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一、命題特點(diǎn) 古代漢語(yǔ)中與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式,有判斷句、被動(dòng)句、省略句、倒裝句（特殊句式）、固定結(jié)構(gòu)等幾類。判斷句、被動(dòng)句要從結(jié)構(gòu)特征上去掌握，省略句則要聯(lián)系上下文去推求省略的部分，倒裝句要掌握賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、主謂倒置、狀語(yǔ)后置的規(guī)律，固定句式要記住它們的習(xí)慣用法。 二、解題方法指津 在高考文言閱讀中，對(duì)文言句式的考查，可以說每年都是一個(gè)熱點(diǎn)。無(wú)論是對(duì)文句的翻譯，還是對(duì)文意的理解，都涉及對(duì)文言句式把握的考查。但不少考生在此知識(shí)點(diǎn)的失分率比其他知識(shí)點(diǎn)高，是什么原因造成的呢？ 1、分辨不清判斷句 判斷句是對(duì)事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。文言文判斷句最顯著的特點(diǎn)就是基本不用判斷詞“是”來(lái)表示。 【例】是非真能好古也，特與庸俗人同好而已。（07安徽卷） 誤譯為：是不是真能愛好古物，只不過與庸俗人趣味相同罷了。 【分析】此句是以“非”作標(biāo)志的否定判斷句。“是非”不是一個(gè)詞，應(yīng)該“是”是代詞“這”，“非”是表判斷，“不是”；在翻譯時(shí)必須將其譯成“……不是……”的格式，即：這不是真能愛好古物，只不過和庸俗人趣味相同罷了。 【交流】常見的判斷句式有五種：即①用“者“或”也“，表示判斷，如”……者，……也”“……，……也”“……，……者也”；②用副詞“乃”“則”“即”“皆”“耳”表示判斷；③用“為”“是”表示判斷；④用否定詞“非”“莫”“無(wú)”等表示否定的判斷；⑤直接表示判斷。在具體翻譯此類題時(shí)，判斷句一定要翻譯成判斷句的格式，這往往是該類句的一個(gè)賦分點(diǎn)。 2、忽視省略成分 成分省略是文言文中的一種常見現(xiàn)象，省略的成分通常是主語(yǔ)、賓語(yǔ)、介詞賓語(yǔ)等。文言文中，有的省略成分沒有必要翻譯出來(lái)，但也有的省略成分必須翻譯出來(lái)才能使語(yǔ)意完全。 【例】但以濃墨灑作巨點(diǎn)，淋漓滿紙。郭異之，持以白玉。（07廣東卷） 誤譯為：郭生只是用濃墨灑成大墨點(diǎn)，弄得滿紙都是。郭生對(duì)此感到非常奇怪，拿著紙去告訴王生。 【分析】此句中省略的成分是主語(yǔ)“狐貍”，翻譯時(shí)應(yīng)正確地補(bǔ)出來(lái)。此句應(yīng)譯為“（狐貍）只是用濃墨灑成大墨點(diǎn)，弄得滿紙都是。郭生對(duì)此感到非常奇怪，拿著紙去告訴王生。 【交流】常見的省略句主要有四種：①省略主語(yǔ)；②省略謂語(yǔ)；③省略賓語(yǔ)；④省略介詞。在翻譯省略句時(shí)，要將省略句的成分補(bǔ)出來(lái)，省略的成分也是高考文言文翻譯中的一個(gè)賦分點(diǎn)。 3、不解賓語(yǔ)前置 【例】吾向之隱忍而不之殺者，為其有倉(cāng)卒一旦之用也。（07遼寧卷） 誤譯：我從前克制忍耐不殺，是因?yàn)樗谝馔狻⒕o急的時(shí)候可能有用。 【分析】否定句中代詞做賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)往往提前。因而該句為賓語(yǔ)前置句。在翻譯的時(shí)候一定要將倒裝語(yǔ)序調(diào)整為正常語(yǔ)序，然后再進(jìn)行翻譯，即：“我從前克制忍耐不殺它（的原因），是因?yàn)樗谝馔?