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葉嘉瑩講《紅樓夢》中的詩詞（上）  本文根據(jù)葉嘉瑩2002年10月25日在南開大學(xué)召開的《紅樓夢》翻譯研討會上的報告記錄整理。 我是一個終生從事詩詞教研的工作者，小說不是我的教研范疇。但我寫過一本書叫做《王國維及其文學(xué)批評》，而王國維寫過一篇《紅樓夢評論》，所以我也寫過一篇對于王國維《紅樓夢評論》的評論。有一次在美國威斯康星州大學(xué)的周策縱先生主持一個國際紅學(xué)會議，他因為我寫過一篇《紅樓夢評論》的評論，把我也約去了。但我不是真的紅學(xué)家，我除了因為研究王國維而偶爾寫過這么一篇有關(guān)《紅樓夢》的文稿以外，沒有再寫過關(guān)于《紅樓夢》的任何文字。南開大學(xué)舉行這次《紅樓夢》翻譯的研討會，組織者約我講講《紅樓夢》中的詩詞。而我手邊一本《紅樓夢》的書都沒有，所以就臨時借了一本題為《〈紅樓夢〉詩詞》的書，找了幾首詩詞，想隨便談一談。在開始講《紅樓夢》詩詞前，我想先講幾句話，因為我是講詩詞的，而《紅樓夢》中確實有很多詩詞。對我們這個古典詩詞，有的年輕人沒有那么高的興趣，而對于《紅樓夢》興趣卻比較大。所以我也常常在講課中被學(xué)生提問：“老師，您常常講詩詞，那《紅樓夢》中的詩詞怎么樣呢？”借此機(jī)會，我就回答一下大家的好奇的問題。 一 我首先要說的，在我的感受里，在過去教詩詞的體驗中，我覺得對真正的詩人之詩與小說中的詩要分別來看。古代的詩人詞人，像杜甫、李白寫的詩，蘇東坡、辛棄疾寫的詞，這些詩人、詞人的作品，如果說把《紅樓夢》的詩詞放在那些詩人、詞人中去衡量，它實在不能說是很好的作品。但這樣的衡量是不公平的，因為這不是曹雪芹自己的詩詞，而是曹雪芹的小說里面的詩詞。而如果作為小說里面的詩詞來看待，那我覺得《紅樓夢》中的詩詞是了不起的。而且我以為，作為小說的詩詞，在曹雪芹寫的《紅樓夢》詩詞里面，大致可以分為三種不同的類別。我們不能一視同仁，說這都是《紅樓夢》里面的詩詞，不能這樣看。這三種類別，若是以詩詞標(biāo)準(zhǔn)來說，我認(rèn)為還是有高下之分。有一類詩詞是作為一種暗示的性質(zhì)，預(yù)先要介紹小說的人物，對小說人物預(yù)先用詩詞來介紹。這一類作品，我簡單舉兩個例子，金陵十二釵副冊的判詞。金陵十二釵分為正冊和副冊，就是《紅樓夢》中一些女性形象。有些重要人物就在正冊，還有些次要人物就在副冊。這類判詞對《紅樓夢》中的人物做了簡單、概括的說明，而且是用詩詞來做說明。舉例來看，一個例子是香菱。香菱是很不幸的一個人，從小被人拐走，又被賣出去，后來被薛蟠買去給他做妾，然后薛蟠娶了夏金桂，是一個性情非常淫暴的女人，香菱在她手下受了不少虐待?！都t樓夢》判詞里香菱的詩是這樣寫的：“根并荷花一莖香”，香菱是菱角，生長在水塘里的，荷花也是生在水塘里的，所以說“根并荷花一莖香”?！捌缴怆H實堪傷”，因為她從小就被拐走賣出去了，賣給人家做妾，而且是在大婦的淫暴下受盡屈辱和虐待，當(dāng)然是“遭際堪傷”?！白詮膬傻厣履?，致使香魂返故鄉(xiāng)”，“兩地生孤木”，是拆字的謎語，說的是薛蟠的妻子夏金桂，“兩地生孤木”是桂花的桂字，一邊是木，一邊是兩個土字。用一首詩簡寫香菱的一生，好像一個詩歌的謎語，而且用了拆字的辦法。所以嚴(yán)格說來，這個不能算是很好的詩。但是作者曹雪芹在小說里面，用這樣的話，這么簡單地概括了香菱的一生，自然有一種微妙的作用，這是一類的作品。再如金陵十二釵正冊的判詞，金陵十二釵中最重要的兩位女性，一個是林黛玉，一個是薛寶釵。曹雪芹用更短的一首詩，總括了她們兩個人不同的身世和命運。詩句是：“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋?！薄巴C(jī)德”說的是薛寶釵，一般說來寶釵在做人方面表現(xiàn)得非常有修養(yǎng)。“堪憐詠絮才”說的是林黛玉的才華過人?！坝駧Я种袙臁笔橇主煊瘛６@里還用了諧音，“玉帶”的“帶”字，諧音成“黛”字，就指林黛玉?！