心意拳的本源一探

戴氏心意拳，初始于明朝隆慶朝，最終形成于清乾隆中晚期、嘉慶年間。整個(gè)社會有儒、釋、道合一的趨勢，而戴氏心意拳也正好與社會思想特點(diǎn)相吻合，也是儒、釋、道合一的拳。

然，它以道家拳為基礎(chǔ)。溯其本源，勢必從道家談起——道德經(jīng)說“天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子。復(fù)守其母，沒身不殆?！?/span>

這段經(jīng)文的意思也是很直觀的。是說天下萬物都有個(gè)開始，這個(gè)開始就是天下萬物的母親。

道祖老子說“道”生萬物，其實(shí)這個(gè)母也就是指“道”。如果知道了母親，就可以推知她的孩子。這里母也指代本，子也指代為末，就是通過本可以了解末的意思。所以知道了萬物或事物最終發(fā)展的形態(tài)，知道了末，就要重新把注意力放在本上。這樣才能終身不殆。

“沒身”的意思是終身，殆就是損害傷亡的意思。

中國有句古話叫不要舍本逐末，其實(shí)告誡的是同樣的道理。

老子說深根固柢可以長生久視。

事物的發(fā)生發(fā)展要靠本源，就像大樹一樣，只有根系和主干強(qiáng)壯，整個(gè)樹才能繁茂。如果去追逐枝葉，而放棄對根莖的重視，那么樹也難以長久。所以這可以說是道家的核心思想之一，就是重本源。就像中國的大江大河都發(fā)源于唐古拉山的雪山，只要雪山的雪水不斷，則河流就生生不息。如果本源斷了，下游的水再多也會逐漸失去生機(jī)變成死水。

所以整個(gè)道家的養(yǎng)生思想也在這個(gè)道理上，大家不可不知。否則練了半天，就把固本培元的道家養(yǎng)生變成了活動軀體的體操了。雖然練體操也對身體有好處，但是與道家的養(yǎng)生之術(shù)完全不是一回事。

那么作為體現(xiàn)和使用道德經(jīng)思想的心意拳也是如此，更加體現(xiàn)在對本源的重視上。這一點(diǎn)無論是對心意拳的養(yǎng)生上，還是在心意拳的武技上都是這樣的。

那么什么才是心意拳的本源呢？我們說就在心意拳的名字里這個(gè)“心意”上，或者說“一”上。  

這個(gè)“心意”、“一”又是什么呢？

祂是指我們?nèi)梭w先天就有之的性命。性元在上，是謂心之物質(zhì)。命元在下，“元?dú)狻?/span>所在。由誕生之日起，性元逐次得到開發(fā)。命元逐漸強(qiáng)固。

而之后上下、左右、前后陰陽互生，心智開發(fā)，心之所發(fā)，意之所到，動作即到，合而為一，是謂“一”也，或者說是對“元?dú)狻钡难莼?/span>

習(xí)“心意”者不可不知，否則就很可能舍本逐末了。須知陰也好，陽也好，虛也好，實(shí)也好，剛也好，柔也好，都是這“一”元?dú)獾难莼?，是元?dú)鉃槟付?。并不是?dú)立的陰，獨(dú)立的陽，獨(dú)立的虛，獨(dú)立的實(shí)，獨(dú)立的剛，獨(dú)立的柔。

這一段文字非常重要，大家不妨多讀幾遍，否則很容易一眼就溜過去了。