、緊急的時(shí)候可能有用。” 【交流】賓語(yǔ)前置的翻譯一定要將倒裝語(yǔ)序調(diào)整為正常語(yǔ)序，然后再進(jìn)行翻譯。尤其是賓語(yǔ)前置句子的三種情況要注意識(shí)別，①否定句中代詞做賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)往往提前；②疑問句中代詞做賓語(yǔ)（誰(shuí)、胡、何、安、焉等）時(shí)，賓語(yǔ)往往也提前；③有賓語(yǔ)前置標(biāo)志詞“之”或固定句式“唯……是……”等標(biāo)志時(shí)，賓語(yǔ)往往前置。 4、不解定語(yǔ)后置 定語(yǔ)是修飾和限制名詞的，一般放在中心詞前，這種語(yǔ)序古今一致，但在文言文中，除此情況外，也可放在中心詞后。定語(yǔ)后置雖然沒有在《考試大綱》中單獨(dú)列出，但考題上經(jīng)常出現(xiàn)，因此這也是掌握文言文句式的一個(gè)重要方面。 【例】從衣文之媵七十人。（07湖南卷） 誤譯：使穿華麗衣服的陪嫁侍妾跟隨七十個(gè)人。 【分析】此句為定語(yǔ)前置。“七十人”為“衣文之媵”的后置定語(yǔ)，在翻譯的時(shí)候，一定要將定語(yǔ)還原到原來(lái)的位置，此句應(yīng)譯為：使七十個(gè)穿著華麗衣服的陪嫁侍妾跟隨。 【交流】常見的家語(yǔ)后置有如下形式：①定語(yǔ)放在中心詞之后，用“者”字煞尾，構(gòu)成“中心詞+定語(yǔ)+者”的形式。②后置定語(yǔ)和中心詞之間加“之”后，用“者”字煞尾，構(gòu)成“中心詞+之+定語(yǔ)+者”的形式。③后置定語(yǔ)和中心詞之間加“而”后，用“者”字煞尾，構(gòu)成“中心語(yǔ)+而+定語(yǔ)+者”的形式；④后置定語(yǔ)和中心詞之間加“之”，構(gòu)成“中心語(yǔ)+之+賓語(yǔ)”的形式。 5、不解被動(dòng)句 在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，表示主語(yǔ)被動(dòng)的句式主要用介詞“被”來(lái)表示。文言文中的被動(dòng)句，很少用“被”字表示。 【例】豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也飲。（07浙江卷） 誤譯：難道不是因?yàn)樗嵟媪麟x忍饑受寒，一輩子不用，卻連一餐飯都不曾忘記（報(bào)效）君王嗎。 【分析】引句的“終身不用”屬于意念上的被動(dòng)句式。在翻譯時(shí)應(yīng)注意一定要體現(xiàn)出被動(dòng)關(guān)系，即：難道不是因?yàn)樗嵟媪麟x忍饑受寒，終身不被重用，卻連一餐飯都不曾忘記（報(bào)效）君王嗎。 【交流】常見文言文被動(dòng)句式主要有四種，即①用“于”“受……于……”表被動(dòng)；②用“見”或“見……于……”表被動(dòng)；③用“為”“為……所……”表被動(dòng)；④用“被”表被動(dòng)。解答此類題，要注意在翻譯時(shí)一定要體現(xiàn)出被動(dòng)關(guān)系，這種被動(dòng)關(guān)系往往是一個(gè)賦分點(diǎn)。 6、不解狀語(yǔ)后置 【例】門前植槐一株，枝葉扶疏，時(shí)作糜哺餓者于其下。（07湖北卷） 誤譯：家門前種有一棵槐數(shù)，枝繁葉茂，（善人公）時(shí)常煮粥給饑民吃它的下面。 【分析】此句的“于其下”屬狀語(yǔ)后置，在翻譯時(shí)首先應(yīng)將其調(diào)整成正常語(yǔ)序，再進(jìn)行翻譯。即：家門前種有一棵槐數(shù)，枝繁葉茂，（善人公）時(shí)常在樹下煮粥給饑民。 