敖痿⒀├锫瘛?，“金簪”就是寶釵，頭上戴的金釵，“雪”就是諧音“薛”。前一句“可嘆停機(jī)德”說的是寶釵的性格，“堪憐詠絮才”說的是黛玉的才華，“玉帶林中掛”是緊接第二句寫林黛玉的諧音，“金簪雪里埋”返回來接第一句用諧音暗指寶釵。 像這一類《紅樓夢》金陵十二釵的正副冊判詞，用了很多拆字、諧音的辦法來總括小說里面的那些主要女性的平生。這一類作品，作為小說來看，是非常巧妙、非常恰當(dāng)?shù)貋碚莆彰總€人的性格和命運，可是不是很好的詩詞。 《紅樓夢》中還有另外一類詩詞?！都t樓夢》中常常寫她們這些女孩子，往往組織一些詩社、詞社。比如在菊花開時，組織菊花的詩社，大家都寫菊花詩。春天柳絮飄飛的時候，大家就組織了柳絮的詞社，大家就都填關(guān)于柳絮的詞。這一類作品也有它的特色。一般說來曹雪芹的詩詞雖然不能夠跟古代真正的詩人、詞人李杜蘇辛等大家相比，但他真的了不起，因為他表現(xiàn)了各方面的才華，他用了各種寫作技巧。前邊他用了諧音、拆字，概括地掌握了金陵十二釵的一生?，F(xiàn)在更進(jìn)一步，曹雪芹他自己作為一個男性，他要設(shè)身處地地替那些小說中的人物，林黛玉是什么樣的性格，薛寶釵是什么樣的性格，設(shè)身處地地設(shè)想每個人的遭遇，每個人的生平，每個人的性情，而按照她們的個性寫出不同風(fēng)格的作品來，這是很了不起的地方。 我們也舉兩個例證看一看，在《紅樓夢》第70回中，寫她們大家結(jié)社來填寫柳絮詞。 一篇是林黛玉的《唐多令》：“粉墮百花洲，香殘燕子樓。一團(tuán)團(tuán)逐隊成。漂泊亦人命薄，空繾綣，說風(fēng)流。草木也知愁，韶華竟白頭！嘆今生誰舍誰收？嫁與東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留?！边@是林黛玉眼中的柳絮?！胺蹓櫚倩ㄖ蕖?，我們在中國大陸的北方，每到春天，常隨風(fēng)飄舞著很多柳絮。在詩詞里面，柳絮是非常美的，“氵蒙氵蒙亂撲行人面”，寫得非常美，是“拂面沾衣”。 但我們?nèi)粽媸巧钤诹踔序T車也很煩惱的。想象之中是非常美的?！胺蹓櫚倩ㄖ蕖保倩ㄖ拗杏泻芏嗝艿牧鴺?，當(dāng)暮春時節(jié)，柳絮紛飛的時候，“粉墮百花洲，香殘燕子樓”。燕子樓是一座美麗的著名的樓，相傳有個美麗的女子名叫關(guān)盼盼的在里面住過，“香殘燕子樓”是春去花落人亡的悲慨。春天的消失是柳絮飄飛，“一團(tuán)團(tuán)逐隊成”，柳絮看起來不像桃花、李花、杏花，紅紅白白的開在枝頭，你什么時候看過柳絮在樹上開了一樹的花？沒有。柳絮是才開就落了。蘇東坡的一首柳絮詞：“似花還似非花，也無人惜從教墜”，你說它是花嗎？它不像別的花開在枝頭上，“似花還似非花，也無人惜”，沒有一個人愛惜柳絮，你們惜花愛花，你們愛的是開在枝頭上的紅紫粉白的各種顏色的花，但哪個人真正愛惜過柳絮？所以“粉墮百花洲，香殘燕子樓。一團(tuán)團(tuán)逐隊成”，柳絮飄下來，毛茸茸的，滾成一團(tuán)。我一直還記得，印象深刻的是，我當(dāng)年十多歲時才考上大學(xué)，我是輔仁大學(xué)畢業(yè)的。輔仁大學(xué)男女分校，女校校舍在恭王府。而紅學(xué)家周汝昌寫過一本書《恭王府考》，他認(rèn)為恭王府就是曹雪芹《紅樓夢》所寫的大觀園的藍(lán)本。 周汝昌寫了這本書后，送給我一本，要我寫兩首詩。我曾寫了兩句：“所考如堪信”，你的考證假如真的是值得相信的話：“斯園即大觀”，我當(dāng)年讀書的校園就是大觀園。 所以那時我在當(dāng)年的恭王府上課，每到春天，我們教室敞開門和窗戶，柳絮飄飛在庭院之中，卷成一團(tuán)，又飄到講堂之中，真是“一團(tuán)團(tuán)逐隊成”?！捌匆嗳缛嗣 ?，柳絮之沒有人珍惜，柳絮之隨風(fēng)飄落，正與林黛玉相似，她母親死了，后來父親也死了，所以她不得不只身一人寄居在賈府?！捌匆嗳缛嗣?，空繾綣，說風(fēng)流”，因為它這樣在地上滾來滾去，像蘇東坡所寫“似花還似非花，也無人惜從教墜?！