勁而生拳功之正勁，能領(lǐng)頂勁神而有主，機在目傳達信息而威振四海也。 二、沉肩 肩不上架，體內(nèi)真元之暴則不上浮。能沉肩者，氣自下沉到丹田竅中。 練太極拳必要練氣沉丹田，習武之人都知道，丹田是人t力量的集合地，在實戰(zhàn)中發(fā)揮著巨大的作用。 歌日：“不帶它法使然力，自自然然到丹田，肩要松沉方是好，得力之時肘下垂，肘力垂下要外張，才有勁力好肘功，能沉肩必垂肘，能張肘必開胸，心開氣順心體寬，莫讓心窩悶得慌，胸寬虛廣好功夫，五行中位自生克，來來去去真舒暢，心窩松好全身松，肘力即可逞英豪，腰上要往上挺拔，腰下坐下腰圓實。” 此時，中軸脊骨節(jié)節(jié)自然抻拔，壯體本由中脊椎正，正脊骨節(jié)松緊自然升彈勁，一身無病，脊必中正，唯有脊柱正備如弓，拳打入神勁力生。 三、下腰坐實腹如球 胯中腹實炁騰然，不求使然之力勁，腹中自然鼓蕩之，實腹力是大力生，煉羆修息自然來，不去費神耗神機，上下做好水火交，自融自產(chǎn)自周天。 裹胯扣膝襠自圓，圓襠自然襠竅開，尾閭竅開炁上通，皆是腿腳擺放功。腳弓抓地通地炁，地炁自來補元精，腳趾松緊要掌好，開合有度顯神功。 太極拳入門技法 1、弓步后腳微曲或伸直不用勁時為虛，后腳由微曲變伸直用勁時為實。 2、半馬步和虛步的實腳要三尖相對，就是實腿的胯骨尖、膝蓋尖、腳尖上下對應(yīng);拳勢變化時，在膝蓋承載正常和松腰、松胯、松膝的前提之下，虛步、半馬步的實腳膝蓋適量的超過腳尖一點是沒有問題的。 太極拳樁功中馬步是初學太極拳的重要架式，練習太極拳就要扎扎實實的練習，基礎(chǔ)打好后才能更深入的學習。 大約為1至3厘米，定勢時越小越好，盡量控制膝蓋超過腳尖在1厘米以內(nèi);轉(zhuǎn)換動作過渡時適當超多一點，盡量控制膝蓋超過腳尖在3厘米以內(nèi)。注意的是如果腰胯不松，即使膝蓋不超過腳尖也不行，因為內(nèi)在還是別著拙力或僵勁。 3、氣沉丹田的內(nèi)氣和勁道經(jīng)過胯根往大腿外面、膝蓋前面、腳踝松沉與腳底的，是勁走陽面的練法，有相對僵滯和膝蓋受力較大的問題，所以盡量少用;氣沉丹田的內(nèi)氣和勁道經(jīng)過會陰穴往襠部、膝蓋后面、腳跟松沉與腳底的，是勁走陰面的練法，可以多用。 4、扣胯是往外側(cè)轉(zhuǎn)動的胯根內(nèi)收;咬胯也是往外側(cè)轉(zhuǎn)動的胯根內(nèi)收，咬胯與扣胯的差別是兼有氣沉丹田，使腹股溝的腹腿相咬。 胯是身體運動的樞紐，如果不能將胯打開，將無法做到旋轉(zhuǎn)等舒展運動，身體也不能保持平衡。 5、落胯也稱沉胯，是弓步前實腿松開胯根往內(nèi)收，往下落，兼有氣沉丹田的咬胯。 6、松腰塌胯就是身體自然坐在板凳的坐勢，上身放松的大部分重量，通過骨盆的左右股骨尖沉淀淀的壓在凳子上，虛步、馬步、半馬步、弓步等都應(yīng)有這樣的坐勢。松腰是腰背肌肉和腰骨俱松;塌胯是放松臀部肌肉，亦稱垂臀。 太極拳音樂大全 http://www./taijiyinyue/ 7、弓步變換成半馬步的沉轉(zhuǎn)練法，弓步開始轉(zhuǎn)換重心時先松腰，接著后腿通過扣胯、松腰塌胯的由虛逐漸變?yōu)閷?同時弓步前腿在后腿扣胯的帶動之下由實逐漸變?yōu)樘?。往后往外?cè)的一邊松沉一邊圓轉(zhuǎn)成為六分實腿、四分虛腿的半馬步。 