材料一：

曹雪芹的祖父曹寅是一位深受唐詩(shī)影響的詩(shī)人，再加上曾奉旨刊刻《全唐詩(shī)》,唐詩(shī)從曹寅開(kāi)始成為曹家的家學(xué)。受此影響，曹雪芹將唐詩(shī)之美融入小說(shuō)創(chuàng)作，把中國(guó)古代小說(shuō)藝術(shù)推上了頂峰。

小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》和唐詩(shī)之間的關(guān)系極為密切。首先，學(xué)界諸多學(xué)者認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》書(shū)名是從唐詩(shī)中來(lái)，只是具體從哪一首唐詩(shī)而來(lái)，則沒(méi)有定論。有人認(rèn)為是從白居易《秦中吟》的詩(shī)句“紅樓富家女，金縷繡羅襦”而來(lái)，也有人認(rèn)為是從李商隱《春雨》"紅樓隔雨相望冷"而來(lái)，我認(rèn)為韋莊《閨月》中的“美人情易傷，暗上紅樓立”也十分切合小說(shuō)基調(diào)。不論哪首唐詩(shī)，可以肯定的是小說(shuō)的書(shū)名深受唐詩(shī)“紅樓”意象的影響。

小說(shuō)中對(duì)唐詩(shī)的引用更是不勝枚舉。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《紅樓夢(mèng)》前八十回直接引用各代詩(shī)文共90處，其中唐詩(shī)占了近40%。如果作者自身才識(shí)不夠，引用詩(shī)歌就容易畫(huà)蛇添足。但是《紅樓夢(mèng)》中的唐詩(shī)引用恰到好處，對(duì)小說(shuō)情節(jié)的幫助作用巨大。

小說(shuō)前八十回中直接引用最多的是盛唐時(shí)期的詩(shī)人詩(shī)句，其次是中晚唐，唯獨(dú)沒(méi)有直接引用初唐詩(shī)歌。不過(guò)小說(shuō)中有些詩(shī)歌模仿初唐詩(shī)早已為學(xué)界所認(rèn)同。小說(shuō)更有多處化用晚唐詩(shī)句。他經(jīng)常使用知名度不太高的晚唐詩(shī)人的詩(shī)句，并能夠做到信手拈來(lái)，如第十七至十八回寶玉所說(shuō)"蓼汀花溆”的"蓼汀"二字當(dāng)從晚唐詩(shī)人羅鄴的“暮天新雁起汀洲，紅蓼花開(kāi)水國(guó)愁”(《雁》)想來(lái)。曹雪芹用善于發(fā)現(xiàn)美的眼光，發(fā)現(xiàn)了這些不為普通大眾讀者所熟知的好詩(shī)，使得《紅樓夢(mèng)》不落俗套，超出一提唐詩(shī)則李杜等名家名作的格局。即使是引用較少的中唐詩(shī)，曹雪芹也十分欣賞，化用在小說(shuō)情節(jié)之中，如“史湘云醉眼芍藥裀”一節(jié)就是化用了盧綸的《春詞》。

甲戌本第一回側(cè)批說(shuō)：“余謂雪芹撰此書(shū)，中亦為傳詩(shī)之意?！眰髟?shī)之意"包含了傳作者的詩(shī)學(xué)觀念。在小說(shuō)中最為直接體現(xiàn)詩(shī)學(xué)觀念的就是小說(shuō)中出現(xiàn)許多人物的詩(shī)論。雖然《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)論不能完全等同于曹雪芹本人的詩(shī)學(xué)理論，但是我們也不能將它與曹雪芹的審美觀念分開(kāi)來(lái)，小說(shuō)人物的詩(shī)論或多或少都有作者自己的感情傾向。

通過(guò)以上分析，我們可以看出曹雪芹和唐詩(shī)的淵源極深，他的詩(shī)學(xué)觀大體上是宗唐派，但是他又并不否定宋詩(shī)，在把唐詩(shī)標(biāo)舉為最高典范的同時(shí)，也贊許那些能夠突破唐詩(shī)藩籬的后世詩(shī)歌。

(摘編自陶然、李能知《曹雪芹與唐詩(shī)的淵源》)

材料二：

對(duì)真正的詩(shī)人之詩(shī)與小說(shuō)中的詩(shī)要分別來(lái)看。如果說(shuō)把《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)詞放在杜甫，李白、蘇東坡寫(xiě)的詩(shī)詞中去衡量，它實(shí)在不能說(shuō)是很好的作品。而如果作為小說(shuō)里面的詩(shī)詞來(lái)看待，《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞又是了不起的?！都t樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞大致可以分為三種不同類(lèi)別。第一類(lèi)詩(shī)詞是作為一種暗示的性質(zhì)，要介紹小說(shuō)的人物，預(yù)先用詩(shī)詞來(lái)介紹。金陵十二釵的正副冊(cè)判詞，用了很多拆字、諧音的方法來(lái)總括小說(shuō)里主要女性的平生。這一類(lèi)作品非常巧妙恰當(dāng)?shù)貋?lái)掌握每個(gè)人的性格和命運(yùn)，可是不是很好的詩(shī)詞。