剂繀s是，無情有思”，她說柳絮漂泊，好像有那么多情思，而且在地上滾來滾去，是團(tuán)團(tuán)旋轉(zhuǎn)，是“繾綣”?！袄`綣”是一種徘徊、纏綿不斷的樣子。 可是“空繾綣”，沒有人珍惜它，它的多情繾綣是沒有結(jié)果的?！翱绽`綣，說風(fēng)流”，風(fēng)流就是多情，無人珍惜它只是空自多情。下面又說：“草木也知愁，韶華竟白頭”，我們說草木是無知的，像柳絮這樣的植物雖然是草木，好像也懂得悲愁了。因為它的“韶華”，正是在美好的春天，而它卻剛剛在枝上長出來，只要枝上的蕊一張開，它馬上就落下來了。所以王國維也寫過一首柳絮詞，也用的是蘇軾和章質(zhì)夫的韻。 王國維說它“開時不與人看”，開的時候，沒有人看見，哪個人看見過？“如何一剎氵蒙氵蒙墜”，怎么沒有一個人看見花開，而它就已經(jīng)落下來了。所以“韶華竟白頭”，一開就落下來了，一開就是白色的。“嘆今生，誰舍誰收”，柳絮有什么命運？誰珍重它？誰愛惜它？誰收拾它？“嫁與東風(fēng)春不管”，因為它是隨風(fēng)漂泊的，嫁給東風(fēng)了，它就委身給吹來吹去的東風(fēng)。如果說春天有個掌握百花命運的春神，那個春神注意過它嗎？憐惜過它嗎？“憑爾去，忍淹留”，任憑你漂泊，任憑你墜溷沾泥，沒有人珍重，沒有人愛惜。“忍淹留”，你怎么忍心還停留在世界上？世界沒有人珍惜你，沒有人看重你，你生下來就是漂泊的，所以“憑爾去”，你最好還是早點消失吧，你怎么還能夠忍心停留在世界上？“憑爾去，忍淹留”，這完全是林黛玉的性格、林黛玉的生平。 可是你看同樣在當(dāng)時填柳絮詞的還有薛寶釵，這薛寶釵就不同了。這就是曹雪芹的妙處，他寫黛玉是黛玉的性格，寫寶釵是寶釵的性格。同樣是柳絮也可以寫出截然不同的風(fēng)格來。薛寶釵說：“白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻”，這兩句寫得好。把柳絮寫得多么貴重，“白玉堂前”是多么華貴的所在。而且“解舞”，它懂得在白玉堂前舞弄出這么美麗的姿態(tài)。剛才林黛玉說的“一團(tuán)團(tuán)逐隊成”，“空繾綣，說風(fēng)流”，可寶釵說“東風(fēng)卷得均勻”，一團(tuán)一團(tuán)卷的多好，多均勻；一團(tuán)團(tuán)，一個圓球，一個圓球，多么美好?！鞍子裉们按何?，東風(fēng)卷得均勻。蜂圍蝶陣亂紛紛”，這么多的昆蟲都來追求柳絮：蜜蜂也圍著它繞轉(zhuǎn)，蝴蝶也圍著它擺成陣。 “蜂圍蝶陣亂紛紛，幾曾隨逝水”，難道柳絮的命運真的隨流水消失了嗎？不一定吧。“豈必委芳塵”，它也不一定就落在泥土當(dāng)中。怎么樣？“萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分”，她說柳絮的萬縷千絲，不管是怎么樣吹來吹去，其本性是不改的，任憑風(fēng)吹，它隨風(fēng)可以聚，也可以分?！吧厝A休笑本無根”，你不要笑春天的韶華，你不要笑柳絮之無根，“好風(fēng)憑借力，送我上青云”，我就要借一陣好風(fēng)的風(fēng)力，把我吹上天去。 這是《紅樓夢》詩詞中的另一類作品。有時用詩詞做一種預(yù)言，用拆字、諧音；有時他寫的詩詞完全配合了小說里面的那些角色的性格命運，寫出不同風(fēng)格的詩來。 雖然不能和李杜蘇辛相比，但作為小說之中的詩詞，那曹雪芹真是了不起，能夠說怎么寫就怎么寫，想怎么寫就怎么寫。但我以為，這還不是他最好的作品。《紅樓夢》里真正好的詩詞是曹雪芹借著對于小說的預(yù)言，而果然寫出作者曹雪芹自己內(nèi)心的一份真正的感情和感慨，是小說里面的詩詞，也是對小說的預(yù)言?？蛇@些詩詞和剛才的詩詞不一樣，因為他果然寫出了他自己內(nèi)心一種真正的感情和悲慨。 這類詩中，我認(rèn)為有一首詩是非常值得注意的?？墒谴蠹移匠２惶?，那就是《紅樓夢》開頭第一回在所有詩詞都沒有出現(xiàn)以前出現(xiàn)的一首詩，《頑石偈》。 大家不要忘記，《紅樓夢》是后來改的書名，原來的書名是《石頭記》，寫的就是石頭，所以書名叫《石頭記》。