（接上文）

劇壇奪魁

慧生由于藝術(shù)修養(yǎng)的不斷提高和視野的開(kāi)闊，自20年代起，即對(duì)自己的表演藝術(shù)進(jìn)行了一系列的革新創(chuàng)造；對(duì)京劇旦角行當(dāng)?shù)膭?chuàng)新與發(fā)展，進(jìn)行了極為有益的探索和嘗試。

唱腔方面，他博采眾長(zhǎng)，并將一些梆子唱腔有機(jī)地融合于京劇唱腔之中，大膽地、創(chuàng)造性地發(fā)展和豐富了不少獨(dú)具風(fēng)格的旦角唱腔，如：二黃快板、反四平、南梆子、四平調(diào)、漢調(diào)等聲腔藝術(shù)。

表演方面，當(dāng)他感覺(jué)到過(guò)去京劇旦行分工太嚴(yán)，不利于塑造人物、表現(xiàn)人物思想感情的時(shí)候，就熔青衣、花旦、閨門(mén)旦、刀馬旦于一爐，并根據(jù)需要，大膽地吸收了小生、武生及其它行當(dāng)?shù)谋硌菁记?；甚至將舞蹈、話劇、電影的某些長(zhǎng)處也揉進(jìn)他的表演藝術(shù)之中，有力地推動(dòng)了旦角行當(dāng)?shù)陌l(fā)展。

服裝、化妝方面，他也結(jié)合自身的條件進(jìn)行了革新，為逐步建立自己的藝術(shù)流派創(chuàng)造了條件。

正由于慧生在刷本、唱腔、表演、布景、燈光、化妝、服裝等多方面有所創(chuàng)新，理所當(dāng)然的要遭到某些保守者的曲解、誹謗、攻擊，甚至謾罵。什么“臺(tái)上跳洋舞”啦，“邪門(mén)歪道”啦，“難登大雅之堂”啦……譏諷和嘲笑猶如泰山壓頂，向著慧生劈頭蓋臉地砸下來(lái)。

但勇于創(chuàng)造、敢于革新的慧生，并沒(méi)有被壓倒，被摧垮。他知難而進(jìn)，在崎嶇不平的藝術(shù)創(chuàng)新之路上，繼續(xù)攀登，奮力拼搏。久而久之，連曾經(jīng)譏諷、反對(duì)過(guò)他的人，也被他的進(jìn)取精神和藝術(shù)魅力所征服，逐漸形成了一個(gè)人人爭(zhēng)看荀慧生的新浪潮。

1927年，北京《順天時(shí)報(bào)》舉行我國(guó)首屆旦角名伶評(píng)選活動(dòng)，結(jié)果梅蘭芳先生以《太真外傳》，程艷秋先生以《紅拂傳》，尚小云先生以《摩登伽女》和慧生以《丹青引》獲得前四名。自此，確立了四大名旦的地位。

1931年長(zhǎng)城唱片公司邀請(qǐng)梅、程、荀、尚四位灌制的唱片《四五花洞》，被譽(yù)為四大名旦合作精品，風(fēng)靡一時(shí)，流行中外。

慧生愛(ài)憎分明。他對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民一片赤誠(chéng)；對(duì)敵人則無(wú)比仇恨。當(dāng)日本侵略者侵占東北三省及華北廣大地區(qū)之后，庚辰年(1940年)六月初十日慧生寫(xiě)了如下的日記：“沿路護(hù)警、鐵路稽查，此類人員擅作威福，其意多在敲詐，毫無(wú)廉恥！藉日人之勢(shì)力，欺壓良善，惡習(xí)甚深，小人之見(jiàn)，可恨！”

偽滿傀儡皇帝溥儀搞所謂“登基慶典”，以重金聘請(qǐng)慧生到長(zhǎng)春去演“慶祝戲”?；凵晃肺ｋU(xiǎn)予以拒絕，一個(gè)人去天津朋友家中暫住，充分表現(xiàn)了一個(gè)藝術(shù)家的愛(ài)國(guó)之心和民族氣節(jié)。

