姜子牙《六韜》精華23句，通曉謀略智慧！

shineboy1 2023-08-14 發(fā)布于加拿大

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《六韜》，是周朝開國(guó)功臣、周武王所封諸侯國(guó)齊國(guó)的首位君主姜子牙所作的書，全書以太公與文王、武王對(duì)話的方式編成。最早明確收錄此書的是《隋書·經(jīng)籍志》，題為“周文王師姜望撰”。姜望即姜太公呂望。但是自宋代以來，就不斷有人對(duì)此提出質(zhì)疑，推測(cè)可能是假借姜子牙之名。

《六韜》又稱《太公六韜》《太公兵法》，是中國(guó)古代的一部著名的兵書。中國(guó)漢族古典軍事文化遺產(chǎn)的重要組成部分，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，是古代漢族軍事思想精華的集中體現(xiàn)。全書有六卷，共六十篇。

北宋神宗元豐年間，《六韜》被列為《武經(jīng)七書》之一，為武學(xué)必讀之書?！读w》在16世紀(jì)傳入日本，18世紀(jì)傳入歐洲，現(xiàn)今已翻譯成日、法、朝、越、英、俄等多種文字。

-1-

鷙鳥將擊，卑飛斂翼；

猛獸將搏，弭耳俯伏；

圣人將動(dòng)，必有愚色。

摘自《六韜·武韜·發(fā)啟》

解釋：兇猛的鳥將要搏擊時(shí)，總是低空飛翔，收斂翅膀；兇猛的野獸將要搏擊時(shí)，往往耷拉耳朵，俯身伏地；聰明的人準(zhǔn)備進(jìn)行大的舉動(dòng)，常常表現(xiàn)出一副愚笨無為的樣子。

感悟：能而示之不能的兵家戰(zhàn)爭(zhēng)策略，這種策略能夠蓄積力量，瞅準(zhǔn)要害，出其不意地攻打?qū)Ψ?，從而一舉成功。

-2-

勿以身貴而賤人，勿以獨(dú)見而違眾。

摘自《六韜·龍韜·立將》

解釋：不要以為自己身份高貴就瞧不起別人，不要固持一己之見而違背眾人。

感悟：不要自以為是地看不起別人，因?yàn)橛幸惶炷阋矔?huì)自大到瞧不起自己。太過于自信而輕視他人，結(jié)果就是驕傲得不可一世，狂妄得目空一切，最后只會(huì)被別人所拋棄。而違背眾人的意見去做決定，結(jié)果一般不會(huì)好到哪里去。

-3-

涓涓不塞，將為江河。

熒熒不救，炎炎奈何。

摘自《六韜·文韜·守土》

解釋：即使只有涓涓溪流之水滲漏，不及時(shí)修堵，也會(huì)決口形成江河；即使只有熒光大的一點(diǎn)點(diǎn)小火，不及時(shí)撲滅，當(dāng)燃成燒天之勢(shì)時(shí)，就無法補(bǔ)救了。

感悟：千里之堤，潰于蟻穴，微小的隱患會(huì)釀成大的災(zāi)難或損失。

-4-

以餌取魚，魚可殺；

以祿取人，人可竭；

以家取國(guó)，國(guó)可拔；

以國(guó)取天下，天下可畢。

摘自《六韜·文韜·文師》

解釋：用香餌釣魚，魚便可供烹食；用爵祿網(wǎng)羅人才，人才就能盡為所用；以家為基礎(chǔ)取國(guó)，國(guó)就能被據(jù)為己有；以國(guó)為基礎(chǔ)取天下，天下就可全部歸順。

-5-

臣聞君子樂得其志，小人樂得其事。

摘自《六韜·文韜·文師》

解釋：我聽說君子樂于實(shí)現(xiàn)自己的志向抱負(fù)，平凡人樂于做好自己愿意做的事情。

感悟：品德高尚、志向遠(yuǎn)大的人，孜孜不倦的追求自己的目標(biāo)，并從中得到快樂。而平凡人只想做好自己本分的事，沒有大的追求和行動(dòng)。

-6-

心以啟智，智以啟財(cái)，

財(cái)以啟眾，眾以啟賢，

賢之有啟，以王天下。

摘自《六韜·武韜·三疑》

解釋：心靈可以產(chǎn)生智慧，智慧可以產(chǎn)生財(cái)富，財(cái)富則可以養(yǎng)育民眾，民眾中可以涌現(xiàn)賢才。在賢才的輔佐之下，君主就可以治理天下了。