《紅樓夢》開篇第一首出現(xiàn)的詩詞，我覺得很應(yīng)該受到注意，那就是《頑石偈》，是青埂峰下的那塊石頭?！都t樓夢》小說中說這塊石頭是當(dāng)時女媧煉石補(bǔ)天時留下的一塊石頭。這塊石頭每天自己悲哀嘆息，他說那些石頭都是有用的，女媧把他們煉石補(bǔ)了天了，就剩下我這塊石頭，居然沒有用處，就落得荒廢在這里。這真是可悲哀??！一個人什么最可悲哀？你活在世界上，過了一世你完成了你自己嗎？你白白地來到這個世界上了嗎？左思的詩曾說：“鉛刀貴一割，夢想逞良圖”，他說“鉛刀”，刀當(dāng)然該是鋼刀，吹毛得過，頭發(fā)絲一吹，就割斷了，鋼刀是好刀。但我只是一把鉛刀，沒有力量去切割，可是縱然是一把鉛刀，誰讓我的名字是刀呢？你為什么叫做刀呢？刀之用就在有一個切割的作用。 你的名字叫做刀，你憑什么從來沒有割過？你真是對不起你的名字。所以左思說就是鉛刀也貴在有一割之用，所以“夢想逞良圖”。一個人每天都在想，我一定要實現(xiàn)我自己，一定要不枉過我這一生。所以這個頑石就整天悲嘆，那些石頭都有補(bǔ)天的作用，獨有我是荒廢了，于是它就要求道士僧人帶它到紅塵中去，可是它來到紅塵又怎么樣？你在青埂峰下，你是浪費了；你來到紅塵，你是要對紅塵有所用？ 怎么樣才能有所用？中國古代封建社會，要有所用，惟一的路子就是學(xué)仕途經(jīng)濟(jì)之學(xué)，走仕途經(jīng)濟(jì)之路，你就要參加科考，就要進(jìn)入仕途。而古往今來，特別在中國的封建社會之中仕途充滿污濁，直到現(xiàn)在貪官污吏，貪贓枉法都是如此。哪一個官場是干凈的？古往今來連中外都算上，都是如此。你說你來到紅塵之中，你怎么樣來完成你自己？仕宦都是貪贓枉法的，哪一個人是干凈的？這一方面失望了，你追求什么？人類追求什么？很多哲學(xué)家都在想，人生的意義和價值究竟在哪里？ 很多人都在想這個問題。有的人就說，其實一切都是虛空，什么都是假的，什么都是沒有價值的，什么都是不可靠的。惟一的給你得到安慰的只有愛情，只有愛情才是真的，就是你在愛情之中的時候，你覺得你的生命是有意義的，是有價值的，是可寶貴的。 可是愛情就果然那么可信嗎？在封建社會中，馮其庸先生也講過了，一是在仕宦中，它是不干凈的；（本文凡引馮先生語皆根據(jù)馮其庸先生在《紅樓夢》翻譯研討會上的發(fā)言。）愛情呢，在封建社會中是不自由的。你真的能夠和你所愛的人結(jié)合嗎？不可能的。仕宦是不干凈的，愛情是不自由的。其實就算自由了，你看現(xiàn)在結(jié)婚離婚，一日數(shù)變的，即是有愛情，愛情是可靠的嗎？愛情是不可靠的。哪個愛情是可靠的？就算是追求愛情，就算賈寶玉和林黛玉追求的是愛情，而追求愛情也是不同的。像崔鶯鶯和張生兩個人，根本就是眉目傳情。白居易說：“郎騎白馬傍斜橋”，一個年輕少年郎騎著白馬站在橋邊：“妾折青梅倚短墻”，女孩子就折青梅靠著短墻：“墻頭馬上遙相顧”，我在橋上看你一眼，你在馬上看我一眼：“一見知君即斷腸”。古代女子封鎖太久了，偶然看見一眼，一眼就斷腸?？少Z寶玉和林黛玉真的不同，他們不像張生和崔鶯鶯“一見知君即斷腸”，然后兩人在西廂就約會。至于《牡丹亭》的杜麗娘連見都沒見只在夢中也有幽會。而賈寶玉其實是不同的。所以警幻仙姑說古人所謂“淫”，說的就是一般的男女，是物質(zhì)化的，是肉體的，是現(xiàn)實的，是這樣的淫欲。而賈寶玉是“意淫”，與一般人是不同的，賈寶玉是屬于心靈的，一種感情的。而賈寶玉還有很妙的一點。我認(rèn)為，如果是一般的男孩子，對很多女人都表示好感，我們做女人的，一定覺得不贊成。你怎么能看見這個也覺得不錯，看見那個也覺得很好呢？但如果是賈寶玉，我認(rèn)為是可以的。 因為賈寶玉第一是很純的，沒有邪惡，他對于女子，不像賈璉、賈瑞那么低下的愛情，一種物質(zhì)的欲望的感情。你看賈寶玉對女子的關(guān)心，有一次賈寶玉覺得香菱這么好的女子，而遭遇這么不幸的生活，他不是要占有她，不是要對她怎么樣，他想的是能為她做一點事，也是心甘情愿的。他聽劉姥姥講一個故事，說那個女孩子很貧窮，他就想去關(guān)愛她。他是一種仁者之心，一種同情，一種關(guān)懷。