一、三星堆到底是什么時期的文明

20世紀(jì)90年代，考古學(xué)家對三星堆一號及二號祭祀坑做了充分的發(fā)掘，出土的文物也讓人隨之一驚，因為這些文物的制造水平，在當(dāng)時來說可謂是一流。考古學(xué)家經(jīng)過深入研究，最終確定此地為商朝的古蜀國。在三星堆文明未被發(fā)現(xiàn)之前，人們對古蜀文明的起源仍停留在“蜀山氏”階段。考古界在三星堆的發(fā)現(xiàn)，將古蜀文明的起源提前至距今四千八百年前。

二、青銅器的材料和技藝來自哪里？

在三星堆遺址中，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了大量青銅制的塑像，然而不論是形狀、化學(xué)成分還是鍛造工藝，這些青銅像卻與中原青銅器都大相徑庭。造型精美絕倫的青銅器，如此精湛的技術(shù)，哪怕以現(xiàn)在的水平來看也不是一朝一夕能完成的。這些數(shù)量巨大的青銅器，它所需要的礦石數(shù)以千噸計，這些銅礦是從何而來？這些青銅器所表現(xiàn)出的令人驚嘆的青銅冶鑄技術(shù)，及其所代表的青銅文化到底是如何產(chǎn)生的呢？在三星堆附近的龍門山中，銅、金、玉都有。常璩（公元291年—361年）所著的《華陽國志》記述龍門山脈時曾有這樣的表述：“其寶則有璧玉、金、銀、珠、銅……”三星堆諸多器物中玉、金、銅均在其列。彭州龍門山一帶的銅礦應(yīng)該為三星堆大規(guī)模冶煉青銅器提供了原材料，但是目前的考古發(fā)掘尚未找到這個銅礦。值得注意的是三星堆人鑄造青銅器的技藝，和南亞文明的銅焊法有著共通之處，而中原地區(qū)直到春秋時期方才熟練運用這一技術(shù)。

三、銅像造型到底傳達(dá)著什么？

這些遠(yuǎn)古時期的青銅像上，沒有出現(xiàn)任何文字。這些人像的外貌特征與人類有較大差別，青銅像的顴骨突出、寬嘴大耳、高鼻梁深眼窩，三星堆青銅大立人圓帽長袍，有別于先秦時期中原地區(qū)的傳統(tǒng)服飾，反而和中西亞地區(qū)的修士服飾頗為相似。這種形貌特征，是真實的古人形象還是一種藝術(shù)表現(xiàn)？如果三星堆人真的長得與這些銅像無異，那么他們是遷居而來的外來人口，還是本土的原住民呢？從生物學(xué)角度來看，人類在進(jìn)化過程中，根本不會出現(xiàn)像三星堆人一樣的樣貌特征。

四、出土的象牙海貝來自于哪里？

在三星堆一二號坑，出土過70多根象牙。經(jīng)過鑒定，三星堆出土的象牙，都屬于亞洲象?！渡胶＝?jīng)》曾記載：巴蛇食象；岷山有象群出沒。由此看來，數(shù)千年前，四川盆地，氣候溫暖濕潤，河流縱橫，可能生長著大片茂密的森林，適合鳥獸和大型動物生存。這里很可能是亞洲象群的重要棲息地。三星堆銅獸首冠人像，那奇特的冠頂裝飾物。就是卷曲象鼻的寫照。青銅大立人的基座，也是用四個大象頭，形象勾連而成的。這些都說明了，大象曾是古蜀人非常熟悉的一種動物。但是今天的岷山，為高山峽谷的干寒地區(qū)，根本不適合大象生存。并且成都平原，至今都沒有發(fā)現(xiàn)象坑，也沒有出土過大象的遺骸。古蜀大地真的有象群出沒過嗎？除此之外，考古人員還在三星堆遺址中發(fā)現(xiàn)了幾千枚貝類，據(jù)古生物學(xué)家研究這些貝類均是印度洋的特產(chǎn)。到底是中國西南與印度貿(mào)易交流的存在，還是滄海桑田發(fā)生了地質(zhì)的變遷？

五、古蜀文明如何消亡的？

古蜀文明的消亡十分蹊蹺，期間存在長達(dá)兩千年的真空期。不論是古文獻(xiàn)還是三星堆遺址中出土的文物，都無法填補(bǔ)那段真空期?，F(xiàn)階段史學(xué)界對古蜀國的滅亡的種種判斷，僅停留在“猜測”階段：

一說是古蜀亡于水災(zāi)。

提出這種說法的學(xué)者，稱三星堆的北方就是鴨子河，馬牧河從遺址的正中心穿過。不過，有河流從遺址（古城）中穿過，仍無法說明此地曾遭受水災(zāi)。畢竟，河流穿越城市的情況不勝枚舉，現(xiàn)階段沒有證據(jù)表明遺址的歷史比馬牧河更早。況且，在三星堆遺址中，考古人員沒發(fā)現(xiàn)任何洪水侵襲的痕跡。任何被洪水侵襲過的古城，城內(nèi)都會留下厚厚的沉積層。

二說是古蜀亡于戰(zhàn)爭。

之所以有人提出這種說法，是因為三星堆遺址中有不少被燒毀的工具和容器，據(jù)此推斷這座城市有可能遭到侵略者入侵，并被付之一炬。然而，當(dāng)考古人員對這些燒毀的古代工具進(jìn)行現(xiàn)代儀器分析后，發(fā)現(xiàn)這些工具雖毀于火災(zāi)，但它們毀于火災(zāi)的時間相差幾百年。顯然，若這座古城被燒毀，那么這些毀于火災(zāi)的工具應(yīng)被同時燒毀，被燒毀的時間差不可能這么大。

三說古蜀人并未消亡，只是在遷徙后被其他種群同化了。

這種說法聽起來比較靠譜，不過考古人員依舊無法找到任何支撐這種說法的依據(jù)。古蜀人為何要進(jìn)行遷徙？當(dāng)時的三星堆不論是氣候還是資源都很適合人類生存，古蜀人完全沒必要進(jìn)行大規(guī)模遷徙。

六、金杖上的紋樣有什么意義？

在三星堆遺址中，考古人員發(fā)現(xiàn)了史上最古老的金杖，這根金杖長143厘米、直徑2.3厘米、重463克，金杖上有大量圖形，如魚、箭頭等。類。史學(xué)家們普遍認(rèn)為，這就是古蜀統(tǒng)治者的專屬物品，是權(quán)力的象征。雖然，金杖的作用已經(jīng)確定，但目前考古學(xué)家仍無法解讀篆刻在金杖上的紋樣。似器物在古埃及和古巴比倫是神權(quán)和王權(quán)的象征。藏于巴黎盧浮宮博物館的古巴比倫《漢謨拉比法典》石柱上，就有意味著王權(quán)的權(quán)杖。相反，中原王朝推崇的中華龍圖騰以及青銅鼎，在三星堆從未發(fā)現(xiàn)。

這些未解之謎，等待著三星堆的進(jìn)一步挖掘來解開。