吳剛平 馬克大哥 2024-03-21 13:22 上海    

吳剛平，華東師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所教授，教育學(xué)博士。主要研究領(lǐng)域?yàn)檎n程與教學(xué)理論、教師教育等，研究方向?yàn)檎n程資源、課堂教學(xué)、教師發(fā)展及校本研究。

內(nèi)容摘要：

這里利用這點(diǎn)時(shí)間跟大家匯報(bào)一個(gè)話題叫《核心素養(yǎng)時(shí)代的課程教學(xué)改革》，就高中雙新、就新課程新教材實(shí)施的相關(guān)一些問題跟大家做一點(diǎn)分享。

課程與教學(xué)的問題和改革方向從全國(guó)各地的情況來看，就總體來講我們國(guó)家的學(xué)生的負(fù)擔(dān)太重，學(xué)習(xí)的效率不高。負(fù)擔(dān)重首先表現(xiàn)在學(xué)生，其次表現(xiàn)在學(xué)校，再次表現(xiàn)在家庭和社會(huì)。整個(gè)社會(huì)的教育焦慮大家有目共睹在世界范圍內(nèi)的都太高，如果學(xué)的東西非常有價(jià)值那也是好的或者說我們也認(rèn)了，但實(shí)際上這種矛盾又很凸顯，一方面投入很多另一方面真正學(xué)出有價(jià)值的東西沒有想象的那么多，這形成了一個(gè)巨大的反差。

觀察和分析研究下來我的個(gè)人認(rèn)識(shí)是：學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)普遍不合理，主要原因是學(xué)習(xí)方式太過單一。改革的基本方向在我個(gè)人看來是加強(qiáng)課程建設(shè)、推進(jìn)課堂轉(zhuǎn)型、培育核心素養(yǎng)。

關(guān)于加強(qiáng)課程建設(shè)，不少學(xué)校對(duì)課程建設(shè)的理解一方面是強(qiáng)化各種特色課程，各種課程板塊的建設(shè)。這個(gè)理解是正確的，但是不夠的。真正的課程建設(shè)是日常教學(xué)中的各門學(xué)科、各個(gè)科目在上課之前應(yīng)該做的工作是什么？這個(gè)課程建設(shè)是更廣泛的，也更重要。許多學(xué)校把課程建設(shè)理解為開幾門特色課就叫課程建設(shè)，那是不是呢？也是，對(duì)學(xué)生的發(fā)展也有重要的影響。但真正的課程建設(shè)是每一個(gè)課任老師都要做的事情，在上課之前，在上課的過程當(dāng)中，在上課以后都要做的。

首先，是上課之前就要做。許多課堂教學(xué)無效是在上課之前就決定了，也就是說很多上課無效是因?yàn)樯险n要教什么？學(xué)什么？這些問題沒有回答清楚。如果是這樣，那有很多老師就是帶著一個(gè)很不清楚的問題就去上了。上完了之后通過聽課、通過教研活動(dòng)發(fā)現(xiàn)說老師你這個(gè)課上的無效是吧，這個(gè)時(shí)候教學(xué)都已經(jīng)完成了。所以這是之后的課程建設(shè)首先在上課之前要加強(qiáng)。加強(qiáng)課程建設(shè)是每一個(gè)課程老師都要承擔(dān)的重要的教育責(zé)任。

第二，才是課堂要轉(zhuǎn)型?？偟哪繕?biāo)是要培育核心素養(yǎng)，就要從知識(shí)本位轉(zhuǎn)向素養(yǎng)導(dǎo)向，這是大體上一個(gè)基本的思路。從高中的新方案、新課標(biāo)以及接下來的新教材、新教學(xué)、新高考等等。如果從形式上看，這種“新”可能就是說在教學(xué)以外能改的大家都在努力改，但是要注意首先是觀念的更新。如果觀念不改變，形式上的改變其實(shí)是很容易做到，但沒有那么大的意義。而且更重要的是對(duì)于學(xué)生真正發(fā)生作用的實(shí)際上是在學(xué)校、在課堂，所以這個(gè)難度就更大。

我們先看整個(gè)高中的基本方案，從課程結(jié)構(gòu)來講就是要開設(shè)這些十幾門課，我個(gè)人的觀點(diǎn)，凡是開的課都是重要的，但開的課里面凡是要高考的那是更重要的。所以不是否認(rèn)不高考的科目，而是說還是有一個(gè)主次，就是高考方案所設(shè)計(jì)的考試科目對(duì)于同一個(gè)孩子來講也就是六七門課，或者最多也就9門課，多數(shù)孩子不會(huì)超過這個(gè)數(shù)量。也就是說學(xué)來學(xué)去學(xué)的東西其實(shí)是清楚的，但是怎么學(xué)出國(guó)家要求一個(gè)孩子要學(xué)的東西來這件事情需要反復(fù)交流分享。

同時(shí)我們也要看到整個(gè)基礎(chǔ)教育改革是一體的，所以不止高中需要改變改革育人方式、改變教學(xué)方式、改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，整個(gè)義務(wù)教育階段也是同樣如此。所以教育部發(fā)布了《基礎(chǔ)教育課程教學(xué)改革深化行動(dòng)方案》，大體上說進(jìn)一步深化課程教學(xué)改革在雙新基礎(chǔ)上就是有很多重點(diǎn)工作要進(jìn)一步推進(jìn)?？偟膩碇v義務(wù)教育和高中教育雖然各自承擔(dān)的功能有不同的側(cè)重，但育人方式的轉(zhuǎn)變是共同的，核心素養(yǎng)的培育是共同的。從高中教育的核心學(xué)科核心素養(yǎng)到幼教階段課程所要培育的核心素養(yǎng)，總的來講都是對(duì)學(xué)生而言的，都是指向?qū)W生的。

素養(yǎng)發(fā)展是一個(gè)素養(yǎng)導(dǎo)向的課程教學(xué)改革思路，至于為什么要素養(yǎng)導(dǎo)向有很多論證?？赡芨嗟慕庾x是政策的選擇，課程政策之所以這樣選擇不僅僅是政策本身的問題，是從學(xué)生的發(fā)展、從社會(huì)的發(fā)展、從國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略統(tǒng)一綜合考慮的。一個(gè)政策去決定政策選擇從我們國(guó)家核心素養(yǎng)的情況來看，還是跟科目密切相關(guān)的。這個(gè)科目就是我們可以看到義務(wù)教育階段也好，還是高中教育階段也好，關(guān)于核心素養(yǎng)的表達(dá)都是從科目的角度。

怎么來培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)在表述上每個(gè)學(xué)科都會(huì)不一樣，我們有兩個(gè)考慮：一方面我們對(duì)科目的重視程度可能是比較高的，另一方面就是學(xué)生的素養(yǎng)發(fā)展要依靠、要依賴于各個(gè)科任老師把核心素養(yǎng)的觀點(diǎn)落實(shí)到課堂教學(xué)當(dāng)中去。

核心素養(yǎng)時(shí)代課程與教學(xué)改革的知識(shí)理論轉(zhuǎn)型我們要從觀念上、從理論認(rèn)識(shí)上意識(shí)到這個(gè)時(shí)代對(duì)于學(xué)生的發(fā)展提出了哪些新的要求。在知識(shí)理論上需要有新的設(shè)計(jì)或者是新的選擇。

長(zhǎng)期以來我們所秉持的知識(shí)理論主要還是一個(gè)知識(shí)傳遞理論。所謂知識(shí)傳遞理論有這樣一些基本特征：第一，在課程的內(nèi)容形態(tài)、組織形態(tài)上是以學(xué)科知識(shí)為主體，按照學(xué)科知識(shí)的內(nèi)在邏輯來進(jìn)行課程設(shè)計(jì)。所以我們學(xué)什么？主要是學(xué)科知識(shí)。由此所建立起來的教學(xué)方式、學(xué)科知識(shí)怎么學(xué)？就是老師教，學(xué)生跟著學(xué)?？偟男纬傻幕窘虒W(xué)模型是“講練考”模型。長(zhǎng)期以來這個(gè)模型一直很穩(wěn)定也很有效，就是老師講、學(xué)生練、政府考，基本上形成了一個(gè)成熟的課程教學(xué)體系。這個(gè)體系的好處是短時(shí)間、大規(guī)模、迅速的普及人類已有知識(shí)，從傳遞本身來講它是高效的。