但是，在萬(wàn)惡的舊社會(huì)，不管慧生如何拚搏，他總不能，也不可能擺脫舊社會(huì)制度帶給他的厄運(yùn)。1927年左右，他的三個(gè)女兒和一個(gè)侄子以及兄長(zhǎng)慧榮，全都因患猩紅熱先后死去。在日偽時(shí)期，有一個(gè)姓郭的偽縣長(zhǎng)狗仗人勢(shì)，強(qiáng)占了他在北京宣武門(mén)外椿樹(shù)上三條11號(hào)的寓所并限他三天內(nèi)搬出?；凵鷽](méi)權(quán)沒(méi)勢(shì)，沒(méi)辦法，只好帶著全家遷到西單白廟胡同一座還沒(méi)修建好的房子里居住。

為了這件事，夫人吳春生心情十分抑郁，從此臥床不起。她病危之際，慧生正在天津演出，接到電報(bào)急忙趕回北京，等見(jiàn)了面還沒(méi)說(shuō)上幾句話，春生就與世長(zhǎng)辭了。

第四章 獨(dú)樹(shù)一幟

慧生經(jīng)過(guò)多年艱苦地、不間斷地努力，終于創(chuàng)造出了長(zhǎng)于表演、長(zhǎng)于刻面人物聲情并茂、別具一格的表演藝術(shù)，在京劇旦角表演藝術(shù)上獨(dú)樹(shù)一幟。

荀派劇目

對(duì)于演出劇目，慧生從“打本子”（編劇）到排練演出，都事必躬親，不厭其煩地進(jìn)行修改增刪，精雕細(xì)琢。從20年代到40年代，他先后與名劇作家陳墨香、舒舍予、陳水鐘等先生合作，創(chuàng)作、改編、整理了適合自己特長(zhǎng)的劇本達(dá)一百多個(gè)。這些劇本大多是在我們椿樹(shù)上三條的故居內(nèi)完成的。他們經(jīng)常在戲散回到家里以后，不顧一天的疲勞，一起仔細(xì)琢磨研討，反復(fù)推敲，字斟句酌，一直到滿意為止。有時(shí)甚至廢寢忘食通宵達(dá)旦。

慧生和陳墨香先生是知心好友，他們是在王瑤卿先生家里結(jié)識(shí)的。二人合作默契，情同手足?？墒窃谘芯縿”镜臅r(shí)候，往往為了某個(gè)場(chǎng)次的安排或一字一詞，爭(zhēng)論得面紅耳赤。

1928年慧生在演出之余，偶讀陸放翁詞《釵頭鳳》，深為感動(dòng)，遂與墨香合作編寫(xiě)成劇，通過(guò)唐蕙仙與陸游的愛(ài)情悲劇，揭露封建禮教的罪惡。唐蕙仙與陸游青梅竹馬，情深意篤，她對(duì)陸游的苦楚與困境是十分理解的。當(dāng)她奄奄一息之際，對(duì)陸游應(yīng)當(dāng)是一片體貼、思戀之情。

可陳墨香先生在起草“永訣”一場(chǎng)唐蕙仙二黃原板唱詞的時(shí)候，卻用了許多譴責(zé)陸游的詞句，于是慧生與墨香又爭(zhēng)論開(kāi)了，最后墨香同意按慧生的意見(jiàn)重寫(xiě)，辯論才算告終。

慧生一生當(dāng)中演出三百多出戲。但最著稱于世、影響深遠(yuǎn)、流傳至今屢演不衰的劇目，計(jì)有三四十個(gè)。其中有：

六大喜劇：《元宵謎》、《丹青引》、《繡襦記》、《勘玉釧》、《紅娘》、《卓文君》。

六大悲劇：《釵頭鳳》、《杜十娘》、《魚(yú)藻宮》、《紅樓二尤》、《霍小玉》、《晴雯》。

六大武劇：《陶三春》、《大英杰烈》、《荀灌娘》、《盤(pán)絲洞》、《美人一丈青》、《婚姻魔境》（《三請(qǐng)樊梨花》）。

六大傳統(tǒng)?。ㄔ鲆媸孜捕傻膫鹘y(tǒng)劇目）：《販馬記》(《販馬》至《三拉團(tuán)圓》)、《玉堂春》（《嫖院訂情》至《監(jiān)會(huì)團(tuán)圓》）、《十三妹》(《害何紀(jì)紅柳村》至《弓硯緣?mèng)[洞房》)、《棋盤(pán)山》、《得意緣》(《賣(mài)藝訪婿》至《務(wù)農(nóng)團(tuán)圓》)、《金玉奴》 (《風(fēng)雪救莫稽》至《棒打薄情郎》)。