《紅樓夢(mèng)》中還有另外一類(lèi)詩(shī)詞。小說(shuō)中的女孩子往往組織一些詩(shī)社、詞社。比如在菊花開(kāi)時(shí)，組織菊花的詩(shī)社，大家都寫(xiě)菊花詩(shī)。作為一個(gè)男性，曹雪芹要設(shè)身處地設(shè)想人物的境遇、性情，按照她們的個(gè)性寫(xiě)出不同風(fēng)格的作品來(lái)，這是很了不起的地方。在《紅樓夢(mèng)》第七十回中寫(xiě)結(jié)社來(lái)填寫(xiě)柳絮詞。一篇是林黛玉的《唐多令》,其中寫(xiě)到：“粉墮百花洲，香殘燕子樓。一團(tuán)團(tuán)逐隊(duì)成球。漂泊亦人如命薄，空繾綣，說(shuō)風(fēng)流。"這是林黛玉眼中的柳絮。"粉墮百花洲",在中國(guó)大陸的北方，每到春天，常隨風(fēng)飄舞著很多柳絮。在詩(shī)詞里面，柳絮是非常美的，“蒙蒙亂撲行人面”,但我們?nèi)粽媸巧钤诹踔幸埠軣赖?。我上大學(xué)時(shí)的輔仁大學(xué)女校校舍在恭王府。每到春天，教室敞開(kāi)門(mén)和窗戶(hù)，柳絮飄飛在庭院之中，卷成一團(tuán)，又飄到講堂之中，真是"一團(tuán)團(tuán)逐隊(duì)成球”。正如蘇東坡的一首柳絮詞：“似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜?！蹦阏f(shuō)它是花嗎?它不像別的花開(kāi)在枝頭上。"漂泊亦如人命薄",柳絮之沒(méi)有人珍惜，柳絮之隨風(fēng)飄落，正與林黛玉相似，她母親死了，后來(lái)父親也死了，所以她不得不只身一人寄居在賈府。"繾綣”是一種徘徊、纏綿不斷的樣子，可是“空繾綣",沒(méi)有人珍惜它。這完全是林黛玉的性格、林黛玉的生平。這些詩(shī)詞配合了角色的性格命運(yùn)，寫(xiě)出不同風(fēng)格來(lái)。

而《紅樓夢(mèng)》里真正好的詩(shī)詞是寫(xiě)出作者自己內(nèi)心的一份真正的感情和感慨。開(kāi)篇第一首詩(shī)詞是《頑石偈》:“無(wú)才可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰(shuí)記去作奇?zhèn)??！鼻喙》逑履菈K石頭是當(dāng)時(shí)女?huà)z煉石補(bǔ)天時(shí)留下的。這個(gè)頑石整天悲嘆，那些石頭都有補(bǔ)天的作用，獨(dú)有我是荒廢了，于是它就要求道士僧人帶它到紅塵中去?？墒撬鼇?lái)到紅塵又怎么樣?中國(guó)古代封建社會(huì)，要有用，唯一的路子就是學(xué)仕途經(jīng)濟(jì)之學(xué)，走仕途經(jīng)濟(jì)之路。賈寶玉追求的落空，正是曹雪芹對(duì)人生的失望。這些借書(shū)中情事寫(xiě)作者自己悲慨的詩(shī)是值得注意的，因?yàn)檫@類(lèi)詩(shī)真正表現(xiàn)了作者寫(xiě)作《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)心感情和動(dòng)機(jī)，是作者真正地從內(nèi)心中抒寫(xiě)出來(lái)的，是他自己生活的經(jīng)歷，是透過(guò)他自己對(duì)于生命的體驗(yàn)寫(xiě)出來(lái)的作品。

(摘編自葉嘉瑩《漫談〈紅樓夢(mèng)〉中的詩(shī)詞》)

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A.材料一的作者不認(rèn)同《紅樓夢(mèng)》書(shū)名出自白居易、李商隱，認(rèn)為韋莊的《閨月》才是其出處。

B. 《紅樓夢(mèng)》中人物的詩(shī)論以體現(xiàn)作者的詩(shī)學(xué)觀念，所以可以將作品中的人物詩(shī)論看作作者的詩(shī)學(xué)理論。

C.葉嘉瑩認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞的藝術(shù)水平比不了古代名家作品，但她并不否認(rèn)其存在的價(jià)值。

D.《紅樓夢(mèng)》所引的蘇軾柳絮詞中，以柳絮的隨風(fēng)飄落、無(wú)人珍惜，暗示了林黛玉的生活遭遇。

2.依據(jù)兩則材料，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A.林黛玉的《唐多令》是曹雪芹依照林黛玉的遭遇和性情而為其量身定制的，內(nèi)容符合她的個(gè)性特點(diǎn)。