所以這是賈寶玉的多情，一種純真的多情，而且他跟林黛玉的相知，他和林黛玉的愛情，人之相知，貴相知心。不是只是“墻頭馬上遙相顧”，那種只是外表上形色、肉欲的愛情，而是真正發(fā)自心靈的感情。我看過一個電視劇，很多人都沒有看過的電視劇。 因為我姓葉，我本是蒙古人，后來被滿清征服了，就是葉赫納蘭族，就是滿清寫《飲水詞》的納蘭成德一族，我們是同一個族氏葉赫納蘭族。臺灣有一位非常著名的作家席慕蓉，她是蒙古人，因此當(dāng)她聽說我是蒙古籍的滿洲人時非常高興，說一定要帶我去尋根。所以2002年9 月下旬，她就把我?guī)У郊珠L春附近葉赫的地方，那真是葉赫的地方，還有葉赫古城的一個廢城的土堆，這個舊城是真正400 年前的葉赫古城，旁邊還蓋了一個贗品的新城。國內(nèi)拍了一個電視劇叫做《葉赫納蘭的公主》，葉赫納蘭或是那拉，是蒙古發(fā)音，是大太陽的意思。葉赫是大的意思，納蘭是太陽的意思。我聽說這個劇演的是葉赫納蘭家族的事，所以就要把這部電視劇找來看看。 劇中有一個女孩子叫做冬哥，她愛上一個漢人。而在葉赫的部落中，其實不止葉赫的部落，像歐洲王室的政治婚姻，以及漢唐全盛的朝代，一個女人，一個公主，在國家用到你的時候，就讓你去和番。歐洲的公主嫁王子，都是彼此的政治國際交易。 冬哥的兄長就逼她嫁別人，把她原來愛的漢人綁起來，要用火把他燒死。他們不許這個男子愛冬哥，那個男的就說愛情是發(fā)自心靈的，這是不能勉強(qiáng)的。不是說你讓他愛就愛，不讓他愛就不愛，愛是沒有辦法的，是自己都欲罷不能的。那是一種心靈上的感情，才是如此的，與那種“instant love ”是不太一樣的。寶玉與黛玉，他們是從小一起長成的，所以寶玉說，你看林妹妹從來沒有說過這樣的混帳話。 可他們兩個被人拆散了。你說生命的意義和價值是什么？有一位國內(nèi)研究哲學(xué)很有名的先生認(rèn)為：真正使人生有意義有價值的就是愛情?？墒悄悻F(xiàn)在證明愛情，不用說兩個人，就連本人自己都可以改變。就算兩個人是發(fā)自心靈的愛情，是不可改變的愛情，林黛玉和賈寶玉結(jié)合了嗎？冬哥和那個漢人結(jié)合了嗎？沒有。所以你發(fā)現(xiàn)你在世界上追求的一切都落空了。在仕宦方面，你說你要挽救國家民族，你不去官場中做官，你不去趟這渾水，你有什么資格說救國救民？你什么機(jī)會都沒有。 所以說“無才可去補(bǔ)蒼天”，你追求愛情，你能夠得到什么？就算你果然能夠掌握了，可是環(huán)境允許你得到嗎？“枉入紅塵若許年”，你的一輩子不是白白過去了？ 你沒有完成你自己，你的追求都沒有得到，這是《頑石偈》，是《紅樓夢》開宗明義的第一首詩：“無才可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰記去作奇?zhèn)?。”這是賈寶玉的悲劇，賈寶玉的追求的落空，他對人生的失望，這是第一首詩。 我說過《紅樓夢》中有幾類詩，諧音拆字的就不算了，假托每一個書中角色所寫的詩也不算了，而這些借書中情事寫作者自己悲慨的詩是值得注意的。因為這類詩表現(xiàn)了作者真正寫作《紅樓夢》這本小說的內(nèi)心的感情，他內(nèi)心的真正的動機(jī)，所以他不但寫了那首詩，“無才可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰記去作奇?zhèn)?。”這是賈寶玉的悲劇，所以書名本是《石頭記》，是石頭一生的悲劇。他最后還寫了題《石頭記》的一首詩：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰解其中味？”所以《紅樓夢》與中國其他古典小說的一個最大區(qū)別就是中國的古代小說有的是歷史的演義，像《三國演義》，許多小說都是某朝某代的假托歷史，從歷史中挑出某個事件，把它演義成的；又或是寫神怪的，像《西游記》；要不就是寫其他軼事傳聞的。而《紅樓夢》不是，它是地地道道的創(chuàng)作。 并不是根據(jù)一段歷史，一個神怪的傳說，而是作者真正地從內(nèi)心中抒寫出來的，是他自己生活的經(jīng)歷，是透過他自己對于生命的體驗寫出來的作品。