8、半馬步變換成弓步的沉轉(zhuǎn)練法，半馬步開始轉(zhuǎn)換重心時先松腰，接著后腿通過松胯的由實逐漸變?yōu)樘?，同時前腿在松胯的帶動之下由虛逐漸變?yōu)閷?。往前往?nèi)的一邊松沉一邊圓轉(zhuǎn)成為七分實腿、三分虛腿的弓步。 9、弓步變換成半馬步的折疊練法，弓步開始轉(zhuǎn)換重心時先松腰，前實腿落胯，接著松腰胯的蹬地往后坐去，由實變虛;同時后虛腿松腰胯的蹬地往前接應(yīng)，由虛變實。 前腿松沉的往后坐去大約三分之二行程，后腿松腰塌胯的接應(yīng)到位，成為六分實腿、四分虛腿的半馬步。 10、半馬步變換成弓步的折疊練法，半馬步開始轉(zhuǎn)換重心時先松腰，接著后實腿通過松胯的蹬地往前坐去，由實逐漸變?yōu)樘?同時前虛腿松腰胯的蹬地往后接應(yīng)，由虛變實。 后腿松沉的往前坐去大約三分之二行程，前腿松腰落胯的接應(yīng)到位，成為七分實腿、三分虛腿的弓步。 提頂 意向上虛領(lǐng)頂勁，自然地提領(lǐng)全身，頭不低，身不前俯不后仰，精神集中。 頭部為身體之首，在練習中，要保持頭部中正，并且要不偏不倚，不能出現(xiàn)搖擺的現(xiàn)象，保證身體的穩(wěn)定性。 虛領(lǐng)頂勁 虛領(lǐng)頂勁，即提頂或稱頂頭懸。頂勁的要求，就是通過心、眼、頂、肩的順序，在其四平基礎(chǔ)上，頭頂百會穴虛虛領(lǐng)起，若有若無，如臨虛空而神貫于頂，處于勿忘勿助的虛領(lǐng)狀態(tài)。 頭為周身之主，全身之綱領(lǐng)，五官百骸，莫不本此為向背。綱舉目張，身法的穩(wěn)定，頸椎的順豎，脊椎的中正，腰胯的轉(zhuǎn)換，眼法的平準，呼吸的順暢，步法的靈動。總之，心、意、精、氣、神；手、眼、身、法、步。無不與俗稱“六斤四兩”的頭有關(guān)，都需要從“頭”做起。頭為至高清虛之地，一身之主，頭正則身軀自然，中正端莊，這樣可保持頸椎、脊椎的自然垂直狀態(tài)，也就是俗說的提綱挈領(lǐng)豎線路。從生理上講，這姿勢是非常正確的，它可以使頸椎中的神經(jīng)中樞延髓及脊椎中的脊髓不受壓迫。從而保證了周圍神經(jīng)與腦神經(jīng)的通道不受擠壓而暢通無阻，機氣通暢，浩氣流行，有利中樞神經(jīng)系統(tǒng)調(diào)節(jié)全身各個系統(tǒng)和器官的機能活動，高度發(fā)揮對人體的平衡作用，保證肢體運動活如車輪，尤其腰胯的運動更是如此。 此外，頭位于人的最高位，雖然僅僅只有“六斤四兩”重，一則形象不美；二則“首腦”暴露于敵，易為敵所乘；三則如《內(nèi)經(jīng)》所說，頭傾視深，精神奪矣，即俗所說的垂頭喪氣；四則破壞了立身中正，更易產(chǎn)生由探頭探腦所引起的連鎖問題，如強項硬頸，精神不專，身體失衡，行動遲澀，虛實不明，歪斜等問題。所以，虛領(lǐng)頂勁在太極拳中是十分強調(diào)的。正如陳鑫所說：“周身精神全系統(tǒng)于頂，故頂勁起來，是在似無之機?！弊钥擅獬珮O拳板滯之病，而帶來一片靈動，一片生機。正如詩之歌詠“一片靈機寫太和，全憑方寸變來多，有心運到無心處，秋水澄清出太和?！?/span> 《太極拳經(jīng)歌訣》有“順項貫頂兩膀松”句，說明在虛領(lǐng)頂勁的同時，還須注意順項。