【交流】我們知道，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前，若置于謂語(yǔ)之后便是補(bǔ)語(yǔ)。但在文言文中，處于補(bǔ)語(yǔ)的成分往往要以狀語(yǔ)來(lái)理解，即在翻譯時(shí)大多數(shù)時(shí)候要提到謂語(yǔ)前面去翻譯。常見的狀語(yǔ)后置有如下形式：①“動(dòng)+以+賓”的形式；②“動(dòng)+于（乎，相當(dāng)于‘于’）+賓”的形式；③“形+于+賓”的形式。因此要想能夠準(zhǔn)備地翻譯此類句子，就必須能夠譯出其句式特征，否則就容易誤入歧途。w.w.w.k.s.5.u.c.o.m 7、不懂固定結(jié)構(gòu) 【例】上者留守闕，宰相擬廷臣以十?dāng)?shù)，皆不納，帝顧仁杰曰：“無(wú)以易卿者。”（07四川卷） 誤譯：上都留守（職位）空缺，宰相擬定的朝臣要用十來(lái)計(jì)算，都不被采納，皇帝看著賀仁杰說：“沒有辦法替代你。” 【分析】此句中的“無(wú)以……”是固定格式，在翻譯時(shí)要準(zhǔn)確表達(dá)這一結(jié)構(gòu)的語(yǔ)氣，應(yīng)譯為“沒有用來(lái)……的”。所以此句正確的翻譯為：上都留守（職位）空缺，宰相擬定的朝臣要用十來(lái)計(jì)算，都不被（皇帝）采納，皇帝看著賀仁杰說：“沒有什么人可以替代你。” 【交流】常見的固定結(jié)構(gòu)還有：“何以……為？（表反問語(yǔ)氣，譯為‘為什么……’）”“奈……何？（表示用來(lái)詢問的，‘拿……怎么辦’）”“得無(wú)……乎？（表示懷疑與揣測(cè)語(yǔ)氣，譯為‘恐怕……吧’）”等。解答此類題時(shí)，一定要按照固定的格式翻譯才能得分。 8、不懂修辭知識(shí) 【例】臣非禮之祿，雖萬(wàn)鐘不受；若申其志，雖簞食也不厭也。（06四川卷） 誤譯：不合禮義的俸祿，即使萬(wàn)鐘我也不接受；如能實(shí)現(xiàn)我的志向，即使是簞食也不厭棄。 【分析】此句采用了借代的修辭方式。“萬(wàn)鐘”的“鐘”是古代的容量單位，“萬(wàn)鐘”即一萬(wàn)鐘的俸祿，代指優(yōu)厚的俸祿；“簞食”的“簞”是竹制的用以盛食物的器具，因此用“簞食”指代粗陋的飲食。此句應(yīng)譯為：不合禮義的俸祿，即使非常優(yōu)厚我也不接受；如能實(shí)現(xiàn)我的志向，即使是粗陋的飲食也不厭棄。 二、文言文句式例析 ★ 一般句式 一、判斷句 （1）用“者……也”表判斷 “廉頗者，趙之良將也。” （2）句末用“者也”表判斷 “城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。” （3）用“者”表判斷 “四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父。” （4）用動(dòng)詞“為”或判斷詞“是”表判斷 ①為天下理財(cái)，不為征利 ②汝是大家子 （5）用“即”“乃”“則”“皆”“本”“誠(chéng)”“亦”“素”等副詞表示肯定判斷，兼加強(qiáng)語(yǔ)氣，用“非”表示否定判斷 ①今天子有急，此乃臣效命之秋也。 ②此誠(chéng)危急存亡之秋也。 ③梁將即楚將項(xiàng)燕。 ④此則岳陽(yáng)樓之大觀也。 ⑤臣本布衣。 ⑥且相如素賤人。 ⑦魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也。 ⑧予本非文人畫士。 （6）無(wú)標(biāo)志判斷句。 文言文中的判斷句有的沒有任何標(biāo)志，直接由名詞對(duì)名詞作出判斷。 如：“劉備天下梟雄。”