但是它面臨的挑戰(zhàn)越來越大了，是因?yàn)?span style="padding: 0px;outline-style: initial;outline-width: 0px;max-width: 100%;color: rgb(255, 76, 0);box-sizing: border-box ;overflow-wrap: break-word ">學(xué)科知識(shí)的發(fā)展非常迅速。這個(gè)時(shí)代知識(shí)創(chuàng)新速度非?？?，也就說傳是傳不完的，是傳不了的，或者說傳只能傳很少的一部分。二十大提出的是科技強(qiáng)國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)、教育強(qiáng)國(guó)三位一體，其中教育是基礎(chǔ)性的、戰(zhàn)略性的支撐，教育的地位從來沒有定的這么高，是黨之大計(jì)、國(guó)之大計(jì)。那就是說科技人才從哪里來那要依托于教育。作為教育工作者為黨育人、為國(guó)育才是我們的神圣使命。所以面對(duì)知識(shí)創(chuàng)新的時(shí)代和知識(shí)創(chuàng)新的社會(huì)，尤其要培養(yǎng)創(chuàng)新人才，這些時(shí)代需要提出的挑戰(zhàn)是什么？就是靠傳遞知識(shí)你傳不完。但是我們又要培養(yǎng)社會(huì)需要的、促進(jìn)國(guó)家發(fā)展的、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年目標(biāo)、中國(guó)式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略性支撐?；A(chǔ)教育也好高等教育也好都要為這個(gè)國(guó)家戰(zhàn)略服務(wù)。

我們來重新倒過來看知識(shí)傳遞理論，它在人才培養(yǎng)上的缺陷就越來越明顯了：第一，傳是傳不完的，那么就要有選擇，到底學(xué)生具備怎樣的素養(yǎng)，在面對(duì)一個(gè)未知的社會(huì)，面對(duì)未來的時(shí)候，我們才是有能力、有信心的。傳遞理論的缺陷恰恰也在這里，就是它是面向過去的。那就是傳什么？得有的才能傳，沒有的是沒法傳的。而且傳什么呢？老師會(huì)的才能傳，老師不會(huì)的是沒法傳的。所以我們建立起來一套觀念：作為老師我自己都不會(huì)怎么教你呢？這是我們對(duì)教育的理解，但現(xiàn)在的教育本質(zhì)越來越不是這樣的。越來越是說我會(huì)也好、我不會(huì)也好，最重要的不是我會(huì)不會(huì)，重要的是你要會(huì)！有很多老師說這怎么可能呢？我都不會(huì)他怎么會(huì)呢？我沒辦法教他??！這就是我們站在傳遞理論里講我們覺得天經(jīng)地義，但如果換一個(gè)思路—不一定。

比方說在大學(xué)里我當(dāng)老師，我教學(xué)生的都不是我會(huì)的，我?guī)У牟┦可麄冏鍪裁矗覀兊呢?zé)任是說：你講給我聽，你把我講會(huì)了證明你牛，你這個(gè)事情可以做。我們都不是說你過來過來我教你幾招，你去把我這幾招落實(shí)。所以在大學(xué)里對(duì)這件事情反而好理解，就是教育的本質(zhì)不是傳遞，教育的本質(zhì)是激發(fā)你去探索未知。

有人說那是高等教育啊，其實(shí)義務(wù)教育也好、高中教育也好仍然是有這個(gè)可能性。這就涉及到我們教的東西是人類已有的，教的語(yǔ)文、教的數(shù)學(xué)是人類成熟的知識(shí)系統(tǒng)，但是對(duì)于學(xué)生來講它本來就是未知的。我們?cè)瓉戆岩粋€(gè)不懂事的孩子、不懂知識(shí)的孩子教成懂知識(shí)、懂事，是因?yàn)槲覀冎苯咏蹋f你不懂、不懂聽我的、我講給你聽、結(jié)果把你講會(huì)了。這導(dǎo)致一個(gè)什么后果呢？就是學(xué)生不斷地接受，不斷地處于被動(dòng)地位，他其實(shí)是沒有參與教育過程。他的發(fā)展可能性、天花板早就限定了，充其量跟老師一樣，而人類對(duì)于下一代的要求恰恰不是這樣的，當(dāng)然首先是我懂的你要懂，人類對(duì)下一代的更重要的期待是我們不懂的你也要去懂。

那么怎么做到這一件事情就涉及到理論轉(zhuǎn)型的問題。所以知識(shí)傳遞理論完成了它的歷史貢獻(xiàn)，它大規(guī)模、迅速地普及了人類已有知識(shí)，但它帶來了一個(gè)缺陷是頂多保證了學(xué)生學(xué)會(huì)我們已有的、選擇的這些知識(shí)，但是對(duì)于未來、對(duì)于未知我們?nèi)鄙俦匾臏?zhǔn)備。

那這個(gè)未來未知怎么去準(zhǔn)備呢？因?yàn)楝F(xiàn)在學(xué)的語(yǔ)文數(shù)學(xué)物理化學(xué)對(duì)于一個(gè)孩子來講本來就是未知的，所以我們需要改變的不是知識(shí)對(duì)于他來講是未知還是已知，而是說他從一個(gè)未知者怎么變成已知者。要改變他跟知識(shí)之間的關(guān)系，這涉及到整個(gè)理論模型要重新建構(gòu)。這就是我們所說的知識(shí)建構(gòu)理論。

知識(shí)建構(gòu)理論在課程內(nèi)容的組織平臺(tái)上發(fā)生一個(gè)大的調(diào)整，就是從學(xué)科知識(shí)變成學(xué)科實(shí)踐。這對(duì)于中小學(xué)的教學(xué)是一個(gè)非常大的轉(zhuǎn)型要求，但并不是說這個(gè)轉(zhuǎn)型要求真正的難度有多大，最重要的是觀念要發(fā)生改變。就是說要你學(xué)的、要你教的還是這些東西，現(xiàn)在就是學(xué)的方式、教的方式要發(fā)生改變，而不是直接傳遞，要引導(dǎo)學(xué)生怎么去學(xué)會(huì)。

所以教學(xué)的使用的常用詞匯都會(huì)發(fā)生改變，原來都是說要理解、要掌握，現(xiàn)在越來越需要說不是理解、掌握，而是說你要去探索、去發(fā)現(xiàn)、去獲取知識(shí)。也就是說通過這種方式孩子跟知識(shí)之間的關(guān)系發(fā)生改變了。原來是孩子在教室里等著老師給我，現(xiàn)在老師不再是說我講你聽，而是說我們共同來設(shè)定我們這堂課要做哪些事情？我們要獲取哪些知識(shí)？我們要運(yùn)用哪些知識(shí)去解釋和解決問題？這就叫探究教學(xué)。

探究教學(xué)對(duì)于多數(shù)老師、對(duì)于多數(shù)學(xué)生來講是陌生的，從操作上來講難度沒有我們想象的那么大，只要觀念轉(zhuǎn)變，知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)于所有的學(xué)生都是可能的。當(dāng)然它還是有缺陷的，就是要有個(gè)過渡期，沒辦法一步完成這個(gè)過渡，但是又不能一步不動(dòng)。怎么樣從知識(shí)傳遞理論轉(zhuǎn)向知識(shí)建構(gòu)理論這是核心素養(yǎng)時(shí)代課程教學(xué)改革的一個(gè)重要的知識(shí)理論轉(zhuǎn)型。

很多老師會(huì)告訴我們說最重要的是操作，但我始終認(rèn)為最重要的是觀念。就是你的觀念已改變，技術(shù)迅速的會(huì)跟上，如果你只是學(xué)技術(shù)，操作觀念不改變那就是穿新鞋走老路了。所以改變學(xué)生跟知識(shí)之間的關(guān)系？在我個(gè)人看來，學(xué)生從小到大學(xué)來學(xué)去在學(xué)什么？在學(xué)三種知識(shí)：

第一種叫事實(shí)性知識(shí)，與事實(shí)性知識(shí)相匹配的學(xué)習(xí)方式叫“記中學(xué)”；第二種叫方法性知識(shí)，以方法性知識(shí)相匹配的學(xué)習(xí)方式叫“做中學(xué)”；第三種叫價(jià)值性知識(shí)，以價(jià)值性知識(shí)相匹配的學(xué)習(xí)方式，叫“悟中學(xué)”。

