《修齡要旨》是明代道士冷謙的一部專論養(yǎng)生的著作，氣功養(yǎng)生是其主要內(nèi)容。

冷謙，字啟敬（一說起敬），道號龍陽子。元末明初道士，生卒年不詳，據(jù)說在元代末年已達百歲，永樂年間去世，如果這一說法成立的話，此君當(dāng)享年140歲左右。錢塘（今浙江杭州）人，一說嘉興（今浙江嘉興市）人，一說武陵（今湖南常德）人。他的《修齡要旨》共有九個部分：①四時調(diào)攝；②起居調(diào)攝；③延年六字訣；④四季卻病歌；⑤長生一十六字訣；⑥十六段錦法；⑦八段錦法；⑧導(dǎo)引歌訣；⑨卻病八則?？梢?，書中不但包含了六字訣、八段錦等傳統(tǒng)功法，還涉及道家功法和其他導(dǎo)引方法。

《修齡要旨》在多個章節(jié)介紹了六字訣的用法，并將《延年六字訣》獨立成節(jié)。

1.用于四季調(diào)攝  在《四季調(diào)攝》中，作者以五行學(xué)說為依據(jù)，于春、夏、秋、冬四季，用噓、呵、呬、吹四字，調(diào)攝肝、心、肺、腎四臟，并配以一定的動作。如說：“春三月……治肝用噓字導(dǎo)引，以兩手相重，按肩上……去肝家集聚風(fēng)邪毒氣，不令作病”“夏三月……治心用呵字導(dǎo)引，可正坐，用兩手作拳用力，左右互相虛筑各五六度……去心胸風(fēng)邪諸疾”“秋三月……治肺用呬字導(dǎo)引，可正坐，以兩手據(jù)地……去胸臆間風(fēng)毒閉氣”“冬三月……治腎用吹字導(dǎo)引，可正坐，以兩手聳托，左右引脅三五度……能去腰腎風(fēng)邪集聚?！边@種用法雖不能肯定是冷氏所創(chuàng)，但確是《修齡要旨》的一大亮點。

2.用于晨間調(diào)攝  在《起居調(diào)攝》中作者提出：“平時睡覺，醒信，后醒眼……披衣起坐，叩齒集神，次鳴天鼓，依呵、呼、呬、吹、噓、嘻六字訣，吐濁吸清，按五行相生循序而行一周，散夜來蘊積邪氣。”可見，冷氏已將六字訣鍛煉作為每天的“第一要務(wù)”。

3.以六字調(diào)六氣  這里的所謂“六氣”，實際是指六個臟腑。《延年六字總訣》有“用此六字以調(diào)六氣”之論，并強調(diào)“加以行勢方能引經(jīng)行時須口吐鼻吸，耳不聞聲乃得”。具體的操作方法是：“肝若虛時目瞪睛，肺和呬氣手雙擎，心呵頂上連叉手，腎吹抱取膝頭平，脾虛呼時須撮口，三焦客熱臥嘻寧?！毕铝小皣u肝氣訣”“呬肺氣訣”“呵心氣訣”“呼脾氣訣”“吹腎氣訣”“嘻三焦訣”，每“訣”均以四句七字句表述，如：吹腎氣訣為“腎為水病主生門，有病尪羸氣色昏。眉蹙耳鳴兼黑瘦，吹之邪妄立逃奔”；呵心氣訣為“心源煩燥急須呵，此法通神更莫過。喉內(nèi)口瘡并熱痛，根據(jù)之目下便安和”；噓肝氣訣為“肝主龍涂位號心，病來還覺好酸辛，眼中赤色兼多淚，噓之立去病如神”；呬肺氣訣為“呬呬數(shù)多作生涎，胸膈煩滿上焦痰。若有肺病急須，用之目下自安然”；呼脾氣訣為“脾宮屬土號太倉，痰病行之勝藥方。瀉痢腸鳴并吐水，急調(diào)呼字免成殃”；嘻三焦訣為“三焦有病急須嘻，古圣留言最上醫(yī)。若或通行土壅塞，不因此法又何知”。

4.用于四季卻病  《四季卻病歌》：“春噓肝目木扶肝，夏至呵心火自閑；秋呬定收金肺潤，腎吹唯要坎中安，三焦嘻卻除煩熱，四季長呼脾化餐。切忌出聲聞口耳，其功尤勝保神丹?！边@種用法實際和上述“用于四季調(diào)攝”的原理相同，都是五行學(xué)說指導(dǎo)下的六字訣應(yīng)用實例，只是前面的側(cè)重點是養(yǎng)生，這里的才知道在于治療。

除了六字訣外，冷謙在書中還將《八段錦》和《十六段錦》單獨成節(jié)，足見其對這兩種功法的青睞。之前，我們在介紹八段錦時曾經(jīng)說過：八段錦的“八”是一個約數(shù)，意在說明“多”；八段錦流派很多，大致可以分為文八段和武八段。《修齡要旨》中的八段錦和十六段錦實際上都是文八段，其基本操作與國家體育總局改編的健身氣功·十二段錦有幾分相似。綜合該書其他部分的表述可以認為，冷氏在對待氣功的動、靜方面，還是偏愛靜的。