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學(xué)者:秦始皇用和氏璧制成的傳國玉璽,很可能仍沉睡在洞庭湖底!

 傳統(tǒng)文化管窺 2023-01-25 發(fā)布于北京

傳國玉璽,為我國古代皇帝的印璽。

歷代帝王皆以之作為皇權(quán)天授、正統(tǒng)合法的信物,故奉為國之重器。

據(jù)傳,傳國玉璽是秦始皇統(tǒng)一中國稱帝后,命丞相李斯用天下奇珍和氏璧磨刻而成。由李斯篆書,玉工孫壽鐫刻,正面刻有“受命于天 既壽永昌”八字。

關(guān)于和氏璧和傳國玉璽,歷史上流傳著眾多傳說,充滿了神秘色彩。

▲ 秦始皇創(chuàng)制傳國玉璽

相傳,春秋時(shí)期,楚國人卞和在荊山發(fā)現(xiàn)一塊玉石,認(rèn)定是珍寶,于是將它獻(xiàn)給楚厲王。

楚厲王的玉工鑒別后,卻認(rèn)為是一塊普通的石頭。厲王一怒之下,下令斷了卞和的左腳。

后來楚武王即位,卞和又去獻(xiàn)寶,又以同樣的原因而失去了右腳。

等到楚文王即位時(shí),卞和抱著玉石在荊山下痛哭,眼淚流干了,又繼之以血;文王派人去問他,卞和說:我不是為自己所受的酷刑而悲傷,我傷心的是寶玉無人能識(shí)。

楚文王于是命人切開石頭,發(fā)現(xiàn)里面果然是稀世寶玉;后由良工雕琢成璧,并命名為“和氏璧”。

和氏璧面世后,即成為楚國的國寶。直到大約四百年后,這一奇珍卻落到了趙國人手里。

一說是和氏璧被盜后流落至趙國;一說是楚國向趙國求婚,將和氏璧作為聘禮送給了趙國。

這樣,就有了趙國上卿藺相如出使秦國,“完璧歸趙”的故事。

后來,秦始皇橫掃六國,統(tǒng)一中國,也包括滅了趙國,和氏璧最終還是歸秦所有,并被制成了傳國玉璽。

▲ 完璧歸趙

歷史上有關(guān)傳國玉璽的傳說,就更多,也更離奇了。

據(jù)說,秦王政二十八年(公元前219年),秦始皇乘龍舟過洞庭湖,風(fēng)浪驟起,龍舟將傾,秦始皇慌忙命人將傳國玉璽拋入湖中,祈求神靈鎮(zhèn)邪。玉璽由此失落。

神奇的是,八年后,傳國玉璽又失而復(fù)得,華陰平舒道有人將玉璽獻(xiàn)上。

至楚漢爭霸時(shí),劉邦先入咸陽,秦王子?jì)搿吧鲜蓟虱t”;劉邦稱帝后,號(hào)曰“漢傳國璽”,代代相傳。

西漢末年,外戚王莽篡權(quán)。當(dāng)時(shí)的皇帝僅兩歲,玉璽由太后代管;王莽命人入宮索璽,太后大怒之下,將玉璽擲于地,摔碎了一角。王莽令工匠以黃金鑲補(bǔ)。