他假托是“荒唐言”，因為有一些他不愿直說，不能夠直說。他假托很多道士和尚、絳珠仙草、青埂頑石。你從外表上看都是荒唐言，但真正的里面是“一把辛酸淚”，是作者平生對生命生活，對人生的悲哀、苦難的體會?！皾M紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰解其中味？”人一生追求仕宦，仕宦不干凈；追求愛情，愛情是落空的。所以他另外有兩首詩：一首寫一般人所追求的物質(zhì)層次的落空，一首寫愛情層次追求的落空。一首是《好了歌》，寫世人追求物質(zhì)的落空，“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！ 終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！君生日日說恩情，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？“這是屬于現(xiàn)實的物質(zhì)的追求，落空了，一切都落空了。你追求愛情呢？第二首是《紅樓夢》十二支曲子的《引子》，是這樣寫的：”開辟鴻蒙，誰為情種？都只為風(fēng)月情濃。趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷。因此上，演出這懷金悼玉的《紅樓夢》?！斑€有《枉凝眉》一首曲子：”一個是閬苑仙葩，一個是美玉無暇。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏！“ 現(xiàn)實的功名利祿的追求落空了，而愛情的追求不用說你沒有遇見，就算是遇見了又怎么樣呢？“若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛話？” 我們以上講了《紅樓夢》中三類的詩詞，一類是拆字、諧音的，這是很工巧的作品，但沒有更多意義和價值；一類是模擬書中角色寫的，他能夠結(jié)合得這樣好，寫得這樣貼切，這是有他的成就；另外一種是作者吐露內(nèi)心寫作《紅樓夢》的苦衷，一份真正內(nèi)心深處的感情的詩詞，這是寫得非常好的。  葉嘉瑩講《紅樓夢》中的詩詞（下） 二 另外我最后回答大家的問題?！都t樓夢》詩詞寫的很好，可是不能夠跟很正式的詩人的詩詞相比。怎么樣分別高下？像剛才林黛玉、薛寶釵的詞不是寫的很好？ 你怎么說不好？最后我給大家舉一個真正的例證來做比較。 現(xiàn)在有詩二首，是清末民初的一個真正的詩人寫的詩，寫的是《落花》詩。而在《紅樓夢》中寫得最長最動人的是林黛玉的《葬花詞》。林黛玉的《葬花詞》很長，我只引前幾句與結(jié)尾幾句，然后我把林黛玉所寫的落花、葬花與真正的詩人所寫的《落花》詩做一個比較。然后大家就能知道《紅樓夢》詩詞在《紅樓夢》中是好的，但不能和一般的正統(tǒng)詩詞相比，差別究竟在哪里？ 林黛玉的《葬花詞》大家都比較熟悉：“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾?！边@里說道：“花謝花飛花滿天”，漫天飛花，所有的花都落了。馮正中的一首詞中說道：“梅落繁枝千萬片”，梅花落了，從繁茂盛開的枝頭飄落，千千萬萬、一片一片地飄落了，而縱然落了，它“猶自多情，學(xué)雪隨風(fēng)轉(zhuǎn)”。縱然生命到了飄落的時候，可仍然表現(xiàn)得如此多情，在從枝頭向地面落下的過程中，她要在空中舞出一個旋轉(zhuǎn)的過程。馮正中的詞給人一種言外的感發(fā)，而林黛玉寫的只是一層感動。 最后林黛玉寫道：“憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞”。我愛憐春天，她忽然間來了，我滿心歡喜；忽然間她又走了。來時沒有一句話，走時也沒有一句話。 “昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥魂？