“噫吁,危乎高哉!蜀道之難難于上青天!蠶叢及魚鳧,開國(guó)何茫然。爾來四萬八千歲,不與秦塞通人煙……”唐代大詩人李白這膾炙人口的詩句,不僅描繪了蜀道的險(xiǎn)峻嵯峨、交通阻塞,也道出了古代蜀國(guó)歷史的撲朔迷離、神秘莫測(cè)。古代蜀國(guó)究竟是怎樣的一個(gè)面貌?四川省廣漢三星堆遺址的發(fā)現(xiàn),撩開了其神秘面紗。

最早的發(fā)現(xiàn)

在富饒的川西平原的廣漢縣城西約8公里處的中興鄉(xiāng)(今南興鎮(zhèn)),有一個(gè)被稱為“三量村”的村莊,它的北面是清澈的鴨子河由西北向東盤桓而過,而寬達(dá)數(shù)十米的馬牧河則由村西南向東涓涓流淌。在馬牧河的南岸原有三堆高出地面的黃土堆,它們像三顆金星一樣分布在三星村的東南面,這就是馳名中外的三星堆。在馬牧河的北岸有一高出地面兩頭尖中間彎的如同一輪月牙兒似的地段,它就是最早發(fā)現(xiàn)古蜀國(guó)文物的月亮灣。
1929年春,一個(gè)陽光明媚的日子,月亮灣農(nóng)民燕青保祖孫三人,在離家不遠(yuǎn)的林盤地溝邊掏車水坑,準(zhǔn)備安放水車。燕青保挖著挖著,突然“砰”的一聲,鋤頭碰在一塊石頭上,泥漿濺了他一臉。他再挖,又是“砰”的一聲悶響,震得他虎口發(fā)麻。青保勾身扒開泥巴一看———啊,好一塊白生生的大石環(huán),口徑足有一尺半!青保父親燕道誠(chéng)聞聲跳下坑,輕輕撬開石環(huán),“呀———”綠瑩瑩的一堆玉器呈現(xiàn)在面前。他和兒子都驚呆了,過了好一陣才緩過神來。燕道誠(chéng)趕忙將石環(huán)按原狀蓋好,覆上泥巴。
當(dāng)晚,時(shí)過二更,月黑風(fēng)輕,夜深人靜,燕家五口全部出動(dòng),悄悄取回那堆寶物,一清理,共有璧、璋、琮、釧、珠、斧、玉料等400余件。他們將玉器分散埋在屋內(nèi)外幾處地方。過了四年,燕道誠(chéng)見沒有動(dòng)靜,這才從那堆玉器中取出一只玉琮送給廣漢駐軍陶?qǐng)F(tuán)長(zhǎng)。陶一見大喜,知是非凡物,忙請(qǐng)成都的古董商鑒別。古董商一見,連聲叫絕,說這價(jià)值連城,隨即打聽玉琮的來歷。這下不得了,古董商一傳十,十傳百,紛紛上門找燕家購買玉器。一時(shí)間,成都古董市場(chǎng)被“廣漢玉器”鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。有些古董商為了賺錢,甚至制造贗品出售,以致“廣漢玉器”出現(xiàn)魚龍混雜,令人真假難辨的狀況。
廣漢出土玉器的上市,引起了考古學(xué)界的關(guān)注。1933年冬至1934年春,華西大學(xué)博物館的美籍教授葛維漢以及林名均教授率領(lǐng)考古工作隊(duì)來到月亮灣。他們?cè)?0名武裝士兵的協(xié)助警戒下,日夜不停地挖掘了10天,開出數(shù)條長(zhǎng)12米、寬1.5米的探溝,發(fā)掘出石璧、石環(huán)、石斧、綠松石、料珠和陶器殘片計(jì)600余件。經(jīng)考證,推斷為西周初期之物。以后,考古界一直圍繞廣漢出土文物對(duì)古蜀國(guó)遺址進(jìn)行持續(xù)考究。直到1986年發(fā)現(xiàn)了古蜀國(guó)祭祀坑,才將古蜀國(guó)撲朔迷離的面紗揭開。

