一、先羌人

先羌人是漢藏共同的祖先。

《海內(nèi)經(jīng)》（西北）：“北海之內(nèi)，有反縛盜械、帶戈常倍之佐，各曰相顧之尸。伯夷父生西岳，西岳生先龍，先龍是始生氐羌，氐羌乞姓?！辈母福合鄠魇堑垲呿湹膸煾?。伯夷父生了西岳，西岳生了先龍，先龍的后代子孫便是氐羌，氐羌人姓乞。 
    《海內(nèi)南經(jīng)》：“氐人國(guó)在建木西，其為人人面而魚(yú)身，無(wú)足?！必等藝?guó)在建木所在地的西面，那里的人都長(zhǎng)著人的面孔卻是魚(yú)的身子，沒(méi)有腳。《海內(nèi)西經(jīng)》“大澤方百里，群鳥(niǎo)所生及所解。在雁門北。雁門山，雁出其間。在高柳北。在氐國(guó)西。高柳在代北。后稷之葬，山水（環(huán)之。在氐國(guó)西。流黃酆氏之國(guó)，中方三百里；有涂四方，中有山。在后稷葬西。流黃酆氏之國(guó)，中方三百里，有涂四方，中有山。在后稷葬西。” 
    流黃酆氏國(guó)，疆域有方圓三百里大小。有道路通向四方，中間有一座大山。流黃酆氏國(guó)在后稷葬地的西面。 
    《大荒西經(jīng)》：“西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥兩青蛇，乘兩龍，名曰夏后開(kāi)。開(kāi)上三嬪于天，得《九辯》與《九歌》以下。此天穆之野，高二千仞，開(kāi)焉得始歌《九招》。有互（氐）人之國(guó)。炎帝之孫名曰靈恝生百互人，是能上下于天。有魚(yú)偏枯，名曰魚(yú)婦。顓頊死即復(fù)蘇。風(fēng)道北來(lái)，天及大水泉，蛇乃化為魚(yú)，是為魚(yú)婦。顓頊死即復(fù)蘇。” 
    無(wú)論是從外貌到文化，都很難讓人相信漢人和藏人本出同源，但分子人類學(xué)家對(duì)此深信不疑。最早提出漢藏同源的是中國(guó)的一些語(yǔ)言學(xué)家。原本在語(yǔ)言學(xué)界認(rèn)為，南方的侗傣語(yǔ)和漢語(yǔ)最接近，后來(lái)發(fā)現(xiàn)與漢語(yǔ)最接近的是藏語(yǔ)。藏語(yǔ)中大多數(shù)字的發(fā)音在中國(guó)東南部的方言中都能找到，而且字義相同。藏語(yǔ)和漢語(yǔ)之間存在著非同一般意義的對(duì)應(yīng)關(guān)系，而是系統(tǒng)性的一一對(duì)應(yīng)。 
    中科院昆明動(dòng)物研究所研究員于1996年在DNA中找到了漢藏同源的證據(jù)。發(fā)現(xiàn)漢人和藏人在M122以及在其分支M134上都有相同的突變，我們把這批人稱為古羌族或先羌族。通過(guò)對(duì)Y染色體主成分分析，發(fā)現(xiàn)藏族的突變頻率與漢人最接近，這意味著在藏緬語(yǔ)系的諸多民族中，藏族和漢族最接近。就目前的研究成果來(lái)看，華夏56個(gè)民族和東亞、東南亞各民族都是由南亞語(yǔ)系的先民分化出來(lái)的，因?yàn)樗麄兩砩隙紟в?/span>M122的突變。 
    他們認(rèn)為，M122突變大約發(fā)生在三萬(wàn)年前，那時(shí)中國(guó)陸地上的許多山脈被積雪常年覆蓋，除了有少數(shù)棕色人在黃河、長(zhǎng)江流域活動(dòng)，更多的地方顯得空茫一片。這時(shí)候，在東南亞的緬甸一帶，黃種人的部落已經(jīng)取得一定勢(shì)力，棕色人不斷向南向西退縮。 
    當(dāng)中國(guó)陸地上的冰川不斷地消融時(shí)，一支帶有M122突變的南亞語(yǔ)人群開(kāi)始進(jìn)入了中國(guó)。目前發(fā)現(xiàn)關(guān)于南亞語(yǔ)先民進(jìn)入中國(guó)后的分化路線有3條，共有2個(gè)入口，一個(gè)是在云南，一個(gè)是珠江流域。 
    其中一支沿著云貴高原西側(cè)向北跋涉，他們最終在距今1萬(wàn)年前的時(shí)候到達(dá)了河套地區(qū)，黃河中上游的盆地。這批漢藏語(yǔ)系的祖先也被后人稱之為先羌，成為漢族與藏族人的共同祖先。先羌人最大的遺傳特征就是“六指”，古疏勒國(guó)、現(xiàn)代的西藏人都有這種顯像遺傳特征，甚至現(xiàn)代的漢人種群中還有六指的的隱性遺傳特征——小腳指蓋分叉。 