（《赤壁之戰(zhàn)》） 【特別提醒】判斷句中謂語(yǔ)前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語(yǔ)，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語(yǔ)中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來(lái)。 二、被動(dòng)句 所謂被動(dòng)，是指主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，也就是說，主語(yǔ)是位于動(dòng)詞所表示的行為的被動(dòng)者、受害者，而不是主動(dòng)者、實(shí)施者。 <1>有標(biāo)志 （1）用“為”或“為......所.....”表被動(dòng) “身死人手，為天下笑者。”（……被天下人嘲笑） “（巨）偏在遠(yuǎn)郡, 行將為人所并。”（《資治通鑒》） （2）用“被”表被動(dòng) “忠而被謗，能無(wú)怨乎？”（忠心卻被別人誹謗，能不怨恨嗎？） （3）用“見”或“見......于......”表被動(dòng) “……徒見欺”（……白白地被欺騙） “臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙。” （4）用“于” 或“受......于......”表被動(dòng) “不能容于遠(yuǎn)近。” （張溥《五人墓碑記》 “吾不能舉金吳之地，十萬(wàn)之從，受制于人。”（《資治通鑒》） （5）用“被”表被動(dòng)。 “予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。”（張溥《五人墓碑記》 <2>無(wú)標(biāo)志 這種情況是指沒有被動(dòng)詞的被動(dòng)句。如：“荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳。”（《資治通鑒》）這里的“逼兵勢(shì)”是“被兵勢(shì)所逼”的意思。 【注意】： “見”有一種特殊用法和表被動(dòng)的“見”的形式很相近，如“冀君實(shí)或見怒也”（《答司馬諫議書》），但這里的“見”不表被動(dòng)，它是放在動(dòng)詞前，表示動(dòng)作行為偏指一方，“對(duì)自己怎么樣”的客氣說法，像現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“見諒”等都是此種用法，后面要舉例詳細(xì)講。 三、省略句 （１）主語(yǔ)的省略 永州之野產(chǎn)異蛇，（蛇）黑質(zhì)而白章…… （２）謂語(yǔ)的省略 “夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭…… （３）動(dòng)詞賓語(yǔ)的省略 以相如功大，拜（之，指藺相如）為上卿。”（《廉頗藺相如列傳》 （4）介詞賓語(yǔ)的省略 此人一一為（之）具言所聞 （5）介詞的省略 將軍戰(zhàn)（于）河北，臣戰(zhàn)（于）河南 四、疑問句 文言疑問句，一般都有疑問詞，疑問詞包括疑問代詞（誰(shuí)、何、曷、故、安、焉、孰等），疑問語(yǔ)氣詞（乎、諸、哉、歟、耶等）以及疑問副詞（豈、獨(dú)、其等）。有時(shí)也不用疑問詞。 另外，還有些表示反問的習(xí)慣用法。這里不舉例子講解。 ★ 特殊句式 下面針對(duì)古漢語(yǔ)中與現(xiàn)代漢語(yǔ)不相同的較特殊的幾種句式，作舉例翻譯與講解。 一、主謂倒置 為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，有時(shí)將謂語(yǔ)置于主語(yǔ)之前。這僅僅是因?yàn)檎Z(yǔ)言表達(dá)的需要。 ①甚矣，汝之不惠（慧）！（《愚公移山》） 譯文：“你太不聰明了” ②安在公子能急人之困。