前面介紹了高考論述類文本第1題做題方法，現(xiàn)在介紹第2題。

通常表述：“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確（或正確）一項(xiàng)是（）?！?/span>

一、特點(diǎn)分析

重點(diǎn)考察文本中觀點(diǎn)的論證過(guò)程。

與第1題相比，需要對(duì)文本中更多信息進(jìn)行梳理和邏輯分析，難度略有上升。

二、答題方法

（1）認(rèn)清閱讀各個(gè)選項(xiàng)。閱讀文本是快速的，閱讀題項(xiàng)則需要細(xì)致，需要完全理解選項(xiàng)表達(dá)的信息，很可能選項(xiàng)表達(dá)的信息本身就是錯(cuò)誤，可作直接排出。

（2）掌握選項(xiàng)信息后，再到文本中，找到與選項(xiàng)信息對(duì)應(yīng)的段落進(jìn)行分析。

（3）特別注意

論證的基本模式是：明確觀點(diǎn)→引用名言、文獻(xiàn)或理論，列舉事例→對(duì)這些名言、文獻(xiàn)、理論或事例進(jìn)行分析，從而論證觀點(diǎn)。

即：明確觀點(diǎn)→提供素材→分析論證。

對(duì)照這個(gè)模式，

首要，是把握各段明確提出的觀點(diǎn)，通常在段首，或者是段落內(nèi)幾句話構(gòu)成的論證單元的首句。如果沒(méi)有明確提到某個(gè)觀點(diǎn)，即使名言、文獻(xiàn)、理論或事例內(nèi)在地包含著這個(gè)觀點(diǎn)的意思，也不能認(rèn)為是論證了這個(gè)觀點(diǎn)。

如，2022年乙卷《中國(guó)敘事學(xué)：邏輯起點(diǎn)和操作程式》選項(xiàng)B：“文章第2段以《水滸傳》中'大鬧快活林’為例，論證流動(dòng)視角更利于人物性格的塑造?！痹闹校骸坝蝿?dòng)視角不僅緊隨人物眼光，也投身了人物性情——這只能是武松的眼光，他豪俠中不失精細(xì)，看清環(huán)境才動(dòng)手；換作李逹恐怕就板斧一揮圖個(gè)痛快?！豹?dú)立地看，這句話包含著“流動(dòng)視角更利于人物性格的塑造”的觀點(diǎn)，但作者在原文中沒(méi)有明確提到這個(gè)觀點(diǎn)。作者舉這個(gè)例子，只是作為“中國(guó)古代句式不時(shí)省略主語(yǔ)，更強(qiáng)了這種（三體交融）效應(yīng)”觀點(diǎn)的例證。因此，選項(xiàng)B看似正確，但從文本上下文看，實(shí)則是錯(cuò)誤。

其次，是散布于文中的不同論證素材，通常是為論證不同的小觀點(diǎn)而存在的，作者不會(huì)用整篇文章的素材來(lái)論證一個(gè)小觀點(diǎn)。

如2020年Ⅰ卷《“孝”作為家庭倫理的意義》第2題選項(xiàng)A：“文章幾次引用文獻(xiàn)，目的是論證中國(guó)古今經(jīng)典中對(duì)'孝’的理解詮釋是一致的。”，肯定是錯(cuò)誤的。

最后，文中提供了素材，這些素材包含著某個(gè)觀點(diǎn)，但并沒(méi)有圍繞這個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行分析論，則不能認(rèn)為是論證了這個(gè)觀點(diǎn)。

如，2022年乙卷《中國(guó)敘事學(xué)：邏輯起點(diǎn)和操作程式》選項(xiàng)C：“文章末段以《閱微草堂筆記》中一則小故事為例，論證視角在同一層面和不同層面流動(dòng)存在著差別?！痹拿枋隽艘暯窃谕粚用婧筒煌瑢用娴牧鲃?dòng)，從描述中確實(shí)看到了差別，但并沒(méi)有作分析，因此就不是論證其存在著差別，而是在說(shuō)明視角流動(dòng)的靈活性。

總之，要論證某個(gè)觀點(diǎn)，明確觀點(diǎn)、提供素材、分析論證，這三要素通常是缺一不可的。

三、常見陷阱

①選項(xiàng)本身錯(cuò)誤。即使拋開文本，選項(xiàng)中表述的信息本身也是不合邏輯、不合常識(shí)的，這類選項(xiàng)本身就是直接的錯(cuò)誤，可快速排出。

如2020年Ⅰ卷《“孝”作為家庭倫理的意義》第2題選項(xiàng)A：“文章幾次引用文獻(xiàn)，目的是論證中國(guó)古今經(jīng)典中對(duì)'孝’的理解詮釋是一致的?！焙苊黠@，這是不可能的。

如2019年Ⅰ卷《照亮和雕刻民族的靈魂》第2題選項(xiàng)D：“文章末段論證了正面人物的塑造是新時(shí)代文藝'以人民為中心’的根本體現(xiàn)?！蔽覀冎?，好的文學(xué)作品，正面人物與反面人物的塑造都很重要，因此，這個(gè)選項(xiàng)本身就是錯(cuò)誤的。

