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自卑帶來超越,缺陷帶來補償

 徐徐見之 2023-06-15 發(fā)布于河北

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  書 籍 簡 介:

        《自卑與超越》是個體心理學(xué)的先驅(qū)阿德勒的代表作。書中作者他告訴我們,理解一個人,就要從他的過去入手,而一個人的生活風(fēng)格,則是與他對于過去經(jīng)驗的認識和理解相一致的。自卑并不可怕,關(guān)鍵在于怎樣認識自己的自卑,克服困難,超越自我。阿德勒與弗洛伊德是并駕齊驅(qū)、等量齊觀的。在《自卑與超越》中,關(guān)于記憶和夢的探討,作者也參考了精神分析學(xué)派的觀點,并提出了自己的意見。針對教育、家庭、婚姻、犯罪等社會性問題,作者也在《自卑與超越》中提出了十分有價值的觀點。
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  作 者 簡 介:

        阿爾弗雷德·阿德勒(Alfred Adler ,1870—1937),奧地利精神病學(xué)家。個體心理學(xué)的創(chuàng)始人,人本主義心理學(xué)先驅(qū),現(xiàn)代自我心理學(xué)之父。弗洛伊德的學(xué)生之一,但也是精神分析學(xué)派內(nèi)部一個反對弗洛伊德的心理學(xué)體系的心理學(xué)家。
       阿德勒有《神經(jīng)病的形成》《自卑感》等著作,他將精神分析由生物學(xué)定向的本我轉(zhuǎn)向社會文化定向的自我心理學(xué),對后來西方心理學(xué)的發(fā)展具有重要意義。

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    “我們每個人都有不同程度的自卑感,因為我們都想讓自己更優(yōu)秀,讓自己過更好的生活。”

                                                           ————《自卑與超越》

       什么是自卑?造就自卑的原因是什么?當(dāng)一個人面對一個他無法應(yīng)付的問題時,覺得無法解決時,此時出現(xiàn)的情緒便是自卑。自卑情緒帶來緊張,隨之而來的是尋求優(yōu)越感的補償行為,但這種行為的目的卻不在于解決問題,而是朝向消極的無用的一面。自我限制活動范圍,一心想要避免失敗,而不是追求成功。面對困難出現(xiàn)猶豫,彷徨甚至逃避的舉動稱作自卑情結(jié)。

       提到自卑,很多人會將“自卑”歸類到消極、負面的概念里面,甚至產(chǎn)生抵觸情緒。其實,我們并沒有真正地認識自卑的意義和作用。自卑感的產(chǎn)生是因為我們發(fā)現(xiàn)自己的地位是我們希望加以改進的,所以自卑可以促使我們積極改變自己的處境。可以毫不說人類所有的文化都是以自卑感為基礎(chǔ)的。

      阿德勒認為一般的自卑感是行為的原始決定力量,自卑感本身并不是變態(tài)的,它是一個人在追求優(yōu)越地位時的一種正常的發(fā)展過程。優(yōu)越感是每個人在一種內(nèi)驅(qū)力的策動下力求達到的最終目標(biāo),它因每個人賦予生活的意義而不同。在書中,他認為,人的行為不是由生物學(xué)的本能力量決定的,而是由社會力量決定的。人的行為都是出自于自卑感及對自卑感的克服和超越。

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        一個人的行為永遠是被其認定的生活意義所限制的。

                                                        ————《自卑與超越》

       而優(yōu)越感則是相對于自卑感。優(yōu)越感是為了對自卑感進行補償還去追尋的一種感覺。優(yōu)越感的目標(biāo)是一個人根據(jù)其生活的解釋,和他的整體人格所決定的。 阿德勒在此書中就探討自卑感和優(yōu)越感的問題,認為這其實就是深層次的性格問題。

      關(guān)于性格, 阿德勒在書中從多個角度來探討這個問題,比如對于肉體和心靈誰控制誰,或是相互促進的關(guān)系;還有我們的早期記憶,家庭學(xué)校對我們性格塑造的影響,以及我們青春期的遭遇;將來從事的職業(yè),身邊的朋友及同伴,我們對愛情和婚姻的向往和困惑等等。

      阿德勒認為,自卑的形成源于個人早期記憶。如果想要了解一個成人,就一定要了解他的童年。孩子擁有的自卑感,往往來源于童年的經(jīng)歷。這種經(jīng)歷或是來源于家庭的貧困、或是來源于他人的欺凌,或是來源于生理的缺陷、還有可能來源于父母的溺愛或忽視。

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       “如果我們能意識到武力永遠無法贏得合作與愛,這個世界就可以避免無數(shù)的緊張關(guān)系,不用做那么多的無用功。”