這三種知識(shí)構(gòu)成了一個(gè)孩子的基本知識(shí)結(jié)構(gòu)，這個(gè)結(jié)構(gòu)的比例關(guān)系是怎樣的？理想的形態(tài)是方法性知識(shí)和價(jià)值性知識(shí)越來越多，但事實(shí)卻不是這樣。我們現(xiàn)在的孩子從小學(xué)到大學(xué)最多的會(huì)是哪一種知識(shí)??？事實(shí)性知識(shí)。恰恰事實(shí)性知識(shí)的意義沒有我們想象的那么大。記中學(xué)的意義沒有我們想象的大，更重要的是做中學(xué)、悟中學(xué)。

我們簡(jiǎn)單的來看一看這對(duì)教學(xué)意味著什么？事實(shí)性知識(shí)是由知識(shí)所構(gòu)成的知識(shí)系統(tǒng)，這是一般的理解。一般的理解就是生活中的理解，比方說今天是我第一次來到克拉瑪依，這是個(gè)事實(shí)，你了解了這個(gè)事實(shí)就有這個(gè)事實(shí)性知識(shí)。關(guān)于克拉瑪依的知識(shí)我只是在書本上學(xué)了不少，在報(bào)紙上學(xué)了不少，在傳說中學(xué)了不少，那這是事實(shí)性知識(shí)狀態(tài)。專業(yè)的理解是什么呢？什么叫事實(shí)性知識(shí)，在事實(shí)性知識(shí)面前老師到底有什么價(jià)值？

舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，我曾經(jīng)做調(diào)研在全國(guó)聽過十幾堂小學(xué)一年級(jí)的語(yǔ)文課，現(xiàn)在語(yǔ)文教材全國(guó)統(tǒng)一，從小學(xué)到高中統(tǒng)編教材。其實(shí)不想對(duì)課堂教學(xué)本身評(píng)價(jià)，想在調(diào)研過程當(dāng)中發(fā)現(xiàn)一些問題，哪些問題是需要政策層面來支持來規(guī)范的。第一個(gè)單元叫《我上學(xué)了》，第一篇課文《我是中國(guó)人》這是小學(xué)生上語(yǔ)文課的第一篇正式課文，我是中國(guó)人一共5個(gè)字，這堂課的目標(biāo)有兩條：上完這堂課會(huì)說一句話“我是中國(guó)人”，會(huì)認(rèn)一個(gè)字“人”。不同的老師處理的順序也會(huì)不一樣，我關(guān)心的是老師們?cè)趺唇踢@個(gè)“人”字。老師一般會(huì)說小朋友舉起你的小手指好嗎？學(xué)生說好。跟老師一起來好不好？好。舉起來這是一撇—這是一撇，這是一捺—這是一捺，合起來是個(gè)什么字呢？學(xué)生都說是人。老師說你怎么知道的呀？都說了這么多遍了，還有的孩子說我早就認(rèn)識(shí)了。好！真聰明！就是人。然后站著讀、坐著讀、前面讀、后面讀、男生讀、女生讀、開火車讀··· ···反正就是要會(huì)認(rèn)這個(gè)字。那這涉及到一個(gè)什么問題呢？我發(fā)現(xiàn)這十幾堂課里面，每當(dāng)老師說一句話都有孩子皺眉頭，他為什么要皺眉頭呢？老師說這是一撇，有的孩子嗯？這是一撇。說這是一捺，這是一捺？說合起來是個(gè)人，為什么？有的孩子只是皺眉頭，有的孩子就問出來了說為什么是這樣的？老師裝作聽不見，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)這個(gè)事情聽見了不好辦。終于有一堂課一個(gè)孩子一直堅(jiān)持問為什么，老師說讀三遍、站著讀三遍、他也站著讀三遍，人人人，為什么這是個(gè)人呢？老師裝作聽不見。后來我是聽到這個(gè)孩子一直在這樣說我就用手機(jī)拍了一下，局長(zhǎng)陪我們聽課跟那個(gè)上課老師就使了個(gè)眼神，意思是讓你管管，當(dāng)然這是我演繹的、開玩笑的。但是確確實(shí)實(shí)老師get到了局長(zhǎng)的眼神，然后把這個(gè)眼神傳給了個(gè)孩子，孩子也收到了，但是孩子誤解了老師的意思，老師的意思說不要說了，結(jié)果那個(gè)孩子以為是鼓勵(lì)他說的，聲音更大了，為什么這是個(gè)人呢？算了老師趕快跑過去說你不能再說了，結(jié)果那孩子還在說為什么這是個(gè)人呢？其他的小朋友都跟著齊刷刷的看著他，這個(gè)也不站也不坐也不讀了，那這個(gè)問題怎么處理？

老師就要必須面對(duì)他的問題了，為什么這是個(gè)人呢？老師說他就是個(gè)人呀！然后那孩子更來勁了，為什么呢？然后老師拳頭都捏起來了，捏了一下又放下去。怎么去把這個(gè)事情給安頓下來，說你看啊這是一撇這是一捺多像個(gè)人呀。然后那孩子也是說一撇一捺不像個(gè)人呀，然后老師就很窘迫，在那里僵持了一會(huì)說這樣好不好我們下課再討論好嗎？結(jié)果那孩子說好的，后面就表現(xiàn)乖了一點(diǎn)，然后很快就下課了。

下課以后老師根本就不搭理他，直接跑到教室后面把門堵住不準(zhǔn)走，說你們告訴我你們這些聽課的專家剛才這個(gè)問題怎么處理？一個(gè)一個(gè)問，問到我的時(shí)候我說我不是教語(yǔ)文的，結(jié)果他說你不教語(yǔ)文也要告訴我，你聽到我的課你是專家這個(gè)問題怎么處理？后來老師很執(zhí)著，我說如果一定要我告訴你，我可以告訴你你的第一個(gè)處理就是對(duì)的。結(jié)果這個(gè)老師說我的第一個(gè)處理是什么？我說你跟孩子說他就是個(gè)人呀，這是對(duì)的。結(jié)果這個(gè)老師想了一下說這不對(duì)，我說怎么不對(duì)呢？他說人家孩子問我他說為什么這是個(gè)人呀，我跟人家說他就是個(gè)人呀，孩子要的是理由，孩子要的是道理，我沒跟他講道理。

我說這一類知識(shí)叫事實(shí)性知識(shí)，什么叫事實(shí)性知識(shí)呢？在教學(xué)當(dāng)中只回答一個(gè)問題“是什么”的問題，這樣的知識(shí)叫事實(shí)性知識(shí)。我們各門功課的教學(xué)都有事實(shí)性知識(shí)，我們都不需要講道理，不是沒有道理，是你無法講，你真講了你這課是沒法上的。因?yàn)楝F(xiàn)在才開始識(shí)字，你硬要講為什么，你想每個(gè)字你都教不下去的。第一講不清楚，第二即使講的清楚我們沒時(shí)間，第三即使有時(shí)間孩子其實(shí)也聽不懂的，因?yàn)樗裉觳砰_始識(shí)字結(jié)果你又要跟他講為什么是這個(gè)字，這個(gè)字為什么是這樣的，你這樣去講的時(shí)候壓根就不是在做實(shí)際教學(xué)了，它會(huì)演變成另外的學(xué)問，叫什么？叫字源學(xué)、叫文字起源學(xué)、叫文字考古學(xué)，那是更復(fù)雜的知識(shí)。所以在這里我們一定要做出規(guī)定，這叫事實(shí)性知識(shí)，事實(shí)性知識(shí)只需要回答是什么其他不需要回答，你老師的責(zé)任要很清楚，這堂課一撇一捺就是個(gè)人字，至于說為什么呢，你保護(hù)他的好奇心，提的問題真好！老師不知道，知道了也不告訴你，告訴了你你還是不知道的，也就是說我們不從這里去糾結(jié)這個(gè)問題，你只要保護(hù)孩子的好奇心。

所以這一類知識(shí)的教學(xué)中有三個(gè)特征：

第一個(gè)特征叫前提規(guī)定

第二個(gè)特征叫正確結(jié)論

第三個(gè)特征叫學(xué)習(xí)起點(diǎn)