-7-

天下者非一人之天下，唯有道者處之。

摘自《六韜·武韜·順啟》

解釋：不是一個(gè)人的天下，只有深諳治國(guó)之道的人才能擔(dān)負(fù)起一國(guó)之君的重任。

-8-

同天下之利者，則得天下；

擅天下之利者，則失天下。

摘自《六韜·文韜·文師》

解釋：能同天下所有人共同分享天下利益的，就可以取得天下；獨(dú)占天下利益的，就會(huì)失掉天下。

-9-

用之在于機(jī)，顯之在于勢(shì)。

摘自《六韜·文韜·兵道》

解釋：用兵在于掌握戰(zhàn)機(jī)，在于集中兵力形成威勢(shì)。

-10-

見善而怠，時(shí)至而疑，

知非而處，此三者，

道之所止也。

摘自《六韜·文韜·明傳》

解釋：見到應(yīng)做的好事卻懈怠不做，時(shí)機(jī)成熟應(yīng)該行動(dòng)卻猶豫不決，明知行為不對(duì)卻泰然處之，這三種情況就是古代圣賢治國(guó)之道被廢棄的原因。

-11-

一者階于道，幾于神。

摘自《六韜·文韜·兵道》

解釋：統(tǒng)一指揮基本上符合用兵的規(guī)律，幾乎可以達(dá)到神妙莫測(cè)的用兵境界。

感悟：決勝千里之外，可以做到統(tǒng)一指揮得當(dāng)。

-12-

情同而親合，親合而事生之。

摘自《六韜·文韜·文師》

解釋：情投意合，就能親密合作；親密合作，事業(yè)就能成功。

感悟：劉關(guān)張情同手足，志向遠(yuǎn)大，為恢復(fù)漢室而努力，終可以從一無所有到三分天下。

-13-

夫魚食其餌，乃牽于緡；

人食其祿，乃服于君。

摘自《六韜·文韜·文師》

解釋：魚食用釣餌則被牽在魚線上，人接受俸祿則服從于給他俸祿的人。

-14-

用兵之害，猶豫最大；

三軍之災(zāi)，莫過狐疑。

摘自《六韜·龍韜·軍勢(shì)》

解釋：用兵的大忌是猶豫不決；三軍最可怕的災(zāi)難也莫過于互相猜疑。

-15-

仁之所在，天下歸之。

摘自《六韜·文韜·文師》

解釋：仁義道德在哪里，天下的人心就會(huì)歸附哪里。

-16-

同病相救，同情相成。

摘自《六韜·武韜·發(fā)啟》

解釋：有共同志趣和利害關(guān)系的人互相幫助把事情辦好。

-17-

用賞者貴信，用罰者貴必。

摘自《六韜·文韜·賞罰》

解釋：獎(jiǎng)賞貴在守信，懲罰貴在堅(jiān)決執(zhí)行。

-18-

見利不失，遇時(shí)不疑。

摘自《六韜·龍韜·軍勢(shì)》

解釋：看到有利的情況決不放過，遇到有利的戰(zhàn)機(jī)決不遲疑。

感悟：時(shí)機(jī)非常重要，能及時(shí)把握時(shí)機(jī)的人，事業(yè)一定可以成功。

-19-

善除患者，理于未生。

摘自《六韜·龍韜·軍勢(shì)》

解釋：善于消除禍患的，懂得防患于未然。

-20-

凡謀之道，周密為寶。

摘自《六韜·武韜·三疑》

解釋：凡是運(yùn)用計(jì)謀，以周密最為重要。

感悟：做事應(yīng)該考慮到各種可能發(fā)生的情況，做出詳細(xì)而周密的應(yīng)對(duì)之策。

-21-

殺一人而三軍震者，殺之；

賞一人而萬人說者，賞之。

摘自《六韜·龍韜·將威》

解釋：懲殺一個(gè)犯人能威震三軍的，就值得殺；獎(jiǎng)賞一個(gè)有功者能使萬人喜悅的，那就去獎(jiǎng)賞他。

感悟：賞罰必須公平，重要的是做好賞由下層起，罰從上層行，當(dāng)賞則賞，當(dāng)罰則罰，不徇私情，不避權(quán)貴。

-22-

信則不欺，忠則無二心。

摘自《六韜·龍韜·論將》

解釋：講誠(chéng)信而不欺騙他人，有忠心而不會(huì)反叛。

-23-

行無窮之變，圖不測(cè)之利。

摘自《六韜·龍韜·陰書》

解釋：用兵要變化無窮，謀取別人意想不到的勝利。

本文整理：國(guó)學(xué)府邸

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