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《六韜》又稱《太公六韜》、《太公兵法》，據(jù)說是中國先秦時期典籍《太公》的兵法部分。該書由周初姜子牙所著，全書以太公與文王、武王對話的方式編成。其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是中國古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。全書有六卷，共六十篇。
王陽明評《六韜》說：“看'嘿嘿昧昧’一語，而韜之大義，已自了然?！笨吹巾w光養(yǎng)晦這句話，對于韜的義理在于韜晦，已經(jīng)清楚明白。 
圣人將動，必有愚色?！段漤w·發(fā)啟第十三》。用兵原則，沒有比指揮上高度統(tǒng)一更重要的。君子樂得其志，小人樂得其事?！段捻w·文師第一》。君子樂于實現(xiàn)內(nèi)心志向，平凡人樂于沉迷外在事物。軍中之事，不聞君命，皆由將出?！洱堩w·立將第二十一》。天下非一人之天下，乃天下之天下也?！段捻w·文師第一》。道在不可見，事在不可聞，勝在不可知?！段漤w·發(fā)啟第十三》。大道恒在而不可見，事情恒變于不知不覺中，獲勝之法總會有而無法讓人預知。兵勝之術，密察敵人之機，而速乘其利，復疾擊其不意?！段捻w·兵道第十二》作戰(zhàn)取勝的方法，在于周密地察明敵情，抓住有利的戰(zhàn)機，然后再出其不意，給予突然的打擊。以餌取魚，魚可殺，以祿取人，人可竭;以家取國，國可拔;以國取天下，天下可畢?！段捻w·文師第一》。用香餌釣魚，魚便可供烹食；用爵祿網(wǎng)羅人才，人才就能盡為所用。以家為基礎取國，國就能被據(jù)為己有。以國為基礎取天下，天下就可全部征服。大智不智，大謀不謀，大勇不勇，大利不利；利天下者，天下啟之;害天下者，天下閉之?！段漤w·發(fā)啟第十三》真正的智慧不顯現(xiàn)出智慧，真正的謀略不顯現(xiàn)出謀略，真正的勇敢不顯現(xiàn)出勇敢；真正的利益不顯現(xiàn)出利益。為天下人謀利益的，天下人都歡迎他；使天下人都受害的，天下人都反對他。仁之所在，天下歸之。德之所在，天下歸之。義之所在，天下赴之。道之所在，天下歸之?！段捻w·文師第一》仁愛所在，天下之人就會歸附。恩德所在，天下之人就會歸附。道義所在，天下之人就會爭相前往。王道所在，天下之人就會歸附。注：圖片以及部分文字內(nèi)容來源互聯(lián)網(wǎng)，有幾句本人的翻譯結(jié)合了心學理解。
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