    先羌族是中國(guó)的一個(gè)古老民族和華夏民族的主要祖族之一，她們與白種人結(jié)合，孕育了包括“犬戎”、“白狗”、“白狼”等大部分西戎族，他們后來(lái)又逐步與其他人混血發(fā)展出了西羌人，西羌族性格剛烈勇猛。《后漢書(shū)·西羌傳》記載：“西羌……以戰(zhàn)死為吉利，病終為不祥。耐寒苦同之禽獸，雖婦人產(chǎn)子，亦不避風(fēng)雪。性堅(jiān)剛勇猛，得西方金行之氣焉。”這幾句評(píng)語(yǔ)簡(jiǎn)直就是在說(shuō)狼，也是對(duì)草原狼和游牧民族性格的高度概括。 
    先羌除了主流孕育了漢族、黨項(xiàng)、土蕃、藏族等民族，而且先羌族流入蒙古草原的分支部族還參與了蒙古草原民族的形成。據(jù)有的專家研究，單音節(jié)有聲調(diào)的漢藏語(yǔ)系就發(fā)源于單音節(jié)的古羌語(yǔ)。直到現(xiàn)在，許多漢字還帶有華夏祖先羌人的游牧血統(tǒng)的胎記。例如，現(xiàn)在用得最濫的“美”字就是這樣，美字由“羊”字和“大”字組合而成。許慎在《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“美……從羊，從大羊?！毙煦C注釋道：“羊大則美，故從大?！笨梢?jiàn)華夏先祖的審美觀是游牧人的審美觀。 
    羌族的偉大在于她的剛強(qiáng)性格和超人的智慧，與古羌族同時(shí)存在的古匈奴等游牧民族早已消亡，而她卻一直頑強(qiáng)生存延續(xù)至今，她的兒孫子族的數(shù)量已達(dá)到令世界震驚的十幾億之巨…… 
    這一支南亞先民在出發(fā)時(shí)的頭顱還很圓，又因?yàn)?/span>地中海貧血基因的關(guān)系，出現(xiàn)了大鼻子、厚嘴唇等特征。但他們順著江，走著河谷，從云南來(lái)到甘肅、新疆之后，人體形態(tài)也發(fā)生變化。而到了高原登上昆侖山之后，不再受瘧疾影響，加上缺氧，地中海貧血基因的人不容易存活。于是存活下來(lái)的人，臉都變得很長(zhǎng)，線條、棱角變得剛硬、如同刀削，他們這個(gè)種族還有個(gè)著名的遺傳特征就是六指，居住的地點(diǎn)就是昆侖山腳下，黃河上游流域。 
    在漫長(zhǎng)的行進(jìn)中，他們使用的語(yǔ)言也發(fā)生變化。有一種理論認(rèn)為，這是口耳相傳所帶來(lái)的變化，聽(tīng)的人覺(jué)得你在講另一個(gè)字，復(fù)述的時(shí)候就變成另外一個(gè)音了。 
    更重要的是，經(jīng)過(guò)這1萬(wàn)多年的遷徙，在他們的體內(nèi)M122的基礎(chǔ)上又誕生了一個(gè)新的突變，M134.這樣一直到5000到6000年前甚至更早些，人體內(nèi)部的DNA又開(kāi)始“不安分”了，那時(shí)，由于粟谷農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，新石器文化開(kāi)始在這個(gè)地區(qū)發(fā)展，人口的增長(zhǎng)使群體必須擴(kuò)增新的居住地。漢藏語(yǔ)系的兩個(gè)語(yǔ)族開(kāi)始分野。其中這一個(gè)亞群，在M134的基礎(chǔ)上又發(fā)生了M117的突變。他們帶著這個(gè)突變向東行走，一直到渭河流域才停留下來(lái)。他們掌握了農(nóng)業(yè)文明，開(kāi)始以農(nóng)耕為生。M117是漢人身上很古老的一個(gè)遺傳突變。另一個(gè)亞群被稱為藏緬語(yǔ)族群體，他們離開(kāi)黃河流域，向西向南遷移，最后在喜馬拉雅山脈南北居住下來(lái)。在遷徙的過(guò)程中，這個(gè)群體就像細(xì)胞在不斷裂變，分化出了藏、羌、彝、景頗、土家。他們后來(lái)在渭河流域磨礪出一支驍勇善戰(zhàn)的秦人，盤踞在關(guān)中，積聚著統(tǒng)一中國(guó)的實(shí)力。