祭祀坑的發(fā)現(xiàn)撩開了古蜀國(guó)神秘面紗

1980年春,南興鎮(zhèn)二磚廠工人在三星堆坡地取土制磚坯時(shí),在耕作層下二三十厘米深處,挖出了大量陶片和少量石器。曾在湖北宜都縣紅花套發(fā)掘過5000多年前古遺址的廣漢縣文化館工作人員敖天照,發(fā)現(xiàn)這些文物與紅花套所出土的頗相似,便立即報(bào)告了省文管會(huì)。這年4月,省博物館副館長(zhǎng)王有鵬會(huì)同廣漢縣文化館人員,詳細(xì)考察了三星堆,認(rèn)定這里是一個(gè)重要的文化遺址,并于5月開始試掘,出土了一批陶、瓷器。同年10月,省文物考古研究所考古工作隊(duì)進(jìn)駐三星堆遺址,開始正式發(fā)掘,至1981年5月,發(fā)掘出豆、罐、盆、杯、碗、壺、勺、網(wǎng)墜等陶器和錛、鑿、錐、矛、刀、杵等石器數(shù)百件。之后1982年3月至1986年3月又進(jìn)行了幾次發(fā)掘,但無重大發(fā)現(xiàn)。
然而,沉寂中蘊(yùn)育著騷動(dòng),一個(gè)引起國(guó)內(nèi)外考古學(xué)界關(guān)注的騷動(dòng)即將到來。1986年7月18日上午8時(shí)許,南興鎮(zhèn)二磚廠工人楊遠(yuǎn)洪、劉光才等正起勁挖土方取磚泥時(shí),突然“砰”的一聲,一些脆東西被挖爛,向四周濺去。一位工人撿起一看,“啊,是玉!”他驚叫起來。原來是一根約40厘米長(zhǎng)的玉璋被挖碎了。
考古隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)陳德安等聞?dòng)嵹s到現(xiàn)場(chǎng),立即封閉了發(fā)現(xiàn)玉璋之地,并報(bào)告省文管會(huì)和廣漢縣委。與此同時(shí),他們很快找來曬席、竹篙和塑料布搭起棚子,開始日夜發(fā)掘。時(shí)值盛夏,白天烈日當(dāng)空,晚上悶熱,蚊蟲叮咬。考古隊(duì)員們?nèi)徊活欉@些,揮汗如雨地加緊發(fā)掘。然而時(shí)間一天一天過去了,卻沒有什么新的發(fā)現(xiàn),隊(duì)員們顯得疲憊不堪。7月25日凌晨2時(shí)30分,奇跡終于出現(xiàn)了——一根黃金手杖呈現(xiàn)在他們面前!考古隊(duì)員們頓時(shí)興奮起來,幾天來的疲勞被拋到九霄云外。在當(dāng)?shù)孛癖凸脖Ｐl(wèi)人員的協(xié)助下,又經(jīng)過幾晝夜的發(fā)掘,“寶庫”的大門終于打開——一大堆金銀珠寶呈現(xiàn)在眼前!在長(zhǎng)4.6米、寬3.5米、深1.64米的土坑內(nèi),埋藏有黃金面罩、青銅人頭像、玉璋、玉戈、青銅人坐像、青銅龍頭、虎和象牙等400余件珍貴文物?？脊艑＜覀儗⒋丝泳帪椤耙惶?hào)祭祀坑”。

無獨(dú)有偶,“一號(hào)祭祀坑”發(fā)現(xiàn)不到一個(gè)月,在離它二三十米遠(yuǎn)的地方,磚廠工人楊水成、溫烈元等取磚土?xí)r,又發(fā)現(xiàn)幾個(gè)青銅人頭像和面具?？脊抨?duì)員們隨即循蹤挖去,花了30多個(gè)晝夜,又發(fā)現(xiàn)一個(gè)長(zhǎng)5.3米、寬2.3米、深1.55米的“寶庫”。出土有青銅立人像、黃金面罩、象牙、青銅人頭像、青銅面具、青銅雞、蛇、鳥、青銅鈴、青銅樹、玉器等800余件。這個(gè)坑出土的文物品種和數(shù)量都大大超過第一個(gè)坑?？脊殴ぷ髡邔⑵渚帪椤岸?hào)祭祀坑”。經(jīng)專家鑒定,這兩個(gè)祭祀坑為古蜀王魚鳧氏時(shí)期的祭祀坑,一號(hào)坑屬商代早期,二號(hào)坑為商代晚期,距今有3000多年。1987年,三星堆遺址定性為“文化、古城、古國(guó)遺址”。2000年12月又發(fā)現(xiàn)三條古代廢棄水溝。