這三個(gè)特征共同決定了你的教學(xué)處理的依據(jù)，你不需要去由一個(gè)學(xué)生的問題去展開，去把所有的學(xué)生引導(dǎo)、引導(dǎo)、引導(dǎo)到哪里去了？引導(dǎo)到水溝里去了，那些地方不是我們的終點(diǎn)，我們不需要把精力時(shí)間花到那里去。所以在各門功課的教學(xué)當(dāng)中，在任何階段其實(shí)都有這種情況，所以老師非常一定要非常清楚，我這一堂課、我這個(gè)單元、我這個(gè)學(xué)期，哪些知識(shí)必須當(dāng)做適事實(shí)性知識(shí)來處理。數(shù)學(xué)領(lǐng)域里面的公理、公式系統(tǒng)其實(shí)也是這樣的，不是他沒有道理，而是說你不需要講道理，因?yàn)槟阋ブv道理所需要的知識(shí)系數(shù)是更高的。所以你不會(huì)由著孩子的問題被牽被帶，所以一上來就要清楚哪些事實(shí)性知識(shí)，記住它就夠了。你唯一不能夠犯的錯(cuò)就是說：你哪有那么多問題！你去諷刺孩子、去挖苦孩子、去傷害孩子這是錯(cuò)的。

現(xiàn)在的問題出在哪里呢？多數(shù)老師并不知道什么是事實(shí)性知識(shí)但是把事實(shí)性知識(shí)其實(shí)教的很好啊，這能解釋一個(gè)現(xiàn)象，其實(shí)在我們的教學(xué)當(dāng)中有一類知識(shí)集中學(xué)是合理的，哪一類知識(shí)集中學(xué)是合理的—事實(shí)性知識(shí)。哪怕死記硬背也是合理的，因?yàn)槔斫獾挠洃浭呛玫?，一個(gè)孩子說我不理解，不理解沒關(guān)系給我死記硬背，只是死記硬背仍然是好的。

現(xiàn)在的問題是不該死記硬背的也只用了死記硬背去學(xué)。哪些知識(shí)呢？方法性知識(shí)。方法性知識(shí)本來該作中學(xué)的，結(jié)果我們也讓他死記硬背了，結(jié)果該做的不做，不該做的猛做，不該記的猛記。災(zāi)難就開始了，第一記不住，記不住老師有什么好辦法？再記，多記幾遍，果果然記住了，好不容易記住的只要有時(shí)間間隔一定會(huì)忘記，所以就變成記了忘、忘了記、記了再忘、忘了再記，直到什么時(shí)候結(jié)束??？考試結(jié)束！方法性知識(shí)的獲得這樣干沒有價(jià)值啊！

我曾經(jīng)在高中聽了一周的語(yǔ)文課，在最好的高中聽了一周的課，我聽得津津有味。這一周高一寫議論文，高二寫議論文，高三寫議論文，在我個(gè)人看來議論文是典型的方法性知識(shí)。我聽了一周之后得出的結(jié)論——“最好的高中、最好的師資、最好的生源、一般化的教學(xué)”。為什么是一般化的教學(xué)呢？議論文寫作怎么寫？學(xué)校教四個(gè)步驟，你議論文要得高分必須按四個(gè)步驟來，第一步審題立意、第二步結(jié)構(gòu)分塊、第三步分段落實(shí)、第四步得出結(jié)論，就這四步。那么你怎么做到能夠得高分呢？審題立意的時(shí)候一定要注意滿足三個(gè)條件：第一占位要高、第二視野要廣、第三格局要大。如果你站位不高你得不到高分的，如果你視野不廣也得不到高分的，如果你格局不大你也得不到高分的，你必須同時(shí)滿足三個(gè)條件。你怎么做到呢？我來跟你講具體的例子什么叫站位高。議論任何事情都要站在哪里議論呢？站在國(guó)家、站在民族、站在社會(huì)、站在人類的立場(chǎng)，偏離了這個(gè)立場(chǎng)你得不到高分的。然后就用高分作文來給你分析，你看人家這個(gè)立場(chǎng)，人家怎么站的高，你看人家這個(gè)視野怎么廣的，你看人家的格局是怎么大的，一邊講一邊分析，一邊問大家聽不聽得懂，大家都說聽得懂，聽得懂就好。然后講講第二步，叫結(jié)構(gòu)分塊，什么叫結(jié)構(gòu)分塊呢？一個(gè)議論文總的要分幾塊??？三塊。第一提出論點(diǎn)、第二提供論據(jù)和分析論證、第三得出結(jié)論。這三塊形成一個(gè)基本的腹稿，你就可以進(jìn)入第三步叫分段落實(shí)，第一塊分幾個(gè)自然段，第二塊分幾個(gè)自然段，第三塊分幾個(gè)自然段。好我們又不斷把它細(xì)化，這個(gè)副稿差不多了就進(jìn)入第四步—得出結(jié)論。說這個(gè)結(jié)論你怎么跟你的論題、論據(jù)、分析、論證具有內(nèi)在的一致性，要有些步驟的保證。把所有的過程都講完大家都覺得聽懂了，什么時(shí)候發(fā)現(xiàn)沒聽懂呢？老師說作文本拿出來我們寫一篇，高一、高二、高三的孩子一般坐著不動(dòng)，然后我當(dāng)時(shí)在高三我還比較著急，我看到有一半的孩子坐著不動(dòng)，我就問你怎么不寫??？結(jié)果孩子告訴我說不知道怎么寫啊。我說這不對(duì)啊，老師講了一堂課就在講怎么寫啊，他說是啊，你不說你聽懂了嗎？他說我是聽懂了，四個(gè)步驟，對(duì)呀、寫呀。結(jié)果他認(rèn)真地看了我一眼，說我真的不知道怎么寫！這是不是我們教學(xué)當(dāng)中各科教學(xué)的場(chǎng)景？那我們講例題，第一步聽不聽得懂?。柯牭枚诙接致牭枚?，講完了都聽懂了，老師說練習(xí)本拿出來，結(jié)果第一道題就不會(huì)做。結(jié)果孩子怎么說的，說你講的不是第一道題啊，結(jié)果老師說我講的是方法呀，就像這議論文一樣的你講的唾沫四濺，他也聽得津津有味，就是讓他自己來做他傻眼了，這是個(gè)什么問題呢？我在問的時(shí)候老師也在班上問，問的答案跟我問的一模一樣，結(jié)果老師很沮喪，老師說那怎么辦？要不這樣，我再跟你們講一遍，結(jié)果又講了一遍就下課了。兩節(jié)課第一節(jié)課講了學(xué)生不會(huì)做，第二節(jié)課老師又講了一遍就下課了，沒時(shí)間做了。然后我就跟老師開玩笑，你看你又講了一遍，我甚至懷疑你再講10遍不會(huì)做的還是不會(huì)做，結(jié)果這個(gè)老師還有點(diǎn)點(diǎn)幽默感，說不是還有一半在做嗎？我說那一半不是你教的，不做的這些孩子才是我們教的！我們的錯(cuò)誤在哪里？然后老師聽了很不高興，說我把方法都教給他們了我還能干什么？我抓住這句話說你教的方法在你這里是方法，在學(xué)生那里不是方法了，那是什么呢？那是關(guān)于方法是什么的正確結(jié)論。教成了什么？知識(shí)啊！教成了事實(shí)性知識(shí)。

我們的所有的教學(xué)一直在干這個(gè)事，把該會(huì)用的方法教著教著教成了會(huì)說的結(jié)論，這是個(gè)什么概念？一個(gè)完整的方法三個(gè)要素構(gòu)成：第一想法、第二做法、第三說法。但我們現(xiàn)在把方法都教成了一個(gè)說法，這個(gè)說法就是“方法是什么”的結(jié)論。這個(gè)不叫方法性知識(shí)叫事實(shí)性知識(shí)，而我們的高考不考事實(shí)性知識(shí)，我們的高考從來不考議論文寫作是哪四個(gè)步驟，如果這樣考所有的孩子都能得高分，甚至得滿分。但問題是這樣的考試沒有什么意義，我們考議論文怎么考的？給的材料你寫一遍，給個(gè)題目你寫一遍，提點(diǎn)要求寫一遍，重點(diǎn)是寫，而孩子卻不會(huì)寫。他把主要的時(shí)間都放在哪里去了？去記憶老師說的如何寫那個(gè)結(jié)論，哪怕老師說的那個(gè)過程到他那里就變成這個(gè)概念了。所以這就是我們所說的要了解什么叫事實(shí)性知識(shí)，目的不是去學(xué)會(huì)事實(shí)性知識(shí)，因?yàn)槲覀冊(cè)趯?shí)際的教學(xué)操作當(dāng)中絕大多數(shù)的教學(xué)都把所有的知識(shí)統(tǒng)統(tǒng)教成了事實(shí)性知識(shí)。