                                                            ————《自卑與超越》

        現(xiàn)實中,很多父母并沒有把孩子當(dāng)成獨立個體,他們不懂得去尊重孩子獨立的人格,只是把孩子當(dāng)作自己生命的延續(xù)。甚至有的多個孩子的家庭中,他們的父母對待孩子出現(xiàn)了偏愛、偏心等不平等的現(xiàn)象。有的家長專橫、缺乏耐心,隨意切斷了孩子的表達欲和傾訴欲,所以更容易導(dǎo)致孩子的無所適從。這種孩子之間的不平等、父母和孩子之間的不平等,也會造就孩子的自卑情結(jié)??偠灾?,無論上述哪種原因都會容易導(dǎo)致孩子變得不懂愛和互助,不懂得合作,缺乏自信。

      當(dāng)孩子感受到痛苦卻沒有得到父母正確的引導(dǎo),反而還遭到父母的責(zé)備時,就很容易將這些痛苦當(dāng)作自己的過錯,然后把痛苦內(nèi)化成自己精神世界上缺失的一部分,從而開始變得自卑,甚至?xí)ㄟ^展示某種優(yōu)越感來掩飾自己的自卑。正如阿德勒所說:“所有這些盛氣凌人的舉止背后,我們估計他是在竭力隱藏一種自卑感。就好像擔(dān)心自己個子太矮的人要踮著腳走路,這樣會讓他們看上去高一點?!?/span>

      正如作者的觀點:人在努力之后,一旦無法得到“正面關(guān)注”(比如贊賞),就會試圖去做不對的事,以求受到“負面關(guān)注”。這就能很好地解釋那些叛逆的熊孩子的行為了。阿德勒在書中著重強調(diào),童年對人生的影響,以及童年記憶的重要價值。正所謂幸福的人用童年治愈一生,不幸的人用一生治愈童年。 

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       我們生活在與他人的聯(lián)系中,假如我們因自卑而將自己孤立,我們必將自取滅亡。我們必須超越自卑。

                                                                  ————《自卑與超越》

      書中提到,失敗者身上都有一個共同的特征:不會合作,從來沒有參與過合作。合作其實在孩子剛剛出生的時候就開始和自己的親人開始建立,除了家庭,還有學(xué)校,有部分學(xué)校只注重競爭,排名,不注重合作。這樣就會造就孩子只會追逐自己的個人利益,不能與他人建立起聯(lián)系,找不到當(dāng)前所做的事情的意義。所以,他不能很好地進行合作交流,不能和這個社會接軌,他也就很難找到自己所做的事情的意義和價值。正如書中所說:如果個體不相互合作,對他人毫不關(guān)心,對整體毫無貢獻,那么他們的人生必然一片荒蕪,身后也不會留下一絲痕跡。

      想要克服自卑心理,就得學(xué)會與他人合作,建立平等的關(guān)系是最有效的方法。對于孩子,作為父母,在教育自己的子女的時候, 要培養(yǎng)孩子獨立的思維意識,讓他們學(xué)會合作和奉獻,平等地對待孩子、認可孩子,讓他們感受到被在乎與被關(guān)愛。只有孩子更真實地感受到與家長的平等關(guān)系,他們才會由此對社會產(chǎn)生濃厚的興趣,進而發(fā)現(xiàn)生命的意義。

      對于成人,童年、過去的經(jīng)歷我們無法改變,但是也不能“沉迷”于其中,無法自拔。我們要尋求突破口,我們想要克服我們自己的自卑情結(jié),想要超越,首先要找到心中的弱點,接受它、面對它,承認自己的不足,并為了彌補缺陷去努力。我們不需要強迫自己去改變,只要學(xué)會從不同角度發(fā)現(xiàn)自己的亮點就好。盡力做好自己能做的事并為了彌補陷去努力,自卑就可以轉(zhuǎn)化為一種積極的能量。就可以在有限的生命空間內(nèi)發(fā)揮出最大的價值,走向成功的人生。

      其次,尋找真正的意義,這個意義絕對不是完全個人化的,它可以成為解決他人問題的一個樣本,它將個人意義建立在對他人生命的貢獻之上,一想到我所做的一切對于他人有益,就很難自卑下去。同時,我們要學(xué)會合作,社會中的我們所擔(dān)任的任何一個階段的任何一個角色都需要合作,不管是職業(yè),還是家庭。

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      這本書通過研究剖析了個人生命中的一系列自卑情結(jié),提供了如何克服自卑、超越自己的途徑。這是一本闡明人生道路和人生意義的通俗性讀物,但在通俗中包含著極深的哲理和巨大的學(xué)術(shù)價值。這本書給我們帶來深刻的啟迪:責(zé)備自己一無是處,只會跌落一望無際的深淵;有勇氣認同現(xiàn)在的自己,才能成為生活的強者。 啟迪我們:要敢于正視自卑,克服困難, 超越自我。唯有如此,才能打破原始桎梏,實現(xiàn)蛻變,成就更好的自己。

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      心理賦能讀書會   

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