祭祀坑出土的文物精美絕倫

三星堆這兩個(gè)祭祀坑的發(fā)現(xiàn),石破天驚。如此數(shù)量眾多的精美、獨(dú)特的出土文物,令國(guó)內(nèi)外人士贊嘆不已,其中那根金杖長(zhǎng)達(dá)142厘米,重達(dá)780克,系金皮包卷木芯制成,上端鏨刻有三組奇特的花紋圖案,正是這些圖案,引得多少學(xué)者爭(zhēng)論不息:是符號(hào)文字?是族徽?是圖畫?還是某種宗教符號(hào)?至今尚無定論,成為一個(gè)謎。這根金杖與古蜀國(guó)的五位先王中的魚鳧王似有一定關(guān)聯(lián),西漢文學(xué)家楊雄撰的《蜀王本紀(jì)》中有關(guān)于古蜀國(guó)先王的記載,金杖的花紋有圖騰意義,或許就是蜀王魚鳧統(tǒng)治臣民所用之物。
祭祀坑中出土的一件高達(dá)262厘米的青銅立人像,為研究古蜀人的形象提供了實(shí)物資料。銅人身高172厘米、冠高10厘米、座高80厘米,大大的眼睛,直挺的鼻梁,方頤大耳,耳垂穿孔,腦后還垂著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的發(fā)辮,頭上戴著華美的高冠;腰細(xì)身長(zhǎng),身穿滿飾龍紋、云雷紋的左衽長(zhǎng)袍,后罷垂似燕尾;左臂上舉,右臂曲至胸前,腕上各戴三個(gè)手鐲,雙手極大,各握一琮;雙足赤裸,站在方座之上,足踝上也佩著環(huán)鐲。青銅立人的穿戴裝飾與《蜀王本紀(jì)》中有關(guān)古蜀人形象、衣著特點(diǎn)的描述相似,書中說古蜀人頭上梳著錐形的發(fā)髻,穿著向左扣合的衣服。據(jù)專家分析,此立人是古蜀人中一位身份顯貴的群巫之長(zhǎng)的形象,也可能就是某一代蜀王。他雙手握琮,兩琮的孔中還應(yīng)插有象征通達(dá)天地的木柱,正在主持一次盛大的祭祀活動(dòng)。如此高大的青銅立人像在我國(guó)還是首次發(fā)現(xiàn),特別是鑄于3000年以前的商代,更令人贊嘆。若將其與古希臘鑄造的青銅像相比,時(shí)代還要早數(shù)百年。
出土的數(shù)十件青銅面具亦向人們展示了古蜀人的形象,其中最大的一件高105厘米,寬138厘米,面具呈橫長(zhǎng)方形,寬寬的雙眉下,一雙大大的眼睛,令人不解的是兩個(gè)眼球竟突出眼眶外16.5厘米,恰似兩架照相機(jī)的長(zhǎng)焦鏡頭;雙眉間還有一個(gè)長(zhǎng)方形孔眼,內(nèi)應(yīng)插有某種飾物;高而彎的鷹勾鼻梁,卷云狀的鼻翼;雙唇緊閉,嘴角上翹;兩只長(zhǎng)而大的耳朵向外斜伸,似在微笑,透著神秘怪誕之情。有專家認(rèn)為,三星堆出土的青銅面具眼睛突出,正是“蜀人縱目”的夸張表現(xiàn)。
祭祀坑里出土的兩棵青銅鑄成的神樹則反映出當(dāng)時(shí)蜀人對(duì)神的景慕。樹有高直挺拔的樹干,彎曲多杈的樹枝。主干高達(dá)395厘米,樹上開滿了花,結(jié)滿了果實(shí),還懸掛著許多鈴,并飾有飛禽走獸、蟲等。樹干和圓座上還鑄有跪著的青銅人像。這兩件青銅神樹的形象與《山海經(jīng)》中的記載相吻合。書中說西南方有建木,高達(dá)80丈,木干呈紫色,頂部有9根虬枝,干下有9根盤繞的樹根,長(zhǎng)著青色、像芒木一樣的葉,開黑色的花,結(jié)黃色的果。
坑里還出土有其他一些珍貴文物,如金面具、青銅爬龍柱形器、各式各樣的玉器、八鳥四牛尊、三鳥三羊尊、各種青銅人頭像及數(shù)量多達(dá)70余根的象牙等,無一件不精美,無一件不獨(dú)特。至今,考古人員在三星堆遺址共發(fā)掘出數(shù)十座房屋基址、百余個(gè)灰坑,以及墓葬、陶窯等。三星堆遺址尤其是兩個(gè)祭祀坑的大規(guī)模發(fā)掘,基本撩開了其神秘面紗,遺址文化面貌、內(nèi)涵和特征已基本確定。遺址系距今5000年至3000年左右的古蜀文化遺址,遺址內(nèi)存在三種面貌不同但又連續(xù)發(fā)展的三期考古學(xué)文化,兩個(gè)祭祀坑出土的青銅器屬第二期,即商代。