如2019年Ⅲ卷《論傳統(tǒng)表演藝術(shù)的保護(hù)與傳統(tǒng)》第2題選項(xiàng)C：“第4段將一些地區(qū)的場(chǎng)館建設(shè)和數(shù)字化保存做比較，論證了保護(hù)與保存的不同。”場(chǎng)館建設(shè)和數(shù)字化保存，都是著眼于保存，并沒(méi)有保護(hù)，因此，選項(xiàng)本身是錯(cuò)誤的。

②暗夾私貨。主要表現(xiàn)為選項(xiàng)中部分內(nèi)容是正確的，但混雜了部分錯(cuò)誤信息進(jìn)去，如選項(xiàng)中間或后尾加入錯(cuò)誤信息。這些錯(cuò)誤信息是文本不存在的，是選項(xiàng)私自添加的，但與選項(xiàng)的總體內(nèi)容貼合得好，所以從選項(xiàng)上看似合理的，具有很強(qiáng)的誤導(dǎo)性、迷惑性。有點(diǎn)像說(shuō)話欺騙人說(shuō)9句真話、夾1句假話的套路。

如2020年Ⅲ卷《談?wù)?/span><古文觀止>》第2題選項(xiàng)C：“文章討論《古文觀止》的優(yōu)缺點(diǎn)時(shí)，均與其它選本進(jìn)行比較，學(xué)術(shù)視野較為開闊?！痹闹?，討論優(yōu)點(diǎn)時(shí)作了比較，但討論缺點(diǎn)時(shí)并沒(méi)有作比較。

③基于已有信息亂推理、亂聯(lián)系。選項(xiàng)中的信息在文本中確實(shí)提到了，但選項(xiàng)中各信息之間的邏輯關(guān)系是編造的，是文本中沒(méi)有的。并且這些編造的邏輯關(guān)系貌似合理，具有很強(qiáng)的誤導(dǎo)性、迷惑性。

如，2021年Ⅲ卷《談?wù)?/span><古文觀止>》第2題選項(xiàng)A：“文章舉呂紹虞著作作為對(duì)比，意在指出姚名達(dá)的方法存在爭(zhēng)議，需要反思?！焙苊黠@，文中舉例呂紹虞著作，緊靠著“中國(guó)目錄學(xué)史也未嘗不可用'斷代法’來(lái)編寫”這句話，說(shuō)明的是還可以使用“斷代法”。而且并沒(méi)有指出姚名達(dá)的方法存在爭(zhēng)議，屬于亂推理。

如，2018年Ⅲ卷《城市社會(huì)：文明多樣性與命運(yùn)共同體》選項(xiàng)C：“文章注重分析具體概念的正反兩面及相應(yīng)的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程，具有辯證意味?！蔽谋局皇欠治隽丝臻g、制度、意義彈性3個(gè)概念的不同方面，如空間彈性講的私人性與公共性，并不是正反的關(guān)系，屬于亂推理。同時(shí)，文本并沒(méi)有分析3個(gè)概念的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程。

④題不對(duì)文。就是文本中已經(jīng)很明確了某個(gè)信息，選項(xiàng)中卻仍然給出不一致的信息，屬于低級(jí)的誤。

如2018年Ⅰ卷《歷史視域中的諸子學(xué)》第2題選項(xiàng)A：“文章采用了對(duì)比的論證手法，以突出'新子學(xué)’與歷史上諸子之學(xué)的差異?！焙苊黠@，文本中敘述的是諸子之學(xué)與“新子學(xué)”的前進(jìn)演進(jìn)關(guān)系，而非對(duì)比關(guān)系。

如，2022年甲卷《“更想工人下手難”——<中國(guó)金銀器>導(dǎo)言》第2題選項(xiàng)D：“文章末段重點(diǎn)論證了連續(xù)性的工藝傳統(tǒng)對(duì)金銀器技術(shù)、造型和紋樣設(shè)計(jì)的影響?！焙苊黠@，只是論證內(nèi)容的一個(gè)小的方面，并不是重點(diǎn)論證。

⑤程度錯(cuò)誤。這種錯(cuò)誤，通常在程度副詞上進(jìn)行識(shí)別。因此，是閱讀選項(xiàng)時(shí)，要高度注意程度副詞。

如，2018年Ⅱ卷《“被遺忘權(quán)”之爭(zhēng)：大數(shù)據(jù)時(shí)代的數(shù)字記記憶與隱私邊界》第2題選項(xiàng)D：“文章通過(guò)分析數(shù)字化記憶可能帶來(lái)的問(wèn)題，對(duì)我們的認(rèn)同問(wèn)題作出了全新論證?！蔽闹校瑪?shù)字化記憶已經(jīng)帶來(lái)了問(wèn)題，而不是“可能”。