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燒香祈福時，為何一定要燒三根香？并非迷信，每根都大有講究！

 老生常談妙筆生花 2023-02-02 發(fā)布于上海


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燒香祭祖，燒香拜佛，不論是在家祭祖或是去寺廟道觀，我們都少不了燒香這一習(xí)俗。然而簡單的燒香也有很多規(guī)矩，最基礎(chǔ)的就是燒香時，應(yīng)該點三炷香。

為什么一定要點三根？多一根少一根可以嗎？其中大有講究，不同宗教各有講究，涵義也不盡相同。

中國香文化

我國的香文化擁有非常悠久的歷史，尤其是廣義上的燒香，最早可以追溯到黃帝神農(nóng)時代。

不過最早的香品并非直接與宗教掛鉤，而是出于人們天性對香氣的喜愛。

后來人們發(fā)現(xiàn)，這些帶有特殊香氣的植物不僅能香體，還能驅(qū)疫防病，于是佩戴香物，焚燒香料開始在民間流行起來。

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先秦時期，人們也通過焚香來“敬神”。《詩經(jīng)》中就有記載，從周文王開始，周人就有了“升煙以祭天”的習(xí)俗。所謂“升煙”就是點燃帶有香氣的天然香料，來祭祀神靈。

后來隨著香文化的發(fā)展，焚香不再局限于“祭天”、“防疫驅(qū)邪”，兩漢之際貴族間流行起了熏香、熏衣的活動，沉香文化初具雛形。

魏晉時期，佛教、道教得到了迅速發(fā)展。兩個宗教雖有著截然不同的理念，但二者都十分崇尚燒香。隨之引發(fā)的是，一大批善男信女購買香料，焚香禮拜。

到了宋朝，佛、道、儒三教開始出現(xiàn)融合，原本反對燒香的儒家，也逐漸接受了燒香這一習(xí)俗。

甚至許多文人已經(jīng)到了“不點香不讀書”的程度，中國香文化步入了鼎盛時期。

這一時期，人們對香品有了非常細(xì)致的分類：會客用香、助眠用香、佛家香、道教香等等，焚香活動已經(jīng)融入到了人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妫蔀榱斯湃诵摒B(yǎng)身心的一大雅事。

不過，近代以來，中華民族命運多舛，香文化的發(fā)展也受到了極大的沖擊。如今焚香燒香逐漸被局限于廟宇神壇之中。

雖然今天燒香已經(jīng)不再普遍，但人們都知道，不論是祭祀祖先還是參與宗教活動，通常是要點三根香。

為什么一定是三根香？為什么從沒見到過燒四根或燒兩根的情形？其中每一根香都代表了什么呢？

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佛家

佛家一直崇尚“燒香拜佛”，在佛教經(jīng)典中，處處可見香的身影。以至于有佛寺處必有香煙，居士之家也必設(shè)香案寶鼎。

佛家認(rèn)為香能溝通凡圣之界，是殊勝的貢品。在佛教中，燒三炷香代表著供奉的是“佛、法、僧”。

根據(jù)佛教要求，燒香時，三炷香要分開插入香爐，第一根插在中間，代表著“供養(yǎng)佛，覺而不迷”，第二根插在右邊，代表著“供養(yǎng)法，正而不邪”，第三根插在左側(cè)，代表著“供養(yǎng)僧，凈而不染”。

值得注意的是，這里的法不是人們常說的法律法規(guī)，而是法理，秩序，萬物生長的規(guī)律。

此外，這三炷香還代表著“戒、定、慧”的涵義，佛教認(rèn)為，人生有“貪、嗔、癡”三大包袱，人們通過點燃三根香來“戒除惡習(xí)、定住心神、開啟智慧”，進(jìn)而卸下人生的三大包袱，盡早修成正果、獲得解脫。


道家

“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，這是道家最經(jīng)典的一句理論。由“三生萬物”可以看出，對于道家來說，三具有非常重要的涵義，它代表的是萬物的起源。

因而，對道家來說，三炷香也有重要的意義，代表的是天地萬物，代表的是人們對天地萬物的敬重。

也有一種說法認(rèn)為，道教中的三根香代表的是道教中的三尊尊神，即“三清”：玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。

與道家來說，焚香最重要的不是焚香過程，不是香氣，而是焚香產(chǎn)生的灰煙。他們認(rèn)為，香被點燃后，灰煙可以直升上九重天，人們的心愿就可以通過灰煙傳達(dá)給神明。

因此，為了表達(dá)自己的虔誠，燒香時，信徒需要通過三叩三拜，來獲得神明的青睞，最終實現(xiàn)自己的愿望。

與佛教不同的是，道教燒香不局限于三根，只要是三的倍數(shù)，如六根九根都是可以的。

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民間祭祖三根香

中國自古講究“天時地利人和”。對于民間來說，三根香分別代表了天、地、人。

過去農(nóng)耕時代，大多數(shù)農(nóng)民都是“靠天吃飯”，因此過去人們對天是很敬畏的。

三炷香中第一炷香敬天，第二炷香敬地，祈求的是來年風(fēng)調(diào)雨順，豐收富足。第三炷香敬祖先，希望祖宗能保有家族平安，繁榮昌順。

時至今日，人們將燒香祭祖的習(xí)俗保留了下來，不過對于今天的我們來說，燒香更多的是一種文化傳承，一種精神寄托。

燒香祭祖無傷大雅，重要的是，燒香過后，我們要回歸現(xiàn)實生活，依靠自己的努力改善生活，創(chuàng)造美好人生。

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