花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。愿奴肋下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一扌不凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！” 這是寫的非常動人的詩，非常直接，非常淺白。 李后主也曾寫過一首詞，說：“林花謝了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨晚來風(fēng)。胭脂淚，相留醉，幾時重？自是人生長恨水長東?！边@一份悲哀寫的很好，而李后主的哀悼春天消逝的詞與林黛玉的詩有所不同。李后主使用很短的句子，非常精煉，因為其短和精煉，所以從落花寫起而結(jié)合了人生，有了象喻性。“林花謝了春紅”，而林黛玉的葬花詞是鋪展的，點綴修飾的很多，反而把主題沖得淡漠了，寫葬花就是葬花，是個人的事件了。李后主寫的凝聚在一起，在短短一首詞中表現(xiàn)人生：“林花謝了春紅”，春天是紅色的，珍貴美好，“太匆匆”，花落匆匆，人生消失得太匆匆，人生本來短暫，何況在短暫的人生中，有這么多悲哀，這么多痛苦，有這么多挫折和打擊?！盁o奈朝來寒雨晚來風(fēng)”，今天樹上還有幾朵殘花，“胭脂淚，相留醉”，每朵花像女子的紅顏，上面的雨點就好像淚珠，這樣帶著淚的花朵留人醉，她讓我為她再喝一杯酒，“胭脂淚，相留醉，幾時重？”因為明天這朵花也許就不在了，花還會再開，但“君看今日樹頭花，不是去年枝上朵”，即使明年再有花開但不是今年的花了，“胭脂淚，相留醉，幾時重？”永遠(yuǎn)不會回來了，所以“自是人生長恨水長東”。 現(xiàn)在我們再來看另外兩首詩，也是《落花》詩，有很深的悲哀。這是清朝末代皇帝的師傅陳寶琛所作。 其一：“生滅原知色是空，可堪傾國付東風(fēng)。喚醒綺夢憎啼鳥，入情絲奈網(wǎng)蟲。雨里羅衾寒不耐，春闌金縷曲初終。返生香豈人間有，除奏通明問碧翁?！?/span> 其二：“流水前溪去不留，余香駘蕩碧池頭。燕銜魚唼能相厚，泥污苔遮各有由。委蛻大難求凈土，傷心最是近高樓。庇根枝葉從來重，長夏陰成且小休?！?/span> “生滅原知色是空”，給人最強(qiáng)烈的從生到死的感覺是花，因為花的生命最美好，花的生命最短暫?！翱煽皟A國付東風(fēng)”，這么傾國傾城的美色轉(zhuǎn)眼被東風(fēng)吹落了。“喚醒綺夢憎啼鳥”，把美夢喚醒了，用的是唐詩“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少?！彪[藏的是孟浩然的詩，是啼鳥把你叫醒了，在早晨鳥叫時，喚醒美麗的夢，昨天的美麗的花被風(fēng)吹走了，花落到哪去了？花沒有隨流水飄走，沒有“人生長恨水長東”，不是“流水落花春去也”。辛棄疾曾說，春天走了，惟有“畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮”，要想挽留花的，有屋檐下的蜘蛛網(wǎng)。蜘蛛網(wǎng)是多情的，要把落花留住，它是有情的、多情的，是蜘蛛網(wǎng)的絲把你留住。但后三個字寫得十分悲哀，你說落花被蜘蛛網(wǎng)網(wǎng)住了，這豈不好？可你看看網(wǎng)里，蜘蛛網(wǎng)網(wǎng)住美麗的花，網(wǎng)中還有蒼蠅和蚊子，你卷入情絲，網(wǎng)上還有許多蟲。人生就是如此，你身上所披掛的是千千萬萬的情絲，從你的天倫的情絲，你的父母，你的子女，你的兄弟，你的夫婦，多少情絲纏繞在你身上。所有情絲有它寶貴的一面，而常常也有不美好的一面。有一天我在講朱彝尊的一首小詞，他寫到夜雨船頭上，“小簟輕衾各自寒”，你有你的一床窄窄的褥子，你有你身上蓋的一床薄薄的被，你要忍受你的寒冷；另外一個人就算跟你在同一條船上，而他有他的一個窄窄的褥子，他有他的一床薄薄的被蓋，他要忍受他的寒冷。同在一個船篷之下，你在“小簟輕衾”窄的褥子薄的被下忍受你的寒冷；他在他的窄的褥子薄的被下忍受他的寒冷。同在一個屋頂之下，同在一個教室之中，同在一個家庭之中，你有你的寒冷，他有他的寒冷。