（《信陵君竊符救趙》）譯文：“公子能為別人困難而急的地方在哪里呢？” 二、賓語(yǔ)前置 【1】否定句中代詞賓語(yǔ)前置 格式：主十否定詞【不、未、無(wú)、莫、毋、弗】十賓【余、吾、爾、自、之、是】十動(dòng) ①三歲貫汝，莫我肯顧（《碩鼠》）譯文：“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”。 ②時(shí)人莫之許（《隆中對(duì)》） 譯文：“可當(dāng)時(shí)的人并不贊許他（這么看）” ③秦人不暇自哀（《過秦論》） 譯文：“秦人來(lái)不及哀嘆自己”。 ④忌不自信（《鄒忌諷齊王納諫》） 譯文：“鄒忌不相信自己” ⑤然而不王者，未之有也（《齊桓晉文之事》）譯文：“這樣還不能稱王天下，沒有這樣的事” 還有如：毋吾以也，莫己若也（譯：“不能因?yàn)槲?，（他）還不如自己”） 成語(yǔ)有：我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞 （譯：“我不欺騙你，你不欺騙我”） 從上面的例句中可以得出這樣的結(jié)論：否定句中賓語(yǔ)代詞前置，必須具備兩個(gè)條件：第一，賓語(yǔ)必須是代詞，第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、未、毋(無(wú))”等或表示否定的不定代詞“莫”。代詞賓語(yǔ)要放在動(dòng)詞之前否定詞之后。 【2】疑問句中代詞賓語(yǔ)前置 （1）賓語(yǔ)在動(dòng)詞前面 格式：主十賓【誰(shuí)、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】十動(dòng)？ ①良問曰：“大王來(lái)何操？”《鴻門宴》譯文：“張良問公道：‘大王來(lái)的時(shí)候拿了什么？’” ②問女何所思？（《木蘭辭》） 譯文：“問女兒在思考什么？” ③王見之曰：“牛何之？” （《晏子使楚》）譯文：“大王看見了問道：‘把牛牽到哪里？’” ④何傷乎？ （《齊桓晉文之事》）譯文：“妨礙什么呢（有什么妨礙呢）？” ⑤王曰：“縛者曷為者也？”（《晏子使楚》）譯文：“大王問：‘綁著的人是干什么的？’” ⑥吾誰(shuí)敢怨？（《捕蛇者說》） 譯文：“我敢埋怨誰(shuí)呢？” ⑦且焉置土石？（《愚公移山》） 譯文：“況且把土石放置在哪里？” （2）賓語(yǔ)放在介詞前面 格式：主十賓【誰(shuí)、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】十介十動(dòng)？ ①不然，籍何以至此？（《鴻門宴》）譯文：“不這樣，我（項(xiàng)羽）憑什么到這個(gè)地步呢？” ②誰(shuí)為哀者？（《五人墓碑記》） 譯文：“（你們?cè)冢┨嬲l(shuí)哀哭呢？” ③長(zhǎng)安君何以自托于趙？（《蟹龍說趙太后》）譯文：“長(zhǎng)安君憑什么在趙國(guó)站住腳呢？” ④國(guó)胡以相恤？（《論積貯疏》） 譯文：“國(guó)家用什么來(lái)救濟(jì)老百性呢？” ⑤臆！微斯人吾誰(shuí)與歸？《岳陽(yáng)樓記》譯文：“哦！除了這樣的人，我能同誰(shuí)在一起呢？” ⑥雖生，何面目以歸漢？（《蘇武傳》）譯文：“即使活著，（我）憑什么臉面回漢朝去呢？” 【3】陳述句中介詞賓語(yǔ)前置 格式：賓十介十動(dòng) ①鉤以寫龍，鑿以寫龍（《葉公好龍》）譯文：“用鉤子來(lái)畫龍，用鑿子來(lái)雕刻龍” ②余是以記之 （《游褒禪山記》） 譯文：“我因此記下了這件事” ③一言以蔽之 譯文：用一句話來(lái)概括它 ④楚戰(zhàn)士無(wú)不一以當(dāng)十（《勾踐滅吳》）譯文：楚國(guó)的戰(zhàn)士沒有誰(shuí)不用一個(gè)抵擋十個(gè)來(lái)拼命的作戰(zhàn)的。 ⑤成語(yǔ)有：夜以繼日（譯：用夜晚來(lái)接著白天） 【4】用“之”、“是”作標(biāo)志的賓語(yǔ)前置 格式：主十賓十之（是）十動(dòng) ①夫晉，何罪之有？ （《燭之武退秦師》）譯文：“晉國(guó)，有什么罪過呢？” ②唯弈秋之為聽 （《弈秋》）譯文：“只聽弈秋的教導(dǎo)”(“唯”譯為“只”，下同) ③句讀之不知，惑之不解（《師說》） 譯文：“不了解句讀，不能解答疑惑” ④唯陳言之務(wù)去 （《答李翊書》） 譯文：“只是務(wù)必除去那些陳舊的話” ⑤父母唯其疾之憂 譯文：“父母只憂慮他的疾病” ⑥唯馬首是瞻 （《馮婉貞》） 譯文：“只看我的馬頭行事” ⑦君亡之不恤，而群臣是憂。譯文：“我們的國(guó)君(晉惠公)不憐恤自己流亡在外，卻憂慮著我們?nèi)撼?#8221; 還有如成語(yǔ)：唯利是圖（譯：“只圖有利的”）唯賢是用（譯：“只任用有才的人”） 【5】“相”字解釋為“動(dòng)作行為偏指一方”時(shí)，可譯為“我，你，他（她）”，這時(shí)“相”是作賓語(yǔ)放在動(dòng)詞謂語(yǔ)之前，翻譯時(shí)放在動(dòng)詞謂語(yǔ)的后面。 ①吾已失恩義，會(huì)不相從許（《孔雀東南飛》）譯文：“我已經(jīng)對(duì)她沒有情義了，決不會(huì)答應(yīng)你” ②勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將（《孔雀東南飛》）譯文：“盡心侍奉婆婆，好好服侍她” ③兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來(lái)（《回鄉(xiāng)偶書》）譯文：“小孩子看見了我卻不認(rèn)識(shí)我” 現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有保留，如：請(qǐng)你相信 【6】“見”字解釋為“動(dòng)作行為偏指一方”時(shí)，可解釋為“我”，這時(shí)“見”是作賓語(yǔ)放在動(dòng)詞 謂語(yǔ)之前，翻譯時(shí)放在動(dòng)詞謂語(yǔ)的后面。 ①府吏見丁寧（《孔雀東南飛》） 譯文：“（我回來(lái)時(shí)）府吏叮囑我” ②生孩六月，慈父見背（《項(xiàng)脊軒志》）譯文：“生下我六個(gè)月，父親就背棄了我（意思是父親就去逝了）” 這種情況在現(xiàn)代漢語(yǔ)里也有保留，如：望見?。ㄏＭ銓捤∥遥?；有何見教（有什么指教我的）；讓你見笑了（讓你笑話我了）；望見諒（希望你原諒我）。 【7】方位詞、時(shí)間詞作賓語(yǔ)時(shí)，有時(shí)也前置 ①亞父南向坐 （《鴻門宴》 譯文：“亞父范增面向南坐著” ②至于北海，東面而視，不見水端（《秋水》）譯文：“到達(dá)北海，向東看去，看不到水的盡頭” 三、狀語(yǔ)后置 我們知道，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前，若置于謂語(yǔ)之后便是補(bǔ)語(yǔ)。但在文言文中，處于補(bǔ)語(yǔ)的成分往往要以狀語(yǔ)來(lái)理解，即翻譯時(shí)大多數(shù)時(shí)候要提到謂語(yǔ)前面去翻譯。 （1）格式：動(dòng)十以十賓 ①飾以篆文山龜鳥獸之形（《張衡傳》）譯文：“用篆文山龜鳥獸的形狀來(lái)裝飾” ②還矢先王，而告以成功（《伶官傳序》）譯文：“把箭放回先王靈位之前，稟告大功告成” ③請(qǐng)其矢，盛以錦囊（《伶官傳序》） 譯文：“并請(qǐng)出那三枝箭，裝進(jìn)錦囊” ④方其系燕父子以組，（《伶官傳序》）譯文：“當(dāng)莊宗用繩索捆綁燕王父子” ⑤申之以孝悌之義 （《齊桓晉文之事》）譯文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他們反復(fù)講述” ①覆之以掌 （《促織》） 譯文：“用手掌覆蓋（蟋蟀）” （2）格式：動(dòng)十于（乎，相當(dāng)“于”）十賓 ①使歸就求救于孫將軍（《赤壁之戰(zhàn)》） 譯文：“讓他回去向?qū)O將軍求救” ②能謗譏于市朝 （《鄒忌諷齊王納諫》）譯文：“能夠在集市上指出我的過錯(cuò)的人” ③且立石于其墓之門（《五人墓碑記》）譯文：“并且在他們的墓門前建立石碑” ④生乎吾前 （《師說》） 譯文：“生在我的前面” ⑤風(fēng)乎舞雩 （《四子侍坐》） 譯文：“在舞雩臺(tái)上吹風(fēng)” （3）格式：形十于十賓 ①長(zhǎng)于臣（《鴻門宴》） 譯文：“（他，指項(xiàng)伯）比我長(zhǎng)（大）” ②雖才高于世，而無(wú)驕尚之情（《張衡傳》）譯文：“雖然才能比世人高，但卻沒有驕傲的情緒” 四、定語(yǔ)后置 在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，定語(yǔ)是修飾和限制名詞的，一般放在中心詞前，這種語(yǔ)序古今一致，在文言文中，除此情況外，也可以放在中心詞后。定語(yǔ)放在中心詞后面，用“者”煞尾，構(gòu)成定語(yǔ)后置的形式。那么，在翻譯的時(shí)候，要注意把后置定語(yǔ)提到中心詞前面去翻譯。 【1】格式：中心詞十定語(yǔ)十者 ①求人可使報(bào)秦者。（《廉頗藺相如列傳》）譯文：“尋找可以出使秦國(guó)回來(lái)復(fù)命的人” ②楚人有涉江者。（《刻舟求劍》） 譯文：“楚國(guó)有個(gè)渡江的人” ③荊州之民附操者。（《赤壁之戰(zhàn)》） 譯文：“荊州依附曹操的老百姓” ④四方之士來(lái)者。（《勾踐滅吳》） 譯文：“四方前來(lái)投奔吳國(guó)的士人” ⑤村中少年好事者。（《黔之驢》） 譯文：“村中有個(gè)喜歡多事的年青人” 【2】格式：中心詞+之+定語(yǔ)+者 ①馬之千里者（《馬說》） 譯文：“千里馬” ②僧之富者不能至 譯文：“富有的和尚卻不能到達(dá)” ③國(guó)之孺子之游者（《勾踐滅吳》） 譯文：“吳國(guó)出游的年青人” ④石之鏗然有聲者。（《石鐘山記》 譯文：“鏗然有聲的石頭” 【3】格式：中心語(yǔ)+之+定語(yǔ) ①蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（《勸學(xué)》）譯文：“蚯蚓沒有尖利的爪牙和強(qiáng)健的筋骨” ②居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君（《岳陽(yáng)樓記》）譯文：“在朝廷作官（或居在高高的廟堂），就要憂慮老百姓的疾苦，退隱江湖遠(yuǎn)離朝廷（或身處遙遠(yuǎn)的江湖），就要為國(guó)君擔(dān)憂” 【4】格式：中心語(yǔ)+而+定語(yǔ)+者 縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人與？（《五人墓碑記》）譯文：“能夠不改變自己志向的官員，普天之下，有幾個(gè)人呢？” 【5】數(shù)量詞做定語(yǔ)多放在中心詞后面。格式：中心語(yǔ)十?dāng)?shù)量定語(yǔ) ①比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬(wàn)人。譯文：“等到了陳這個(gè)地方，有六七百輛車，千多名騎兵，數(shù)萬(wàn)名士兵” ②一食或盡粟一石（《馬說》） 譯文：“吃東西有時(shí)能吃完一石糧食” |
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