一個(gè)孩子缺少方法性知識(shí)他對(duì)這個(gè)學(xué)科其實(shí)是還在門外，他沒有學(xué)科的思想，沒有學(xué)科的方式，沒有所謂的學(xué)科實(shí)踐，他只有關(guān)于這個(gè)學(xué)科的一些說法，這個(gè)說法不僅不是他的，他都是人云亦云的，他沒有內(nèi)在的理解，也不會(huì)把它作為一個(gè)整體來對(duì)待。所以方法性知識(shí)現(xiàn)在的取得方式是錯(cuò)誤的。

那么具體該怎么做？我個(gè)人的觀點(diǎn)是：方法性知識(shí)需要做，應(yīng)該回到做的方式上去。以議論文寫作為例，我之所以用這個(gè)例子和我教學(xué)幾十年的經(jīng)驗(yàn)有點(diǎn)關(guān)系，在幾十年前我曾經(jīng)在高中抓高考，年復(fù)一年，后來感覺不好所以就削尖腦袋到了大學(xué)。這幾十年在大學(xué)里教?？啤⒔瘫究?、教碩士、教博士，教他們寫論文。畢業(yè)論文在我個(gè)人看來就是大一點(diǎn)的議論文，所以這一點(diǎn)上我還有點(diǎn)感受可以跟大家分享。

剛才說高中不是人待的地方后來到了大學(xué)，其實(shí)大學(xué)是真正不是人待的地方，哪些哪里是人待的呢？后來發(fā)現(xiàn)沒有人能夠待的地方。過得好不好跟你在哪里待沒關(guān)系，跟你待在那里干什么也沒關(guān)系，跟什么有關(guān)系呢？跟你如何對(duì)待你的工作有極大的關(guān)系。我的導(dǎo)師曾經(jīng)告訴我說：過得不好的其實(shí)都是不好好過的。我那時(shí)候?qū)@句話不認(rèn)同，跟他反復(fù)的糾纏，結(jié)果后來他堅(jiān)定的說以他幾十年經(jīng)驗(yàn)和人生的觀察，凡是過得不好的都是不好好過的，我當(dāng)時(shí)就想我是不是屬于那種不好好過的。但是后來發(fā)現(xiàn)這個(gè)糾纏沒有多大意義，我把這句話的原理轉(zhuǎn)換成教育，我發(fā)現(xiàn)千真萬(wàn)確：凡是教的不好的都是不好好教的，轉(zhuǎn)到學(xué)生那里也千中萬(wàn)確，凡是學(xué)的不好的都是不好好學(xué)的。所以我后來幾十年一直在研究怎樣教叫好好教，怎樣學(xué)叫好好學(xué)，結(jié)果我后來就變得越來越健康。我就發(fā)現(xiàn)凡是教的好的都是好好教的，凡是學(xué)的好的都是好好學(xué)的，所以更加堅(jiān)定我研究怎樣教、怎樣學(xué)叫好好教、叫好好學(xué)。

方法性知識(shí)以議論文寫作為例，到底該怎樣教才是好好教？我個(gè)人的觀點(diǎn)，第一件事情是讀議文。一個(gè)孩子開始讀議論文了“做中學(xué)”就開始了。不是說一上來我跟你講什么叫議論文、議論文該怎么寫。有很多老師告訴我說讓孩子讀議論文這個(gè)太輕松了，同學(xué)們你們?nèi)プx?。〔皇沁@個(gè)意思。讓孩子讀議論文老師的任務(wù)比以前更重！我們現(xiàn)在的錯(cuò)誤在哪里呢？就是把該孩子做的事老師做了，讓孩子無事可做。我們要讓孩子去讀議論文，老師要干什么呢？精選課程資源、加強(qiáng)課程建設(shè)。就是你要讀什么議論文這是老師要做的。高一讀什么、高二讀什么、高三讀什么老師要幫著選，要敲定高一要讀的基本議論文、基本的篇目、要確定要讀多少量、也要確定讀到什么程度，經(jīng)過設(shè)計(jì)。我們現(xiàn)在備課的重點(diǎn)是說老師自己去讀、讀出來悟出來了很多道理，我講給學(xué)生聽，這沒有意義，或者沒有那么大的意義。

議論文應(yīng)該怎么讀？我們實(shí)驗(yàn)觀察下來許多老師反映說你這個(gè)方法不靈，說學(xué)生讀了跟沒有讀沒區(qū)別，我說真是這樣嗎？他說真是這樣，我說責(zé)任是誰(shuí)的？他還沒有讀出該讀的東西來這個(gè)責(zé)任是你的，不是學(xué)生的。因?yàn)樗恢廊绾稳プx，說你讓我讀我讀啦，說你讀出來啥，我也沒讀出啥來，這不行！怎么讓孩子讀出真正要讀的東西來，后來我們反復(fù)的探討形成了一個(gè)基本模型叫“問題驅(qū)動(dòng)的做中學(xué)”。什么叫問題驅(qū)動(dòng)呢？讓孩子讀議論文第一件事情要回答的就是：學(xué)生怎么樣才能夠讀出他能夠讀出的東西？讓不同程度的孩子通過讀議論文都能夠有進(jìn)展有收獲，達(dá)到教學(xué)要求。四類問題越來越重要：

第一議論了什么？就是要讀議論文回答第一個(gè)問題：議論了什么？有很多孩子告訴我們說這太簡(jiǎn)單了，我說不管多簡(jiǎn)單你必須回答，有的孩子說看一遍就知道了，你看半遍知道也要回答，但有的孩子發(fā)現(xiàn)讀一遍回答不了。只要你去追問和回答問題你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你去讀就有方向感了，所以成績(jī)好的、中不溜秋的、差一點(diǎn)的都能夠找到自己的位置，這是我們?cè)O(shè)計(jì)的第一個(gè)問題，追問和回答議論文議論了什么？

第二個(gè)問題比這個(gè)問題就難一點(diǎn)了：怎么議論的？即便是那些成績(jī)好的、即便是那些尖子生怎么議論的都一遍完不成。他不是真完不成，他是沒辦法完整準(zhǔn)確的一步到位回答這個(gè)問題。所以有的孩子就剛開始把主要內(nèi)容弄清楚了，去勾畫去解構(gòu)這個(gè)文本最后弄得比較清楚了，但是要完整要準(zhǔn)確還是發(fā)現(xiàn)要補(bǔ)充。

第三個(gè)問題是什么呢：為什么要這么議論？這個(gè)問題的難度比第二個(gè)問題就高的多了。這在我們看來是真正學(xué)習(xí)的開始，前兩個(gè)問題為什么不是真正的學(xué)習(xí)呢？前兩個(gè)問題只要你看一下書多數(shù)孩子都能夠很快的回答，因?yàn)橛袠?biāo)準(zhǔn)答案。在文本里面找得到直接的證據(jù)，這很容易，或者是說這也不容易但是相對(duì)于第三個(gè)問題來講那它就是非常容易了。第三個(gè)問題為什么難呢？是因?yàn)樗鼪]有標(biāo)準(zhǔn)答案，它要在上下文脈當(dāng)中在前后觀念當(dāng)中去反復(fù)體會(huì)才能夠找得到。但是他也沒辦法確定一定是這樣的，因?yàn)槊恳粋€(gè)孩子的理解都會(huì)有差異，這就是文學(xué)理論上的一個(gè)原理叫一千個(gè)讀者就有一千個(gè)林黛玉。就是說你讀出來的東西每個(gè)人依據(jù)的文本是一樣的但是你讀出來理解，因?yàn)槟愕拈啔v、經(jīng)驗(yàn)、個(gè)人的主觀客觀的因素在影響綜合作用，你讀出來的跟別人讀出來的是有差異的。這就叫公共知識(shí)個(gè)體化，這才是真正的學(xué)習(xí)開始，這會(huì)改變一個(gè)孩子的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。真正的學(xué)習(xí)是從這里開始，這不是我說的，這是法國(guó)有個(gè)科學(xué)家叫安德烈·加爾大他寫過一本書叫《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》，他原來是個(gè)生物學(xué)家后來研究腦科學(xué)后來研究教育，他就發(fā)現(xiàn)死記硬背教出來的學(xué)生壓根就學(xué)習(xí)沒開始，什么叫學(xué)習(xí)開始呢？公共知識(shí)個(gè)體化。要站在自己的立場(chǎng)，結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)去內(nèi)化一個(gè)文本、一個(gè)學(xué)科的知識(shí)系統(tǒng)，這個(gè)才是真正的學(xué)習(xí)。只有內(nèi)化了再進(jìn)一步外化才是真正完整的知識(shí)轉(zhuǎn)化。好的建構(gòu)是從個(gè)體化開始的。