六大移植劇（由梆子移植為京?。?/strong>：《花田錯(cuò)》、《趙五娘》((送夫趕考》至《下書(shū)團(tuán)圓》)、《辛安驛》、《元宵謎》、《香羅帶》、《庚娘》。

六大跌撲劇：《東方夫人》（一至三本《虹霓關(guān)》)、《蝴蝶夢(mèng)》、《九曲橋》(《拷打寇承御》)、《東吳女丈夫》、《大戰(zhàn)宛城》（《馬踏青苗》至《張繡刺嬸》)、《翠屏山》(《楊雄醉歸》至《石秀殺嫂》)。

荀派唱腔

慧生常說(shuō)：“以有限的腔調(diào)去表達(dá)繁復(fù)錯(cuò)綜的感情，決不是固定樂(lè)譜所能概括的。必須大膽創(chuàng)造，打破局限，廣收博采，融化于格律之中，變幻于格律之外，在原有腔調(diào)的基礎(chǔ)上另譜新腔，才能怡情悅耳?！彼罘磳?duì)一個(gè)唱腔，不管什么戲、什么人物都照樣搬出來(lái)唱的“一曲多用”的習(xí)慣。所以慧生的唱腔總是處處從人物感情出發(fā)，腔隨情出，令人神迷心醉。喜劇唱腔嬌柔嫵媚、流利清新；悲劇唱腔纏綿凄楚、如泣如訴。

老琴師周硯奎先生曾經(jīng)這樣講：“我給別人伴奏，按宮協(xié)拍，無(wú)不有繩墨可循。唯獨(dú)慧生的唱腔，神龍變化，不可捉摸?！逼鋵?shí)，慧生唱腔并不是不可捉摸，他是在傳統(tǒng)的唱腔、唱法的基礎(chǔ)上，結(jié)合劇中人物思想感情的需要，根據(jù)他自己的天賦條件，廣泛吸收其他行當(dāng)?shù)某唬踔翉睦デ?、梯子、漢劇、川劇等地方劇種及歌曲中汲取營(yíng)養(yǎng)，經(jīng)過(guò)融會(huì)貫通發(fā)展而成的，為京劇旦角的聲腔藝術(shù)增添了新的光彩。

例如：《勘玉釧》中的俞素秋，當(dāng)她聽(tīng)說(shuō)未婚夫張少蓮有殺人嫌疑的消息之后，半信半疑，急欲去到前廳探明事情真相，這時(shí)她有四句唱：

世事萬(wàn)般難猜想，殺人的未必是張郎；

潛蹤躡足去觀望，心急之時(shí)足也忙。

此情此景，無(wú)論用原板還是用搖板，都無(wú)法表達(dá)人物此時(shí)此刻的思想感情。于是慧生創(chuàng)造了京劇前所未有的二黃快板，達(dá)到了以聲為情的目的。

又如：《紅娘》中紅娘的“小姐小姐多豐采，君瑞君瑞大雅材……”這段唱，最初慧生想用四平調(diào)，可又覺(jué)得過(guò)于平淡；用二六又感到太溫，都不適合紅娘的思想感情。何況這段唱詞從平仄上講都是下句，但為了保持古典文學(xué)詞藻的優(yōu)美、完整，又不能亂用墊字。經(jīng)過(guò)一番冥思苦索之后，他廣泛吸收了漢調(diào)和其它一些調(diào)式中符合紅娘思想感情的部分，譜成了新腔——反四平調(diào)。

在唱腔布局方面，他十分注意節(jié)奏的變化和旋律的更新，敢于突破唱詞長(zhǎng)短句的約束。如《還珠吟》中的四平“節(jié)婦吟”、《霍小玉》中的新四平調(diào)等即是。

慧生最早錄制的唱片是1923年的《西湖主》，當(dāng)時(shí)還使用白牡丹藝名。1925年他共錄制了四張唱片，在發(fā)音、用氣方面，還保留了一些老唱法的特點(diǎn)。1931年，高亭唱片公司為他錄制了一張《還珠吟》唱段的唱片。

蓓開(kāi)唱片公司在1928年為他錄制了七張唱片，其中有一張錄的是《釵頭鳳》唱段。這段唱是由當(dāng)時(shí)著名曲家曹心泉先生用昆腔為他譜的曲。在錄制《柳如是》唱片的過(guò)程中，還有一段小小的插曲。

（未完待續(xù)）