很多人都知道，佛家有三寶，道家亦有三寶，但很少去比較兩個“三寶”，那它們有什么異同，各自的層次有多高，今天給大家說道說道。

　　先來說佛家三寶，分別是佛、法、僧，佛即是佛陀，即一切成就大覺悟者；法就是佛法，指一切能指導(dǎo)眾生成佛的教義方法；僧就是依戒律修行的僧人。

　　再來說一說道家三寶，道家三寶有點復(fù)雜，主要有三種說法，一曰道、經(jīng)、師，二曰精、氣、神，三曰慈、儉、讓。道經(jīng)師三寶是相對于佛法僧的，道寶即三清天尊，經(jīng)寶即道法教義，師寶即得道眾圣。精氣神三寶是指修煉的三個重點，即養(yǎng)精練氣化神，此說法相對范圍較窄，稱為三寶有些勉強(qiáng)。

　　個人認(rèn)為“慈儉讓”三寶應(yīng)該是最高層次的，它已經(jīng)超出了道家自身的追求，上升到了哲學(xué)高度。此三寶出自老子《道德經(jīng)》，“吾有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先”，這是老子重要思想的體現(xiàn)，是一代先哲智慧光芒的閃耀之處。

　　何為“慈”，善良仁愛是也。很多研究“道德經(jīng)”的人認(rèn)為老子無情，把書中“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗”的描述當(dāng)做老子的思想意識。這并非老子的本意，他只是在客觀描述，是在揭示世界的本源規(guī)律。圣人在接近這個本源的過程中，是需要修行的，修行首要原則就是“慈”。要心中有慈愛，必須心懷天下萬物，去感知萬物，才能找尋萬物之本源。

　　何為“儉”，簡單節(jié)儉之意也。不管是做人做事，還是治理天下，要節(jié)約心力民力，要奉行簡易之道，簡單的政策才容易得到推廣和執(zhí)行。何為“讓”，何為不敢為天下先，就是不爭，就是以淡然之心面對功利，這樣才能更加呈現(xiàn)“上善若水”的境界，才能更接近大道本源。

　　“慈儉讓”三寶是老子思想的真正體現(xiàn)，從中我們仿佛看到了一個慈祥仁愛，行事簡單，不圖名利的可愛老人，這才是真實的老子。

　　我們再回頭看看佛家三寶，佛家是講慈悲的，佛是能度化眾生的，但前提是需要你皈依三寶。皈依就是你要投靠這個組織，這個組織才會罩著你，才會保護(hù)你。而道家的“慈儉讓”三寶不需要你皈依，而是要你給你指出了一條道路，一條提升自己，升華自己，一條能發(fā)現(xiàn)和靠近世界本源的途徑。

道路已經(jīng)指明了，走不走在于你自己，太上忘情并非無情，他一直牽掛著世間一切生靈。