第四個(gè)問題：怎么議論會(huì)更好？這個(gè)問題的回答比第三個(gè)問題是更具有創(chuàng)意，什么呢？它會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)孩子反復(fù)的讀議論的時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)所有的議論文其實(shí)都有缺陷，都不是十全十美的，都是可以超越的，當(dāng)他有這種感受的時(shí)候?qū)W習(xí)對(duì)他來講已經(jīng)是完全自主了。這對(duì)他的閱讀體驗(yàn)、學(xué)習(xí)體驗(yàn)是怎么樣呢？就是說站在自己的立場(chǎng)。原來讀書他都是仰視的，現(xiàn)在開始可以平視，不僅可以平視，而且可以俯視。所以針對(duì)一個(gè)孩子，建立良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)是重要的。

問題設(shè)計(jì)，重復(fù)一遍，四個(gè)問題驅(qū)動(dòng)：第一議論了什么？第二怎么議論的？第三個(gè)為什么這么議論？第四怎么議論會(huì)更好？后來我們反復(fù)觀察驗(yàn)證發(fā)現(xiàn)這四個(gè)問題對(duì)于整個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)都是重要的。這四個(gè)問題對(duì)于一個(gè)孩子的學(xué)習(xí)驅(qū)動(dòng)，他變得不僅有方向，而且每一次都是改進(jìn)的，都是發(fā)展的，會(huì)帶來喜悅，帶來內(nèi)心的成功體驗(yàn)。這個(gè)成功不是說你考了多少分，而是說每一次讀都不一樣，常讀常新，都有一種新的感受和體驗(yàn)，所以他對(duì)自己是不斷的在認(rèn)同，在肯定。后來我們發(fā)現(xiàn)不只是語(yǔ)文，所有的學(xué)科閱讀都有這個(gè)問題，學(xué)科的做中學(xué)都有這個(gè)問題，所以我們把它推廣到所有的學(xué)科。第一個(gè)問題說了什么？你看任何學(xué)科的材料都是這樣的，說了什么？怎么說的？為什么這么說？怎么說會(huì)更好？既在吸收別人的同時(shí)又在兼顧自己。后來我們發(fā)現(xiàn)這四個(gè)問題不只對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有用，對(duì)于每個(gè)學(xué)科老師的學(xué)習(xí)也是有用的。我們備課無論看什么材料都會(huì)有這個(gè)問題如果你是這四個(gè)問題，始終會(huì)覺得有興奮感，就是怎樣說會(huì)更好它始終是一個(gè)改進(jìn)的、反思的、超越的、創(chuàng)新的思路。理解了這一點(diǎn)，就能夠理解做中學(xué)。

所以一個(gè)完整的方法是三個(gè)要素構(gòu)成：第一個(gè)叫想法、第二個(gè)叫做法、第三個(gè)叫說法。所以我們要讓有孩子真正會(huì)寫議論文看起來是有寫法，其實(shí)真正的內(nèi)在的根據(jù)是要他有想法。這個(gè)想法是什么呢？還不是方法性知識(shí)，是價(jià)值型知識(shí)。做法才是方法性知識(shí)，把想法做法合并成一個(gè)說法，那個(gè)叫事實(shí)性知識(shí)。我們要恢復(fù)一個(gè)知識(shí)系統(tǒng)的完整性，就是恢復(fù)它的方法性、恢復(fù)它的價(jià)值性。

“悟中學(xué)”獲得的叫價(jià)值性知識(shí)，價(jià)值性知識(shí)才是真正的思想源頭。所以我們要讓孩子有說法，其實(shí)是要讓他有做法，但真正的要讓他有做法的內(nèi)在根據(jù)是讓他有想法。所以想法、做法、說法哪個(gè)最重要？想法最重要?，F(xiàn)在非常可怕的是我們的孩子讀了半天書沒有任何想法，自己都覺得自己是個(gè)傻瓜，其實(shí)很多時(shí)候孩子讀書就是這個(gè)狀態(tài)，就是到底學(xué)了什么他大腦一片空白。我們現(xiàn)在很多高中生連復(fù)習(xí)都不知道怎么復(fù)習(xí)，說復(fù)習(xí)拿張卷子來我會(huì)復(fù)習(xí)，說不給卷子不知道怎么復(fù)習(xí)，就變成了一個(gè)重復(fù)訓(xùn)練的、機(jī)械的操盤手。其實(shí)真正的復(fù)習(xí)不是刷題，是要你去梳理這個(gè)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，這個(gè)結(jié)構(gòu)當(dāng)中的核心概念、關(guān)鍵知識(shí)、支撐性的技術(shù)方法，最后形成一個(gè)完整的學(xué)科思想，才能夠指導(dǎo)學(xué)科實(shí)踐，這是內(nèi)在的一致的。

比方說應(yīng)論文的寫作能不能得高分其實(shí)不在于技術(shù)上你掌握了哪些技巧，更重要的是你有哪些思想，就是你的獨(dú)立思考，你獨(dú)立的見解，給人啟示的觀點(diǎn)你有沒有？你有了以后把它合理的表達(dá)出來跟大家分享，給大家?guī)韱⑹荆@就是好的論文。而我們現(xiàn)在好的論文都是背幾篇好的論文，然后去模仿那個(gè)好的論文，這其實(shí)是一個(gè)“記中學(xué)”的方式。這不是在立德，也不是在樹人，這是在培養(yǎng)一堆記基礎(chǔ)知識(shí)的書呆子，死知識(shí)就是因?yàn)橛薪Y(jié)論、固定不變，把他教條化，所以從這個(gè)意義上講真正的優(yōu)秀教師跟平庸的教師的區(qū)別在哪里呢？就是好老師把死知識(shí)變活，不好的老師把活知識(shí)變死。

怎么樣去恢復(fù)知識(shí)的方法性、價(jià)值性？我們現(xiàn)在教的很多關(guān)于正確的價(jià)值觀，其實(shí)很多的方法有可能是值得反思的，甚至是錯(cuò)誤的。我們讓孩子記住了很多正確的觀點(diǎn)，這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)于他來講跟其他的事實(shí)性知識(shí)是沒什么兩樣，那就是說小和尚念經(jīng)有口無心，這沒有多大意義。

其實(shí)孩子在學(xué)習(xí)之前所有的學(xué)科其實(shí)都是事實(shí)性知識(shí)，為什么呢？因?yàn)樗加写鸢噶?，這是人類智慧的結(jié)晶，它已經(jīng)有結(jié)論、有結(jié)果，只是說對(duì)于孩子來講是個(gè)未知系統(tǒng)。我們?cè)趺椿謴?fù)這種智慧的結(jié)晶？華東師大有一個(gè)哲學(xué)家叫馮啟在世界上非常有名，他創(chuàng)立了一個(gè)哲學(xué)流派叫“智慧哲學(xué)”，基本主張叫“轉(zhuǎn)識(shí)成智”。他的意思是說學(xué)知識(shí)要轉(zhuǎn)換成什么智慧，而轉(zhuǎn)換的主要機(jī)制在我個(gè)人看來是學(xué)習(xí)方式，他自己的理論主張有兩句話：第一句話叫化理論為方法，第二句話叫做化方法為德性。簡(jiǎn)單的講就是學(xué)理論不是我們的目的，學(xué)了理論要去用，要變得有用就要轉(zhuǎn)換成方法，這還不是我們的最終目的，我們的最終目的是要什么？要用這個(gè)東西做好人、做好事、解決更好的問題，這個(gè)叫價(jià)值，這個(gè)叫德性。