人生就是如此的，人生就是孤獨的，人生就是短暫的。所以“入情絲”，就算你有那么多情絲，可是“奈網(wǎng)蟲”。你要相愛就應(yīng)該彼此相信。我曾經(jīng)看過一個電視劇《過把癮》，那個女的整天追問那個男的：“你到底愛不愛我”，“你到底愛不愛我”，“你為什么多看那個女的兩眼？”你到底是信他還是不信他？“雨里羅衾寒不耐”，“雨里羅衾”，這是李后主的說法：“簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡。獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也……”“雨里羅衾寒不耐”，“流水落花春去也”?！按宏@金縷曲初終”，這也是唐人的詩：“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時?；ㄩ_堪折直須折，莫待無花空折枝?！?/span> “春闌金縷曲初終”，無花空折枝?！胺瞪阖M人間有”，有一種香，焚香，聞香，可使死人復(fù)活。有這樣的香嗎？天底下有香能使死人復(fù)活的嗎？“返生香豈人間有，除奏通明問碧翁?！背悄銓懸粋€奏折，奏到通明的天上，問那個碧翁翁的天帝，問一問他：為什么人生這樣短暫？為什么人生這樣無常？為什么人生這樣痛苦？還不止如此，這兩首詩———第二首和前一首“喚醒綺夢憎啼鳥，入情絲奈網(wǎng)蟲”，這不是直接、簡單的反射，與“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”不同，“入情絲”這里面有轉(zhuǎn)折更深的意思，更有哲理意味。 以下我簡單說一下第二首詩?！傲魉跋ゲ涣簟?，“流水落花春去也”，前面的前溪流水消失，永遠(yuǎn)不會回來。你去就去，走就走了，如果斷了，斷就斷了，為什么藕斷了，還有絲連著呢？為什么花流走了，還有香氣留在那里呢？這真是無可奈何的?！坝嘞泷~蕩”，還留下香氣飄來飄去，落花哪去了？“燕銜魚唼能相厚”，或者被燕子銜去做窩了；或是落在水里，被魚嘴一吞一吞對著落花唼喋?！澳芟嗪瘛保孟駥δ愫苡懈星?，對你很親厚。燕子要叼落花，魚要吞落花，他們對你表現(xiàn)得這么多情，這么親厚?？赡愕降茁湓谀牧耍俊澳辔厶φ诟饔杏伞?，你是落在泥上被泥給玷污了，還是落在青苔上被青苔給遮蔽了？我們?nèi)松际羌拍?，都是孤獨的，都是痛苦的，你有你的命運，我有我的命運?！拔懘箅y求凈土”，就是林黛玉所說的：“天盡頭，何處有香丘？……質(zhì)本潔來還潔去”。我知道人生是短暫的，我知道我要離開，但是我要保持我的一份清白。詩人說：“委蛻大難求凈土”，也就是“天盡頭，何處有香丘？”哪里是干凈的土地？“委蛻大難求凈土，傷心最是近高樓”，杜甫說：“花近高樓傷客心”，你們要知道，作者陳寶琛是晚清的宣統(tǒng)皇帝的師傅。當(dāng)那個朝代消失敗亡之際，他該怎么辦？如果你不是貴為皇帝的師傅，朝代消亡，我們下走小民，沒有關(guān)系。你來了我們照樣吃飯穿衣，他來了我們也照樣吃飯穿衣?？墒悄阗F為皇帝的老師，在這場變故中，你該怎么辦？“庇根枝葉從來重”，人生是短暫的，生命是短暫的，但我們的文化是久遠(yuǎn)的，保留文化才最重要。要保護(hù)根株，要延續(xù)根株，這才是重要的?！伴L夏陰成且小休”，現(xiàn)在已到了長夏了，花雖落了，枝葉長成了，樹蔭也長成了，這就是辛棄疾說的“功成者去，覺團(tuán)扇便與人疏”。該走就走，只要盡了責(zé)任，花雖落了，但有枝有葉，都長成了。該開的花開了，該結(jié)的瓜結(jié)了，把架拆掉，這我也不推辭。 《紅樓夢》的詩詞寫得很好，林黛玉的《葬花詞》寫得也很好。在《紅樓夢》中，托擬林黛玉的身世，以林黛玉的年齡寫的《葬花詞》，曹雪芹寫得很好。但如果真與中國大詩人、詞人相比，像杜甫說的“一片花飛減卻春”，就知道層次的不同，哲理的深淺，幽微曲折，言外意思的多少是有所不同的。 |
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