婚姻和親屬制度是人類社會當中兩個十分重要的組成部分，而一夫一妻制更是人類進入到文明社會階段之后一個非常重要的社會基礎。

雖然在原始社會以及中國古代等許多社會發(fā)展還不成熟的階段，是存在有很多諸如三妻四妾等與今天不同的婚姻制度的，但是在現代社會，這樣的情況已經不復存在了。

那么一夫一妻制的存在是否穩(wěn)定呢？

在幾百年的檢驗當中，我們發(fā)現大多數人都還是可以遵守一夫一妻制的諸多規(guī)則，并且我們的生活確實在一夫一妻制的影響之下，變得更加簡單，更加美好。

但我們似乎缺少了在日常生活當中去思考這些事情的動力——其實當下我們所面對的社會生活是很不利于一夫一妻制發(fā)展的，諸多我們習以為常的方面導致一夫一妻是存在著一定的隱患。

女性地位與社會偏見

生物性別決定了男女兩個群體在各類實踐活動當中存在著天然的區(qū)別，但社會的存在又導致社會生活賦予了兩性以一定的社會性別責任。

我們可以通過社會分工來理解兩性之間的區(qū)別——在原始社會時，由于男性的體力耐力以及膽量更好，所以往往男性會負責外出狩獵，

而女性心思更加細膩，做事情更有耐心，所以往往負責在后方進行一些后勤工作。

到了后來的農業(yè)社會以及現代社會，這種分工機制仍然被保存下來，逐漸演化成了一種類似男主外，女主內這樣的社會分工模式。

所以我們可以認為，在生理的基礎上，兩性之間產生了分工上的區(qū)別；而在此基礎上，社會又對兩性產生了一些不同的要求。

比如在大多數家庭當中，作為丈夫和父親的男性需要去更多的負擔家中的經濟開支，而作為妻子和母親的女性則更多肩負起日常事務的處理。

我們知道，除了分工不同之外，在道德上，人們往往也對兩性有著不一樣的要求。比如我國一向沿襲的儒家思想，對于女性有所謂三從四德的要求，

這也就要求女性在社會生活的過程當中要格外的注意，一方面注意自己的行為是否合理，另一方面也要注意在道義上不要做出越軌的行為。

所以從社會心理學的角度來看，很多女性會因此而更加的束縛自己的行為，從而背負更大的心理壓力。

經濟生活與兩性壓力

社會生活壓力不僅存在于精神層面，也存在于實際生活層面。如今我國的婚姻率和生育率都在不斷下降，其中一個比較顯而易見的因素就是因為經濟壓力對于很多年輕人來說是不太容易負擔得起的。

也許在上個世紀，結婚只需要雙方進行了深入的了解，兩方家庭同意就可以了。但是在現如今，對于一個男性而言，想要迎娶自己心儀的女性，光兩個人感情好是完全不夠的。

很多家庭會在意男方的經濟狀況，工作性質以及收入水平等。更有甚者會在意男方是否有房產和代步車，甚至把婚姻當成發(fā)家致富機會的情況也偶有存在。

這就說明在很多人心中，婚姻其實是不平等的。這就導致很多人開始抵觸甚至厭惡婚姻以及生育，因為與其是過這樣的婚姻生活，還不如盡自己所能的去提升個人的生活品質。

這就導致了第三個影響因素的產生。

貪念作祟與一夜暴富

除了傳統(tǒng)觀念當中與夫妻和婚姻相關的內容之外，還有一個影響因素是存在于家庭相關內容之外的，那就是快餐時代以及信息時代共同帶來的一種一夜暴富情節(jié)。

隨著互聯網和移動設備的不斷發(fā)展，現如今人們的社會生活當中，很多信息都通過手機和網絡來傳播，也滋生出了類似主播帶貨這樣的新型經濟行為。

甚至有不少人從中賺取了大量的資金，從原本的籍籍無名到全國人盡皆知，可謂是名利雙收。

再加上年輕人對經濟資本的渴望以及對婚姻的抵觸，很多人開始把時間放在獲取更多經濟收益上。

我們知道一個人的精力是有限的，如果主要考慮的問題是如何把自己的生活品質提升上去，那自然就沒有心思去考慮婚姻的問題了。

所以從這個層面來分析，年輕人對夜暴富的幻想也間接成為了瓦解當今一夫一妻制的關鍵因素之一。

綜上所述，并不是說一夫一妻制就真的快要消失，而是婚姻這個問題本身就遭受到了巨大的時代性沖擊。