出土文物驚寰宇

三星堆遺址出土的獨(dú)特文物,給人以神秘而又驚奇的感覺和極大的藝術(shù)享受,為此世界上許多國(guó)家和地區(qū)爭(zhēng)先恐后地聯(lián)系三星堆文物到各自的國(guó)家展出,以便一睹其尊容。1995年6月至1997年5月,三星堆部分文物由中國(guó)文物交流中心組隊(duì),以《人與神》為主題赴歐洲進(jìn)行為期兩年的巡回展。這次參展的文物有青銅大立人像、縱目大面具、貼金面罩、青銅人頭像、金杖、太陽形器、跪坐小青銅人像、玉璋等23件,皆為三星堆出土文物中的佼佼者。巡回展出的國(guó)家有德國(guó)、瑞士、英國(guó)、丹麥。展覽首站是德國(guó),舉行展出開幕式時(shí),中德兩國(guó)的最高領(lǐng)導(dǎo)人江澤民主席和赫爾左格總統(tǒng)親自剪彩。從1995年6月至1996年3月,在德國(guó)埃森、慕尼黑展出期間,受到廣大德國(guó)人民的青睞,共有40余萬人參觀了展覽。
在英國(guó)倫敦大英博物館展出期間,英國(guó)女王及王室成員和各方要人都前往參觀,每天看展覽的觀眾絡(luò)繹不絕,來英國(guó)訪問或旅游的其他國(guó)家客人也慕名參觀中國(guó)文物。展覽期滿后,英方還一再要求延長(zhǎng)展期,但由于合同在先,展覽還得在丹麥如期舉行,故未能在英國(guó)延長(zhǎng)展期。
為紀(jì)念日本朝日新聞社創(chuàng)刊120周年、朝日電視臺(tái)開播40周年,1998年4月25日至12月6日,三星堆文物200余件赴日本展出,展出的地點(diǎn)有東京、京都、福岡、廣島,主題為“中國(guó)5000年之謎———《神奇的面具王國(guó)》”。展出期間,廣大日本人民踴躍前往,對(duì)一件件三星堆文物贊不絕口,許多觀眾還動(dòng)了到三星堆實(shí)地參觀的念頭,向中方工作人員打聽去廣漢的路線。
1998年12月27日,由臺(tái)灣太平洋文化基金會(huì)、臺(tái)北故宮博物院、中國(guó)時(shí)報(bào)社聯(lián)合舉辦的《三星堆傳奇》展覽,在臺(tái)北故宮博物院隆重開幕,臺(tái)北政界人士連戰(zhàn)、李煥、郝柏村、李元簇、許信良、馬英久等出席了開幕式并參觀了展覽。這次赴臺(tái)的三星堆文物共258件。作為炎黃子孫、龍的傳龍的傳人的臺(tái)灣同胞紛紛而至,參觀人數(shù)一天比一天多,最后的一兩天里,參觀人數(shù)在一天中就突破了6500人次,就連正在臺(tái)灣訪問的前美國(guó)總統(tǒng)卡特夫婦也專程參觀了展覽。
三星堆遺址風(fēng)格獨(dú)具的古代文明,贏得了“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”的桂冠。新建的三星堆博物館氣勢(shì)恢宏,造型別具一格,其建筑融原始意味和現(xiàn)代氣息為一體,以三星堆文物造型為外照壁,以連續(xù)盤繞的曲線及圓弧象征三星堆,而黃色的外墻則寓意大地的色彩,頗具創(chuàng)意。博物館里陳列著三星堆遺址出土的100多件珍貴文物。這些文物僅占該遺址出土千余件文物的十分之一,而僅這十分之一就讓每一位觀眾感受到了三星堆文物所散發(fā)出的精湛藝術(shù)魅力和宗教神秘魅力,感受到古蜀人非凡的才能。

