人的個體性與社會性的矛盾，根子上源于人是偽社會性動物。

如果人是如老虎豹子一樣的獨(dú)居動物，那發(fā)展個性就好，不用被社會性“規(guī)訓(xùn)”。

如果人是如螞蟻蜜蜂一樣的真社會性動物，社會組織分工深入到基因、生理層面，那就只有社會性，沒有個性也就沒有掙扎。

偏偏人是偽社會性動物，個體具有實(shí)現(xiàn)社會組織的全部功能，為了組織成為社會又必須犧牲掉個體的一部分功能。個體性與社會性的矛盾就來自于此。

如果社會組織運(yùn)轉(zhuǎn)良好，個體犧牲的部分能夠得到滿意的補(bǔ)足，那么矛盾也可以解決。然而近年來每況愈下，社會性對個體性的壓迫“剝削”越來越重，矛盾越發(fā)尖銳。

試想一下，如果加班有加班費(fèi)，有三倍工資加班費(fèi)，對加班的抱怨還會那么多嗎？

或者說，一種社會規(guī)訓(xùn)塑造了我們對個體的期望，另一種社會規(guī)訓(xùn)強(qiáng)迫我們接受社會現(xiàn)實(shí)。

所謂個體性與社會性的矛盾，很大程度上就是期望與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。根子上是一種規(guī)訓(xùn)對另一種規(guī)訓(xùn)的反抗。

人是社會關(guān)系的總和。沒有“社會規(guī)訓(xùn)”，也就沒有人。探討“人是什么”、“我是什么”，離不開人的社會關(guān)系、我所接受的社會規(guī)訓(xùn)。

就如探討杯子里有什么時，我們不能把杯子里的東西倒掉，然后驚訝于“杯子里什么都沒有”。