B.盛唐詩(shī)句在《紅樓夢(mèng)》中直接引用最多，可見(jiàn)盛唐詩(shī)歌對(duì)曹雪芹的影響遠(yuǎn)超其他時(shí)期的詩(shī)歌。

C.葉嘉瑩將《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞分為三類(lèi)，認(rèn)為其中真正好的是借書(shū)中情事寫(xiě)作者自己情感的詩(shī)。

D.兩則材料均寫(xiě)到《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞，而探究的方向各不相同，體現(xiàn)了作者不同的寫(xiě)作目的。

3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）(3分)

A.小說(shuō)第二十三回黛玉想起的詩(shī)句“水流花謝兩無(wú)情”引自唐代詩(shī)人崔涂的《春夕》。

B.現(xiàn)代著名紅學(xué)家俞平伯先生認(rèn)為，"黛玉跟香菱談詩(shī)，不妨看作悼紅軒(曹雪芹的書(shū)室名)的詩(shī)話(huà)”。

C.小說(shuō)第五十回探春在蘆雪庵的聯(lián)句"價(jià)高村釀熟"是化用了晚唐詩(shī)人鄭谷的詩(shī)句。

D.小說(shuō)第二十三回中，黛玉和寶玉一起閱讀《會(huì)真記》(《鶯鶯傳》),"但覺(jué)詞藻警人，余香滿(mǎn)口"。

4.葉嘉瑩對(duì)《紅樓夢(mèng)》中林黛玉所作《唐多令》的品讀方法，對(duì)我們學(xué)習(xí)詩(shī)歌鑒賞有何啟發(fā)?請(qǐng)結(jié)合材料二談?wù)勀愕目捶ā?4分)

5.在《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)詞運(yùn)用方面，曹雪芹自身的才識(shí)學(xué)養(yǎng)起到了哪些作用?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(4分)

【參考答案】

1.C A.“材料一的作者不認(rèn)同《紅樓夢(mèng)》書(shū)名出自白居易、李商隱，認(rèn)為韋莊的《閨月》才是其出處”理解錯(cuò)誤。由原文可知，作者并沒(méi)有否定書(shū)名出自白居易、李商隱，只不過(guò)提到韋莊的《閨月》也十分切合小說(shuō)基調(diào)。

B.“可以將作品中的人物詩(shī)論看作作者的詩(shī)學(xué)理論”說(shuō)法太絕對(duì)。

D.“《紅樓夢(mèng)》所引的蘇軾柳絮詞”理解錯(cuò)誤。由原文“正如蘇東坡的一首柳絮詞：'似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜?！阏f(shuō)它是花嗎？它不像別的花開(kāi)在枝頭上”可知，這是葉嘉瑩引用的蘇東坡的詞。

2. B  “可見(jiàn)盛唐詩(shī)歌對(duì)曹雪芹的影響遠(yuǎn)超其他時(shí)期的詩(shī)歌”說(shuō)法太武斷。結(jié)合材料一第四段可知，原文只是說(shuō)“小說(shuō)前八十回中直接引用最多的是盛唐時(shí)期的詩(shī)人詩(shī)句，其次是中晚唐，唯獨(dú)沒(méi)有直接引用初唐詩(shī)歌”，是說(shuō)曹雪芹與唐詩(shī)的淵源，并不能得出“盛唐詩(shī)歌對(duì)曹雪芹的影響遠(yuǎn)超其他時(shí)期的詩(shī)歌”的結(jié)論。

3. D  材料一的觀點(diǎn)是“曹雪芹和唐詩(shī)的淵源極深，他的詩(shī)學(xué)觀大體上是宗唐派”。D“《會(huì)真記》（《鶯鶯傳》）”和詩(shī)詞沒(méi)有任何關(guān)系。

4．①鑒賞詩(shī)中的意象。葉嘉瑩抓住意象“柳絮”賞析《唐多令》。②結(jié)合自身體驗(yàn)幫助理解詩(shī)句。在理解“一團(tuán)團(tuán)逐隊(duì)成毬”意境時(shí)，葉嘉瑩想到了自己大學(xué)時(shí)期見(jiàn)到的有關(guān)柳絮的情景。③了解作者的境遇，做到知人論世。理解詩(shī)句時(shí)，想到了林黛玉的身世。④從煉字或煉詞的角度加以賞析。抓住“空繾綣”的“空”來(lái)分析句意和情感。    （每點(diǎn)2分，答出2點(diǎn)即可得滿(mǎn)分。如有其他答案，言之有理可酌情給分）

5．①使《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞引用恰到好處。②對(duì)詩(shī)詞的使用能夠信手拈來(lái)，不落俗套。③能夠按照小說(shuō)中不同的人物個(gè)性寫(xiě)出不同的風(fēng)格的作品。④能夠?qū)懗霰磉_(dá)自己真情感的詩(shī)詞。（每點(diǎn)2分，答出2點(diǎn)即可得滿(mǎn)分。如有其他答案，言之有理可酌情給分）