研究探討方興未艾

三星堆遺址所蘊(yùn)含的許多奧秘,一直是學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論的話題。三星堆兩大祭祀坑作為我國(guó)保存完好的商代五大祭祀遺址之一,在歷史上卻沒有任何記載。在三星堆所有的文物中,除了金杖上有一些符號(hào)外,也沒有發(fā)現(xiàn)任何文字。一個(gè)擁有高度文明的古國(guó)是否真的沒有文字?這已成為今天歷史考古學(xué)家們感興趣的一個(gè)謎。
商代中國(guó)的青銅器冶煉工藝已比較發(fā)達(dá),但中原地區(qū)出土的青銅器多為禮器,也可作生活用具,刻滿銘文的鼎是這一時(shí)期青銅器的重要代表,也是權(quán)力的重要象征。但在三星堆出土的眾多青銅器具中只有銅尊等與中原地區(qū)的類似,而數(shù)量龐大的青銅人像、青銅面具、青銅動(dòng)物等不能歸屬于中原青銅器的任何一類,這簡(jiǎn)直讓人不可思議。
三星堆文化的來源也是學(xué)者們探討的一個(gè)問題。三星堆文化看似非常突然地出現(xiàn)在川西平原上,并形成繁榮而奇特的古代文明,其實(shí)它包含了大量外來文化的因素,如良諸文化、石家河文化、二里頭文化、殷商文化,以及南亞、西亞地區(qū)的文化內(nèi)容,更有一大批獨(dú)樹一幟的器物和藝術(shù)作品。
考古工作者在仔細(xì)對(duì)照三星堆以前出土的金杖、金面具、青銅人像等文物后,覺得與其他大陸的文明有很多相似之處,因而認(rèn)為三星堆人很有可能是來自其他大陸的“外國(guó)人”。其依據(jù)是三星堆遺址出土的青銅人像皆為高鼻深目、顴面突出、闊嘴大耳,耳朵上有穿孔,表情也似笑非笑,似怒非怒,似乎不像蜀人。有專家根據(jù)近年在三星堆遺址發(fā)現(xiàn)的一塊貝殼和以前出土的大量海貝、象牙等,認(rèn)為三星堆當(dāng)時(shí)曾一度是世界朝圣的中心,海貝、象牙等可能是當(dāng)時(shí)各國(guó)朝圣者帶來中國(guó)的,表明了三星堆古蜀國(guó)當(dāng)時(shí)祭祀業(yè)的發(fā)達(dá),對(duì)外貿(mào)易的活躍。
然而,也有專家根據(jù)從三星堆兩個(gè)大型祭祀坑發(fā)掘出的大量青銅器,認(rèn)為一號(hào)屬商代早期的祭祀坑,其出土的器物與我國(guó)北方出土的同時(shí)期器物相似;二號(hào)屬商代晚期的祭祀坑,其出土的器物與我國(guó)長(zhǎng)江流域及南方出土的同時(shí)期器物相似,應(yīng)是史書上缺載的國(guó)人長(zhǎng)久以來想弄清的古蜀國(guó)人用的器物,如此則這些青銅人像當(dāng)屬古蜀人形象。
此外,三星堆遺址居民的族屬為何?目前有“氏羌說”、“濮人說”、“巴人說”、“東夷說”、“越人說”等等,有關(guān)專家認(rèn)為蜀夏是同源的,是帝顓頊之后的不同分支,由此而使蜀、夏在文化上有不少內(nèi)在聯(lián)系,這在考古資料中可以得到比較充分的證明,是帝顓頊之后的兩支親緣文化。從古史傳說看,黃帝、昌意、乾荒、顓頊?zhǔn)前l(fā)源于我國(guó)西北地區(qū)的一支文化,后來黃帝和顓頊先后入主中原,成為黃河中游地區(qū)的主宰者,其文化也成為構(gòu)成早期中原文化的淵源之一。顓頊為古蜀人的先王,古蜀人應(yīng)為其子民。也有持不同看法的。
還有諸如三星堆古蜀國(guó)的政權(quán)性質(zhì)及宗教形態(tài)如何?其青銅器群高超的冶煉技術(shù)及青銅文化是如何產(chǎn)生的?三星堆古蜀國(guó)何以產(chǎn)生、持續(xù)多久、又何以突然消亡?等等,這些都有待于進(jìn)一步研究考證。
三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘,不但改寫了中國(guó)古代文化史,而且改寫了古蜀國(guó)的歷史,將古蜀國(guó)歷史提前了2000多年,可謂“當(dāng)驚世界殊”!

摘自：《文史春秋》