我把他的這個(gè)觀點(diǎn)演繹了一下，我認(rèn)為在中小學(xué)有四大轉(zhuǎn)化，五種知識(shí)形態(tài)。我剛才說了三種，如果進(jìn)一步細(xì)化，事實(shí)性知識(shí)對(duì)應(yīng)的是孩子信息獲取，現(xiàn)在的孩子學(xué)了很多看起來是知識(shí)，其實(shí)連知識(shí)都稱不上，是在學(xué)校里獲得信息，其實(shí)連獲得都談不上，叫做接收信息。所以信息其實(shí)在某種意義上是知識(shí)的最低形式。那么怎么轉(zhuǎn)換成高一點(diǎn)的形式？我們狹義的知識(shí)屬于高一點(diǎn)的，信息到知識(shí)的過渡叫結(jié)構(gòu)化，只有結(jié)構(gòu)化的信息才叫知識(shí)。知識(shí)也沒有那么大的意義，知識(shí)只有體系化才更有意義，叫理論。理論也沒有那么大的意義，理論要實(shí)用化它才叫方法。方法也沒有那么大的意義，它不是最高的，最高的是要道德化，那叫價(jià)值。所以我們可以看到一個(gè)知識(shí)轉(zhuǎn)化的鏈條，一共有五個(gè)臺(tái)階，形成一個(gè)完整的轉(zhuǎn)化鏈條就是：

信息結(jié)構(gòu)化為知識(shí)

知識(shí)體系化為理論

理論操作化為方法

方法道德化為價(jià)值

怎么樣讓這種理解對(duì)老師變得更有積極意義？

第一，怎么學(xué)就決定你能學(xué)出什么知識(shí)來，在中小學(xué)都是已知系統(tǒng)，對(duì)于人類來講早就有答案了，只不過是孩子沒有答案，那么怎么讓這個(gè)人類的已知對(duì)于孩子未知來講這之間變得越來越有意義？就是學(xué)習(xí)方式的設(shè)計(jì)。所以一個(gè)老師的備課的重點(diǎn)原來我們是說要講什么內(nèi)容、怎么去講，現(xiàn)在越來越重要的不是你講什么，而是無論學(xué)什么知識(shí)到底怎樣去學(xué)對(duì)他才有意義？

為什么育人方式要轉(zhuǎn)要改變、要變革、要改革，原因就在這里。而育人方式的核心是學(xué)習(xí)方式，所以落腳到學(xué)習(xí)方式這里來。決定方學(xué)習(xí)方式的人是誰(shuí)呢？有很多人誤以為既然是學(xué)習(xí)方式那就是學(xué)生的事了，其實(shí)不是。課堂教學(xué)的學(xué)習(xí)方式主要誰(shuí)在定呢？是老師在定。所以你的主要責(zé)任就是如何去引導(dǎo)學(xué)習(xí)方式，你不是傳遞者，你是激發(fā)者、你是引導(dǎo)者。原來我們說名師出高徒，現(xiàn)在越來越發(fā)現(xiàn)不是，現(xiàn)在是“培養(yǎng)出高徒你就是名師”。

現(xiàn)在對(duì)于講課講得好的老師是一個(gè)巨大的沖擊，許多老師講得好，但我們要反復(fù)聲明講得好不是真的好，學(xué)得好才是真的好。為什么講得好，那是誰(shuí)的能力??？那是老師的能力。那不是我們的目的，我們的目的是學(xué)生的能力，這就是核心素養(yǎng)。它是由學(xué)生的方法性知識(shí)、價(jià)值性知識(shí)、事實(shí)性知識(shí)組合成的一種高階的、復(fù)雜的、綜合性的品質(zhì)。一個(gè)孩子缺方法性知識(shí)不會(huì)解決問題，沒有關(guān)鍵能力。一個(gè)孩子缺價(jià)值型知識(shí)就不知道為什么要解決問題，也不知道為什么要學(xué)習(xí)。所以他不會(huì)有相應(yīng)的必備品格和正確的價(jià)值觀念。

既然怎么學(xué)決定了你學(xué)出什么來，那么我們的設(shè)計(jì)就是：哪些東西要記中學(xué)？哪些東西要做中學(xué)？哪些東西要悟中學(xué)？我們?cè)趺慈ヌ幚磉@三種方式之間的關(guān)系。你覺得到底哪個(gè)可能成為核心？

第一，記中學(xué)跟做中學(xué)比你覺得哪個(gè)更重要？做中學(xué)更重要，會(huì)做的一定記得住，記住了不一定會(huì)做好。第二個(gè)就是有點(diǎn)糾結(jié)人了，做中學(xué)跟悟中學(xué)你覺得哪個(gè)更重要？不同的人有不同的選擇，我最初選擇的是悟中學(xué)更重要，后來我更正了，開始選做中學(xué)了。為什么呢？因?yàn)槲以诖髮W(xué)后來逐漸在中小學(xué)觀察到的情況是現(xiàn)在的孩子越來越多的“不做而悟”，就是空想的孩子越來越多了。所謂“不做而悟”是個(gè)什么情況呢？就是我不想做呀，但是因?yàn)樽龅哪莻€(gè)好處我還想要。我不想做呀，但是因?yàn)椴蛔龆赡芤爸袚?dān)的那個(gè)不好的東西我又不想要。你就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)孩子是怎么糾結(jié)的，怎么人格分裂的，最后怎么變成所謂抑郁癥的。這個(gè)過程跟教學(xué)過程有很大的關(guān)系啊！學(xué)習(xí)一點(diǎn)努力不想付，想不勞而獲，好像人人骨子里都有一點(diǎn)。但是你真正去付諸實(shí)施你就一定是抑郁癥，發(fā)展的后果就是這樣的嘛。剛開始是人格分裂、價(jià)值分裂，就是有的想要、有的不想要，但是你忽略了你想要那個(gè)東西的時(shí)候一定跟著一個(gè)你不想要的，這就是代價(jià)。所以我們以前忽略了“代價(jià)”這種理論，任何好的東西你要獲取你一定會(huì)付出的。“不做而悟”是一個(gè)錯(cuò)誤的心智模式，所以后來我們重視了以“做”為核心來兼顧己和物，這樣才是可操作而且是健康的一個(gè)心智模式。

那么怎么做到把它轉(zhuǎn)化為基本的教學(xué)設(shè)計(jì)？我們就設(shè)計(jì)了一些基本的環(huán)節(jié)：課堂預(yù)習(xí)、自我檢測(cè)、交流問題、教師講解、課堂小結(jié)、針對(duì)練習(xí)。我們把這六個(gè)環(huán)節(jié)作為做中學(xué)、悟中學(xué)的基本教學(xué)環(huán)節(jié)來進(jìn)行設(shè)計(jì)、進(jìn)行落實(shí)。為什么要強(qiáng)調(diào)課堂預(yù)習(xí)？我們?cè)谥行W(xué)做過調(diào)查凡是考試的科目老師都要求學(xué)生預(yù)習(xí)，但是調(diào)查的結(jié)論是怎樣的呢？發(fā)現(xiàn)學(xué)生自覺還是不自覺呢？學(xué)生都非常自覺，都自覺的不預(yù)習(xí)。所以我們就去問孩子為什么不預(yù)習(xí)？就發(fā)現(xiàn)孩子反感的是好不容易下課、好不容易有個(gè)假期、好不容易有點(diǎn)時(shí)間玩，結(jié)果他要你預(yù)習(xí)。我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)責(zé)任其實(shí)不是孩子的，就是我們的設(shè)計(jì)沒有給予孩子身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律。所以后來我們就移到課堂上來，但是移到課堂上來，但是老師不干，說沒時(shí)間。我們說時(shí)間都去哪了呢？結(jié)果時(shí)間都被老師占了。后來所以我們就機(jī)械的規(guī)定說不能超過多長(zhǎng)時(shí)間，超過了給你掐秒表，就說你的課不行。剛開始老師很反感抵觸，后來慢慢調(diào)整逐漸形成了一套以學(xué)為主而不是以教為主。

所以在課程建設(shè)當(dāng)中我們倡導(dǎo)了課程綱要，就是一個(gè)老師在上課之前學(xué)習(xí)課程綱要必須做。倡導(dǎo)了大單元的教學(xué)設(shè)計(jì)，我們把一個(gè)單元整體作為一個(gè)微課程來進(jìn)行建設(shè)。再?gòu)?qiáng)調(diào)了學(xué)歷案，為什么要學(xué)歷案，就是以學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、學(xué)習(xí)過程為主線來進(jìn)行設(shè)計(jì)。這六個(gè)基本環(huán)我們把它任務(wù)化，在任務(wù)化的過程當(dāng)中叫問題驅(qū)動(dòng)，又回到了那四個(gè)基本問題。我們發(fā)現(xiàn)這四個(gè)基本問題對(duì)于學(xué)生來講是建立問題意識(shí)、驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)的基本問題框架。所以后來我們把問題的四個(gè)行為動(dòng)詞你碰到哪一個(gè)環(huán)節(jié)哪一個(gè)環(huán)節(jié)的行為動(dòng)詞就把它替換掉。比方說預(yù)習(xí)，如果按照四個(gè)問題預(yù)習(xí)：預(yù)習(xí)什么、怎么預(yù)習(xí)、為什么這么預(yù)習(xí)、怎么預(yù)習(xí)會(huì)更好。老師的講解同樣要追問和回答四個(gè)問題：講什么、怎么講、為什這么講、怎么講會(huì)更好。你任何一個(gè)階段都要給予這四個(gè)問題的回答，做出你的判斷和選擇，做出你的改進(jìn)。所以備課也好、學(xué)習(xí)也好，始終是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。

