中國(guó)古代有很多流傳下來(lái)的傳統(tǒng)文化，約定俗成的傳統(tǒng)習(xí)俗，這源于我國(guó)悠長(zhǎng)的歷史，以及多民族的不同文化交融。

但是有很多事情，本身是不是有意義的，或者說是從哪個(gè)方面來(lái)解釋反倒是不一樣的。

例如，無(wú)論去寺廟還是去道觀，都會(huì)去做的一件事情就是去燒香，而且這兩個(gè)地方燒香的習(xí)俗也是一樣的。

點(diǎn)燃香火之后，進(jìn)行叩拜，然后將香插進(jìn)香爐之中，是以供奉神明和祖先。

但是有一件事情不知道大家有沒有深究過，為什么去燒香的話，都是燒三根。

這其中又是有什么根據(jù)，有什么傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含其中呢？

點(diǎn)香習(xí)俗

燃香這種習(xí)俗在我國(guó)古代十分地不變，尤其是一些王公貴族的生活中，必然缺少不了香料的出現(xiàn)。

熏香的習(xí)俗也因此流傳，無(wú)論是檀香、龍涎香或者其他的香料，點(diǎn)燃之后，似乎就給平靜的生活平添了一份高雅。

但是這種燃香的用法，并不常出現(xiàn)在尋常百姓的家中，只有有權(quán)有勢(shì)的人才能夠享受的高品質(zhì)生活。

但是另外點(diǎn)香的時(shí)候，確實(shí)大部分人都曾經(jīng)經(jīng)歷過的。

無(wú)論是每逢清明時(shí)節(jié)，祖先忌日的時(shí)候，還是專門去山中寺廟道觀求神拜佛的時(shí)候，總是會(huì)點(diǎn)香進(jìn)行祭拜。

那時(shí)候的人普遍認(rèn)為，世人供奉香火給神明和祖先，他們反過來(lái)保佑人間的風(fēng)調(diào)雨順，惠風(fēng)和暢，保佑子孫平安順?biāo)旎蛘邇簩O滿堂。

這三根香，直接地體現(xiàn)了中國(guó)古代對(duì)于生活的美好追求。

佛教思想

為何燃的是三根香呢，其實(shí)有一說是來(lái)源于佛教。

佛家思想講究的是三位一體，這三位包含著已經(jīng)成佛的諸位佛神，佛法，以及信服佛教的信徒。

這三方面共同構(gòu)成了佛家思想，哪方面都不可或缺。

人們通過自己的智慧，造就了香，通過燃香與佛祖進(jìn)行交流，向他們祈求自己的心中所愿。

這三根分別代表著佛家思想之中最重要的三個(gè)方面。

所以在佛家寺廟之中的修行僧人們，每日也必會(huì)焚香，他們是佛教的信徒，所以需要通過燃香表達(dá)對(duì)佛祖的尊敬之意，以期待自己能夠順利羽化成佛。

而且因?yàn)榉鸺抑v求的是有慧根，心要定，以戒律約束自身。

所以這三根香中一根代表著戒香，就是說燃燒這根香代表著參拜之人放下自己心中的欲念，以戒律要求自身，摒除掉各種惡習(xí)，以彰顯自己的誠(chéng)意。

第二根就是定香，佛家講究的入定，則是拋卻心中雜念，心中只有佛法，人存在于世間，只有心定，才能有將佛法修成正果的可能。

最后一根就是慧香，一方面是說祭拜之人是有慧根的，另外也是代表著自己的祈求。

燃了這根香，心中祈求佛祖保佑，默念自己的愿望，佛祖會(huì)通過這根香與你達(dá)成連接，聽到你心中所想。

道家思想

還有另外一種說法還是來(lái)源于道教，與外傳進(jìn)入我國(guó)的佛教不同，道教是我國(guó)本土興起的宗教，道家思想最為重要的一點(diǎn)在于，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。

在道教中，三并不是一個(gè)具體數(shù)字，而是能夠生出萬(wàn)物的無(wú)窮，所以道教祭拜的時(shí)候也要求三跪九叩，也是追求三所代表的”極“。

而且道家的道觀為何叫三清觀，也是從代表萬(wàn)物的”三“演變而來(lái)，道家的尊神也是三位三清神尊。

從”清“這個(gè)字，也能看出道家對(duì)于干凈的追求。

沐浴焚香代表著將自己身上的污濁洗滌干凈，道家認(rèn)為神明都是不可褻瀆的，斷不可直接進(jìn)行祭拜。

心誠(chéng)之人，在祭拜神明之前還會(huì)專門地進(jìn)行一輪沐浴焚香。

而且道家追求自然，所制成的香也是來(lái)源于自然之中的香料。

道家追求的三，與佛家不同，是天、地、人，這三方面共同構(gòu)成了人世，所以點(diǎn)燃的這三根香料分別代表著這三個(gè)方面，共同構(gòu)成人世。

燃香過程中的講究也很多，其中很重要的一點(diǎn)就是點(diǎn)燃之后，要將明火弄滅，且不能用嘴吹。

前面講過焚香有驅(qū)逐自身污穢的效果，出現(xiàn)明火之后，人嘴中吹出的氣體是濁氣，會(huì)讓這根香沾染污穢，是對(duì)神明的大不敬。

道家追求自然，所以這三根香代表著天時(shí)地利人和，世間萬(wàn)事萬(wàn)物如果想要好的結(jié)果，必然需要這三方面同時(shí)構(gòu)成。

點(diǎn)燃這三根香無(wú)非就是為了追求這三點(diǎn)。

天時(shí)，希望自己的氣運(yùn)能夠順利。

追求地利，希望在自己做事的時(shí)候不會(huì)受到來(lái)自于外部的阻礙；追求人和，希望自己能夠順應(yīng)氣運(yùn)和條件，憑借自己的能力創(chuàng)造自己最想要的價(jià)值。

然后自己的寄愿會(huì)隨著燃香之后出現(xiàn)的青煙，飄向天際，通過這些香，就能夠?qū)⒆约旱钠砬蟾嬷衩鳌?/p>

除此之外，在我國(guó)的道教神話體系之中，神仙就是需要香火供奉的，收到的香火越多，能夠直接證明自己在人間的威望之高。

結(jié)語(yǔ)

古代的時(shí)候人們會(huì)專門去到佛堂，道觀這種地方供奉香火，以此代表自己對(duì)佛祖神明的敬畏之心，祈求他們保佑供奉之人的人生順?biāo)臁?/p>

當(dāng)然這些思想都蘊(yùn)藏著很深的哲理，隨著漫長(zhǎng)的時(shí)間流逝，到了如今，演變成了所有人供奉祖輩的時(shí)候，也必須要上三柱香。

這三柱香無(wú)論是從佛教的層面上來(lái)講，還是從道家的層面上來(lái)講，都是說得通的。

說到底燃香這種行為，更多的是表現(xiàn)人的虔誠(chéng)之心，對(duì)于美好生活的祈求，在古代的時(shí)候追求心靈上的慰藉，所以才有了燃香與神明溝通的想法。

本質(zhì)上還是人的作用大于天，人們需要用自己的雙手創(chuàng)造自己的美好生活，而不是將一切都?jí)涸谏舷闫矶\之上。

在有這種追求美好生活的想法之下，盡可能發(fā)揮自己的能力，才有可能將自己祈求的那些愿望轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。

當(dāng)然在自己的日常生活之中，遵從這些傳統(tǒng)習(xí)俗，以表達(dá)自己的虔誠(chéng)，也沒什么不好。