有頂勁，方能神貫頂；能順項，方能神通于背，所謂順項，是指沉肩墜肘，束肋下氣，含胸拔背等其他要領(lǐng)配合，虛領(lǐng)頂勁和順項都是向上的趨勢，肩順背，項順肩、頂順項，注意幾種要領(lǐng)結(jié)合在一起向上的力量，順則氣暢，僵則氣滯。防止片面理解虛領(lǐng)頂勁而犯過或不及的毛病，頂勁不及，氣滯胸中則萎靡，精神不及提起則垂頭喪氣；頂勁太過，過猶不及，氣澀腦中則僵直，以致天機關(guān)閉，反失靈機。頂勁貴在適中，適中則靈，靈則機敏，以調(diào)遣心神，以調(diào)動百骸，以應(yīng)付動靜，以和濟剛?cè)?，無不是響斯應(yīng)矣。 虛領(lǐng)頂勁 虛領(lǐng)頂勁，即提頂或稱頂頭懸。頂勁的要求，就是通過心、眼、頂、肩的順序，在其四平基礎(chǔ)上，頭頂百會穴虛虛領(lǐng)起，若有若無，如臨虛空而神貫于頂，處于勿忘勿助的虛領(lǐng)狀態(tài)。 頭為周身之主，全身之綱領(lǐng)，五官百骸，莫不本此為向背。綱舉目張，身法的穩(wěn)定，頸椎的順豎，脊椎的中正，腰胯的轉(zhuǎn)換，眼法的平準，呼吸的順暢，步法的靈動。總之，心、意、精、氣、神；手、眼、身、法、步。無不與俗稱“六斤四兩”的頭有關(guān)，都需要從“頭”做起。頭為至高清虛之地，一身之主，頭正則身軀自然，中正端莊，這樣可保持頸椎、脊椎的自然垂直狀態(tài)，也就是俗說的提綱挈領(lǐng)豎線路。從生理上講，這姿勢是非常正確的，它可以使頸椎中的神經(jīng)中樞延髓及脊椎中的脊髓不受壓迫。從而保證了周圍神經(jīng)與腦神經(jīng)的通道不受擠壓而暢通無阻，機氣通暢，浩氣流行，有利中樞神經(jīng)系統(tǒng)調(diào)節(jié)全身各個系統(tǒng)和器官的機能活動，高度發(fā)揮對人體的平衡作用，保證肢體運動活如車輪，尤其腰胯的運動更是如此。 此外，頭位于人的最高位，雖然僅僅只有“六斤四兩”重，一則形象不美；二則“首腦”暴露于敵，易為敵所乘；三則如《內(nèi)經(jīng)》所說，頭傾視深，精神奪矣，即俗所說的垂頭喪氣；四則破壞了立身中正，更易產(chǎn)生由探頭探腦所引起的連鎖問題，如強項硬頸，精神不專，身體失衡，行動遲澀，虛實不明，歪斜等問題。所以，虛領(lǐng)頂勁在太極拳中是十分強調(diào)的。正如陳鑫所說：“周身精神全系統(tǒng)于頂，故頂勁起來，是在似無之機?！弊钥擅獬珮O拳板滯之病，而帶來一片靈動，一片生機。正如詩之歌詠“一片靈機寫太和，全憑方寸變來多，有心運到無心處，秋水澄清出太和。” 《太極拳經(jīng)歌訣》有“順項貫頂兩膀松”句，說明在虛領(lǐng)頂勁的同時，還須注意順項。有頂勁，方能神貫頂；能順項，方能神通于背，所謂順項，是指沉肩墜肘，束肋下氣，含胸拔背等其他要領(lǐng)配合，虛領(lǐng)頂勁和順項都是向上的趨勢，肩順背，項順肩、頂順項， 注意幾種要領(lǐng)結(jié)合在一起向上的力量，順則氣暢，僵則氣滯。防止片面理解虛領(lǐng)頂勁而犯過或不及的毛病，頂勁不及，氣滯胸中則萎靡，精神不及提起則垂頭喪氣；頂勁太過，過猶不及，氣澀腦中則僵直，以致天機關(guān)閉，反失靈機。頂勁貴在適中，適中則靈，靈則機敏，以調(diào)遣心神，以調(diào)動百骸，以應(yīng)付動靜，以和濟剛?cè)?，無不是響斯應(yīng)矣。 |
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