光武中興后,傳國玉璽又歸了劉秀。

直至東漢末年,宦官專權(quán)。大將軍何進(jìn)入宮誅殺宦官,段珪、張讓等劫持漢少帝出逃,玉璽失蹤。

至漢獻(xiàn)帝時(shí),董卓作亂。各路諸侯起兵勤王;孫堅(jiān)率軍攻入洛陽,在一口井中發(fā)現(xiàn)了傳國玉璽。

此后,傳國玉璽成為諸侯們爭奪的對(duì)象,從孫堅(jiān)到袁術(shù),又到徐璆,再到曹操,幾易其手。

三國歸晉后,傳國玉璽自然也歸了晉朝。

兩晉南北朝時(shí),時(shí)局動(dòng)蕩,傳國玉璽不斷在血腥殘殺中屢易其主。直至隋一統(tǒng)華夏,傳國玉璽被收入隋宮。

隋大業(yè)十四年(公元618年),隋煬帝楊廣在江都(今揚(yáng)州)被叛軍所殺,隋朝滅亡。蕭皇后攜隋煬帝之孫楊政道及傳國玉璽遁入漠北突厥。

到唐貞觀四年(公元630年),唐太宗命李靖率軍討伐突厥,蕭后與楊政道返歸中原,傳國玉璽乃歸于李唐。

五代十國時(shí),傳國玉璽輾轉(zhuǎn)歸于后唐。

后唐清泰三年(公元936年),后唐末帝李從珂舉族自焚于玄武樓,傳國玉璽就此失蹤。

歷史上以及現(xiàn)代的很多學(xué)者都認(rèn)為,傳國玉璽已焚毀于后唐末帝的這場殉國大火中。

▲ 王莽篡漢

不過,傳國玉璽的故事并沒有到此結(jié)束。此后的各個(gè)朝代,仍不斷有傳國玉璽現(xiàn)身,真假莫辨。

宋哲宗時(shí),咸陽有人在修房子時(shí)掘得一方古玉印,送至朝廷。經(jīng)十三位大學(xué)士考證,認(rèn)定乃秦始皇所制傳國玉璽。

明孝宗時(shí),有人進(jìn)獻(xiàn)所謂傳國玉璽,但孝宗認(rèn)定其為贗品而未采用。

清初,紫禁城藏有玉璽三十九方,其中一方被認(rèn)為是傳國玉璽。不過后來經(jīng)乾隆皇帝欽定,認(rèn)為是一塊贗品。

到民國十三年(公元1924年),末代皇帝溥儀被馮玉祥驅(qū)逐出宮,馮部將領(lǐng)鹿鐘麟等人還曾追索這塊鑲金玉璽,卻并無下文。

總之,在兩千余年的歷史長河中,傳國玉璽伴隨著時(shí)局變動(dòng),朝代更迭,屢易其主,數(shù)隱數(shù)現(xiàn),終于銷聲匿跡,不知所蹤。

傳國玉璽,成了中國歷史的一個(gè)神奇?zhèn)髡f,中國文化的一個(gè)神秘符號(hào)。

傳國玉璽是否已經(jīng)被毀?其下落到底何在?也成為一個(gè)千古之謎。

▲ 紫禁城中已無傳國玉璽

直到今天,有關(guān)傳國玉璽的相關(guān)問題,仍受到學(xué)者們的關(guān)注和研究。

例如,傳國玉璽究竟是用什么材質(zhì)制成的,歷史上流傳著兩種說法:一說是用和氏璧雕制的,一說是用藍(lán)田玉雕制的。

有學(xué)者梳理了有關(guān)傳國玉璽的歷史記述——

漢代的古籍認(rèn)為,傳國玉璽是用藍(lán)田玉制成的,其上刻文曰:“受天之命,皇帝壽昌”

魏晉南北朝的古籍則主張,傳國玉璽是用和氏璧制成的,刻文也與漢代古籍中所載不同,為:“受命于天,既壽永昌”。

此后,歷代學(xué)者有的認(rèn)為傳國玉璽系用藍(lán)田玉所制,有的認(rèn)為系用和氏璧所制;后一種意見(和氏璧版本)占據(jù)了主流。

▲ 歷史上,傳國玉璽一直是野心家們爭奪的對(duì)象

而上述學(xué)者在歷史記述的基礎(chǔ)上,更提出了一個(gè)大膽的推測:秦始皇統(tǒng)一天下后,先后雕制了兩枚傳國玉璽——

公元前221年,秦始皇統(tǒng)一中國,先是以絕世之寶和氏璧制成傳國玉璽,刻文“受命于天,既壽永昌”。

兩年后,秦始皇巡狩至洞庭湖,因風(fēng)浪大作而將玉璽投入湖中鎮(zhèn)邪;所以,和氏璧版本的傳國玉璽已丟失于洞庭湖,其失而復(fù)得的可能性很小。

由于玉璽已失,秦始皇遂下令又雕制了一枚新的傳國玉璽,這就是藍(lán)田玉版本的玉璽,刻文“受天之命,皇帝壽昌”。

八年后,秦始皇巡狩至華陰,有人獻(xiàn)上傳國玉璽。該學(xué)者認(rèn)為,此玉璽已不是原來的和氏璧版本,而是一枚仿和氏璧版本的復(fù)制品。

由于藍(lán)田玉版本的玉璽已使用多年,此仿品難以取代其地位,終秦之世,使用的都是藍(lán)田玉版本的傳國玉璽;所以,繼秦而立的漢代的學(xué)者們都認(rèn)為,傳國玉璽系用藍(lán)田玉所制。

至西漢末年王莽篡權(quán)時(shí),藍(lán)田玉版本的傳國玉璽被摔碎一角,這一事件后來可能導(dǎo)致了仿和氏璧版本的傳國玉璽被重新啟用,因而魏晉南北朝時(shí)的學(xué)者們普遍認(rèn)為,傳國玉璽系用和氏璧所制。

此后,仿和氏璧版本的傳國玉璽為歷代王朝所使用,直到五代十國時(shí),焚毀于后唐末帝的殉國大火中。而藍(lán)田玉版本的傳國玉璽可能早已佚失。

五代后唐以后歷朝歷代所出現(xiàn)的傳國玉璽,都是自刻玉璽或贗璽。

▲ 洞庭湖

總之,該學(xué)者認(rèn)為,公元前221年秦始皇統(tǒng)一中國后,用和氏璧所雕制的傳國玉璽,很可能至今仍沉睡在洞庭湖底。

對(duì)以上推測,你怎么看?

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    完

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