有一次，唐太宗宴請(qǐng)群臣，他感慨地說(shuō)道：“在貞觀之前，我平定天下，周旋艱險(xiǎn)，玄齡的功績(jī)可謂無(wú)人能及。然而，貞觀之后，魏徵盡心盡力，對(duì)我忠心耿耿，不僅安國(guó)利人，還助我成就了今日的功業(yè)。在天下人眼中，唯有魏徵才是我最稱(chēng)道的?！痹谔铺诘男闹?，魏徵是輔佐他治理天下的關(guān)鍵人物。

唐太宗即位之初，國(guó)內(nèi)災(zāi)荒不斷，民生凋敝。一些地方甚至因?yàn)楦珊岛蛻?zhàn)亂而動(dòng)蕩不安。就在這樣的艱難時(shí)刻，貞觀五年出現(xiàn)了奇跡。這一年，國(guó)家獲得了大豐收，流離失所的人們陸續(xù)返鄉(xiāng)，米價(jià)大幅下跌。一匹絹竟然可以換到一斗米！而這一年，也僅僅判處了二十九人死刑。從東海到嶺南，全國(guó)各地都呈現(xiàn)出一片繁榮景象。人們不再閉戶(hù)鎖門(mén)，旅行者也不再需要攜帶干糧。這一切的成就，都離不開(kāi)魏徵的輔佐。

然而，貞觀之治之所以成為后人向往的理想，更在于它所展現(xiàn)出的君臣道合的政治風(fēng)氣。在那個(gè)時(shí)代，君臣之間相互信任、相互扶持，共同為國(guó)家的發(fā)展而努力。

有一次，有人誹謗魏徵包庇親戚。唐太宗派御史大夫溫彥博去查，結(jié)果什么也沒(méi)查出來(lái)。溫彥博對(duì)唐太宗說(shuō)：“魏徵作為臣子，應(yīng)該行跡有據(jù)，不能避嫌疑。否則會(huì)招來(lái)誹謗。”后來(lái)，魏徵入朝對(duì)唐太宗說(shuō)：“臣聽(tīng)說(shuō)君臣一心。如果君主不存公道，一味追求行為顯露痕跡，君臣上下都這樣做，那么國(guó)家的興衰就難以預(yù)料了?！碧铺谡\(chéng)懇地認(rèn)錯(cuò)：“我已經(jīng)悔悟這件事了?！蔽横缬终f(shuō)：“希望陛下讓臣做良臣，不要讓臣做忠臣?！碧铺趩?wèn)：“忠臣、良臣有什么不同嗎？”魏徵回答說(shuō)：“良臣使自身獲得美名，君主得到贊譽(yù)。忠臣自己遭禍被殺，君主也陷入兇惡境地，國(guó)破家亡，只得到一個(gè)忠臣的空名。”

這段對(duì)話揭示了貞觀之治最讓后人羨慕的一點(diǎn)：君臣同心同德的政治風(fēng)氣。在那個(gè)時(shí)代，君主能夠納諫、聽(tīng)取忠告，臣子敢于直言不諱。這種相互信任、相互扶持的關(guān)系使得國(guó)家得以繁榮昌盛。

北宋時(shí)包拯曾說(shuō)過(guò)：“臣聞唐太宗英明好諫之主也，魏元成忠直無(wú)隱之臣也，故君臣道合，千載一時(shí)?！彼坪踔灰甲痈抑G、君主納諫就能實(shí)現(xiàn)天下大治。然而窄化的理解暴露了宋臣悲哀的處境：他們更多時(shí)候只是工具而非同行之人。相比之下，唐太宗與魏徵的君臣之義如貞觀之治一般珍貴而短暫。