寫字與書法有著骨與肉的關(guān)系，沒(méi)有骨就帶不動(dòng)肉，沒(méi)有寫字就不會(huì)有書法。

但是二者有著明顯與本質(zhì)的區(qū)別：

一、 寫字是實(shí)用為主工具，書法是審美。

寫字是實(shí)用為主，當(dāng)寫著寫著人們發(fā)現(xiàn)其中美的東西就加以提煉，就逐步有了書法，書法是一種審美，是人們對(duì)美的追求。

個(gè)人見(jiàn)解：一開始是寫字，以實(shí)用為主，當(dāng)實(shí)用性逐步減少時(shí)，審美就逐步增加。

《曹全碑》流暢柔美

二、 寫字有時(shí)空的局限性，書法沒(méi)有。

秦，漢初都是篆書作為官方字體，而魏晉不得用篆隸作官方字體，又如今天我們課本不用繁體字一樣的道理，而書法則沒(méi)有這種局限。至今五大書體、簡(jiǎn)牘書法在今天依然富有生命力。

書法定義：書法是空間上展開的時(shí)間藝術(shù)比較貼切。

三、 寫字無(wú)時(shí)代要求，書法講究時(shí)代感。

每一個(gè)時(shí)代都有一個(gè)時(shí)代的審美，這個(gè)審美體現(xiàn)在書法上就非常明顯，我們講晉尚韻、唐尚法、宋尚意、明尚態(tài)、清尚質(zhì)就是很明顯的例子。

顏真卿厚重

四、 寫字少有個(gè)性，書法必須有個(gè)性

寫字規(guī)范性大于個(gè)性，書法必須要有個(gè)性，沒(méi)有個(gè)性的書法是人與字是分離的，并沒(méi)有領(lǐng)略到書法的真諦。顏真卿厚重、柳公權(quán)剛直、褚遂良流暢、宋徽宗華美無(wú)不如此。

五、 書法是感情的表達(dá)，寫字不是

《蘭亭序》、《祭侄文稿》等等無(wú)不是情感的宣泄，《祭侄文稿》由于作者心情極度悲憤，情緒已難以平靜，錯(cuò)誤之處甚多，時(shí)有涂抹，但正因?yàn)槿绱耍朔謱懙媚鼐稚癫娠w動(dòng)，筆勢(shì)圓潤(rùn)雄奇姿態(tài)橫生，純以神寫，得自然之妙。

寫字如果也宣泄感情估計(jì)就亂套了！

行書：瀟灑自在

六、 寫字的節(jié)奏感不強(qiáng)，而書法要求有節(jié)奏感

寫字強(qiáng)調(diào)的順序，而書法強(qiáng)調(diào)的是音樂(lè)化、節(jié)奏化的時(shí)空合一體，這是中國(guó)藝術(shù)家追求的靈魂。提按頓挫，墨色交替就如同人們欣賞音樂(lè)時(shí)會(huì)不自覺(jué)地打拍子一樣，欣賞書法時(shí)一樣要跟著線條的節(jié)奏，與藝術(shù)家進(jìn)行思想上的交流。

了解了書法與寫字的區(qū)別，再看看你寫的是不是書法。