比方交流討論，更多的主體部分讓讀給學(xué)生了，那老師干什么？老師干第一個(gè)叫行為指令，要求學(xué)生做這件事情，要不斷的提醒；第二個(gè)怎么把這件事情做好，我們把它叫內(nèi)容處理。比如關(guān)于怎樣做好課堂預(yù)習(xí)，5個(gè)內(nèi)容性的指令必須明確：第一明確時(shí)間3分鐘就3分鐘，5分鐘就5分鐘，必須明確；第二明確范圍；第三叫明確視角。許多老師跟我們反映說他預(yù)習(xí)也預(yù)習(xí)了但是有的孩子預(yù)習(xí)的很好，有的孩子怎么就預(yù)習(xí)了半天不是我想要的，我們從這個(gè)問題里面再去梳理就發(fā)現(xiàn)“視角”對(duì)于孩子有多重要。

我曾經(jīng)在小學(xué)聽過一堂數(shù)學(xué)課叫認(rèn)識(shí)人民幣，活動(dòng)了一整堂課認(rèn)識(shí)了啥呢？說我們小組認(rèn)識(shí)的人民幣是100元是紅的，50元是綠的，20元是粉的，三個(gè)小組如法炮制。下課以后老師就問我覺得課上的怎么樣，我說不怎么樣。他說怎么叫不怎么樣?。课艺f沒學(xué)到東西，他說怎么會(huì)沒學(xué)到東西呢？我說你知道這堂課要學(xué)什么嗎？他說我知道啊，要認(rèn)識(shí)人民幣啊。我說你覺得小朋友們認(rèn)識(shí)人民幣了嗎？他說當(dāng)然認(rèn)識(shí)了，你不信你拿張錢給他看，看他認(rèn)識(shí)還是不認(rèn)識(shí)。我說人家沒有上課就認(rèn)識(shí)，這是一堂數(shù)學(xué)課數(shù)學(xué)課要學(xué)什么？你去看看數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)，義務(wù)教育高中的數(shù)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，第一句話就說清楚了—數(shù)學(xué)是研究數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學(xué)。也就是說這堂課要認(rèn)識(shí)人民幣的什么？要認(rèn)識(shí)人民幣在數(shù)學(xué)當(dāng)中的數(shù)量關(guān)系，而這個(gè)數(shù)量關(guān)系還要進(jìn)一步降低，降低到小朋友能夠體會(huì)到、能夠數(shù)出來、能夠操作，是什么呢？第一人民幣的單位要寫出來，第二人民幣的面額要數(shù)出來，第三人民幣單位的基本換算要建立起來，三個(gè)數(shù)量關(guān)系必須掌握。如果這些不懂，看起來上課在一直在學(xué)，很活躍，這沒有意義。而這個(gè)問題恰恰就是課程建設(shè)，也涉及到教學(xué)方式，有人說就這三個(gè)關(guān)系我一句話就講清楚了，但是講清楚跟孩子自己摸索出來的這是兩類不同的知識(shí)。你講清楚了，他聽懂了記住了那叫什么知識(shí)？那叫事實(shí)性知識(shí)。他自己總結(jié)出來的，這里面帶有方法性，而且他認(rèn)同了，越來越知道人民幣這里面有很多價(jià)值問題。當(dāng)然一個(gè)小朋友不太可能那么復(fù)雜。這就是“視角”不一樣，因?yàn)槭菙?shù)學(xué)課所以數(shù)量關(guān)系是你的視角，換美術(shù)老師教孩子認(rèn)識(shí)人民幣就不關(guān)心數(shù)量關(guān)系了，要關(guān)心圖案版式色彩、美觀。歷史老師教孩子認(rèn)識(shí)人民幣，認(rèn)識(shí)的一定不是人民幣的數(shù)學(xué)，而是人民幣的歷史。所以“視角”不一樣獲得的知識(shí)系統(tǒng)都是不一樣的，所以同樣的材料不一樣的角度獲得的東西是不一樣的。所以預(yù)習(xí)一定要明確什么角度，是一個(gè)還是幾個(gè)一定要告知學(xué)生，否則人家預(yù)習(xí)的你不要你要的人家又不知道。這樣很多孩子預(yù)習(xí)了幾次之后跟不預(yù)習(xí)有啥區(qū)別?。窟@就叫內(nèi)容指令。

由此形成一個(gè)基本的單元教學(xué)的模型，所以學(xué)校在做大單元，還有什么大概念、什大任務(wù)，還有什么大，反正大?，F(xiàn)在都越來越大，我要告訴大家這個(gè)“大”還真不是一個(gè)規(guī)模數(shù)量的概念，大相對(duì)于小，但是這個(gè)大小的“大”其實(shí)是個(gè)觀念的大，是個(gè)整體的有機(jī)協(xié)調(diào)。有機(jī)協(xié)調(diào)的概念就是即便是小規(guī)模也把它作為一個(gè)有機(jī)的整體去處理，它的構(gòu)成要素之間的相互關(guān)系，注意這種整體的協(xié)調(diào)，這個(gè)叫“大”。所以“大”的第一個(gè)特點(diǎn)是有機(jī)整體，第二是整體的部分跟整體之間的關(guān)系是統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，具有內(nèi)在的一致性。當(dāng)然這是講的很學(xué)術(shù)，我們說匹夫有責(zé)，我們就是一個(gè)小老百姓那格局一下子就大起來了。所以大局觀不是說你觀多大才叫大局觀，是說你是很小的一個(gè)個(gè)體也可以有大局觀。所以簡(jiǎn)單的講，這個(gè)“大”是上位指導(dǎo)思想，也就是說你教一節(jié)課要放到單元的整體當(dāng)中來考察，教一個(gè)單元要放在一個(gè)學(xué)期整體當(dāng)中來考察，它是一個(gè)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的概念。我們確定了一個(gè)單元的主題，設(shè)定了基本的目標(biāo)，定然后分解成不同的任務(wù)。

我去看過很多課堂的小組討論，發(fā)現(xiàn)許多的小組討論都變成了小組聊天。說小組聊天還是課堂比較放得開的，有的老師管的嚴(yán)又要小組討論，既不能聊天又不知道該怎么討論就變成了一個(gè)一個(gè)很尷尬的“沉默的多數(shù)”。然后就那幾個(gè)配合老師的，學(xué)生不說了老師沒面子那就給老師捧場(chǎng)。對(duì)于交流、對(duì)于討論我們要重視的是什么呢？是一個(gè)老師如何去指導(dǎo)交流，我們并不要去干預(yù)交流過程和得出的結(jié)論，這就涉及到交流討論它跟聊天的區(qū)別在哪里？

第一個(gè)，要有主題。你要讓學(xué)生小組討論也好、相互交流也好一定要明確主題，如果主題不明確相互交流就只能是聊天；

第二要有主線。當(dāng)確定了一個(gè)主題的時(shí)候好老師要幫助他，這個(gè)主題的基本線索要確定；

第三個(gè)要有主見。也就是說參與交流參與討論的所有孩子要有獨(dú)立思考，你不獨(dú)立思考就在那里混一混不僅你自己收獲不大，而且你沒有為小組的討論交流做貢獻(xiàn)，壓根就不是一個(gè)主體。

第四個(gè)要主次分明。就是它是有結(jié)構(gòu)的哪是主要的、哪是次要的一定要分清楚；

第五個(gè)要求同存異。就是無論你怎么規(guī)定它總會(huì)有不同意見，這是主觀跟客觀的因素共同決定的；

最后一個(gè)要有小結(jié)。就是求同存異要達(dá)成一個(gè)基本的小結(jié)，讓知識(shí)結(jié)構(gòu)化的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。