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價值5000億、失落近2300年的秦始皇傳國玉璽，目前最有可能存在的地方，是在洞庭湖君山的水下淤泥里。上世紀八十年代，湖南一位學者突然爆料，并拿出了確鑿證據(jù)！ 這位叫“黃新建”的學者在遍查史料后，注意到《史記》記載了這樣一件事：  公元前219年，秦始皇在南巡洞庭湖時，突然狂風大作、電閃雷鳴，洞庭湖也隨之波浪翻滾，差點將他乘坐的龍舟掀翻，為了保命，秦始皇慌忙將隨身攜帶的傳國玉璽拋入湖中，希望以舉國龍脈鎮(zhèn)浪，不久，果然風平浪靜。 傳國玉璽也由此失落。 黃新建依據(jù)史籍記載，在實地考察過洞庭湖周邊的環(huán)境后，推斷失傳已上千年之久的傳國玉璽，如今最有可能存在的地方，是洞庭湖君山的水下淤泥里。  金交龍紐“大清嗣天子寶” 為了支撐自己的結(jié)論，黃新建還拿出了證據(jù)：在君山的崖壁上，刻著兩個樣式古怪的字，他認為這是秦朝的文字“永封”，顧名思義，秦始皇的傳國玉璽在這里丟了，怕其他人將其打撈走，要把這里永遠封住。 聽起來好像是這個道理，可不久之后，就有佛學專家站出來推翻了黃新建的說法。 他認為君山崖壁上的文字，既不刻于秦朝，它的意思也不是“永封”，而是成書于唐朝武則天時期的梵語，是佛家六字真言“嗡嘛呢叭咪吽”中的其中兩個，這種說法得到了多位佛學研究者的證實。  西漢“皇后之璽”，也被史學家稱為“呂后之璽” 解開了君山崖壁上的“天書之謎”，傳國玉璽失落之謎依然沒有解開，在長達2000多年的封建社會里，“傳國玉璽”可稱得上是“中國第一國寶”，價值無可估量，它是怎么制成的？究竟珍貴在哪兒？如今，它最有可能在哪里呢？  君山崖壁上的文字 一、傳國玉璽是如何制成的？有什么作用？說起傳國玉璽，就不得不提我國歷史上另一件舉世聞名的寶貝——和氏璧。 這二者之間有什么關(guān)系呢？ 話說，春秋時期，楚國有個叫卞和的人，偶然看到鳳凰落在一塊青石板上，他根據(jù)“鳳凰不落無寶之地”的說法，斷定這下面一定有寶貝，卞和費了九牛二虎之力打開一看，果然發(fā)現(xiàn)一塊上等的玉石。 卞和非常高興，就想將寶石獻給當時的國君楚厲王，然而，楚厲王不識貨，認定這不過是一塊普通的石頭，卞和犯了“欺君之罪”，被砍去左腳。 后來，楚武王即位，不甘心的卞和又一次進宮獻寶，結(jié)果趕上這兄弟倆的眼光一樣差，楚武王同樣以“欺君之罪”，砍了卞和的右腳。 再后來，楚文王繼位，失去雙腳的卞和再也不敢進宮冒險了，只能抱著玉石在山腳下痛哭，他一連哭了三天三夜，把血都給哭出來了，國君的一位使者恰巧經(jīng)過此處，便好奇地問他，卞和答道：“我不是為自己多舛的命運而哭泣，而是難過這世上的寶物竟無人認識啊！” 楚文王得知此事后，立即召卞和入宮，命工匠剖開玉石，果見一塊世所罕見的璞玉，為了獎賞卞和，楚文王特將其命名為“和氏璧”。 這之后，“和氏璧”便成了楚國的國寶，也成了六國人人爭搶的對象。  影視劇中的“和氏璧” 再后來，為了和趙國聯(lián)姻、共同抵御強秦，楚王不得已將和氏璧獻給了趙惠文王，而與此同時，秦昭王也想得到和氏璧，便假意提出用15座城池來換，由此引發(fā)了歷史上著名的“完璧歸趙”的故事。 公元前228年，秦國武力滅掉了趙國，和氏璧終于落入秦王嬴政之手。 七年后，六國皆被秦軍所滅，為了彰顯自己“德兼三皇，功過五帝”的成就，嬴政不僅自稱“始皇帝”，還命丞相李斯將和氏璧制成了傳國玉璽，玉璽方四寸（相當于現(xiàn)在的9.2厘米），高三寸（相當于現(xiàn)在的6.9厘米），上面雕刻交盤龍，底面用蟲鳥篆字刻了八字璽文:“受命于天，既壽永昌 ”，以此昭示自己是上天指派的皇帝，國運必然昌盛。
 除此之外，史書中還有一種記載，說秦始皇的傳國玉璽其實不是用和氏璧制成的，而是用藍田玉做的。 這種說法的依據(jù)是，和氏璧外形扁平、而且中間帶孔，這種形狀不太可能被制成四寸見方、高三寸的傳國玉璽。 而秦都咸陽周邊盛產(chǎn)藍田玉，秦始皇用上等的藍田玉做傳國玉璽，既方便取材，又利于雕刻，由于和氏璧和傳國玉璽這兩大國寶都已失傳，所以，從常理上推斷，傳國玉璽以藍田玉制成的可能性比較大。
但我認為，還有一種可能，即《史記正義》和《晉書》里的記載都是真的。 為什么呢？ 秦始皇在位期間，總共出現(xiàn)過兩塊傳國玉璽，一塊在公元前219年，被秦始皇丟在洞庭湖里，一塊在公元前209年，由一位自稱為“滈池君”的水神敬獻給秦始皇，雖然《史記》明確記載，第二塊傳國玉璽就是秦始皇失落的那塊，“乃二十八年行渡江所沈璧也”，但仔細分析一下，就知這種可能性壓根就沒有。
一方面，洞庭湖浩瀚無垠， 洪水滔天，若想在其中打撈一塊四寸見方、高三寸的玉璽，無異于大海撈針，以現(xiàn)代發(fā)達的技術(shù)和設備尚且做不到，何況2000多年前？ 另一方面，公元前209年發(fā)生的這起帶有神秘色彩的“獻玉璽案”，很有可能是丞相李斯等人為了達到某種政治目的，自導自演的一出鬧劇。  第一塊傳國玉璽確實是以和氏璧制成，但天下之大，和氏璧只有一塊，所以，即便李斯熟悉傳國玉璽的制作過程，也無法復刻出一個一模一樣的出來，為此，他只能退而求其次，用藍田玉制成第二塊傳國玉璽。 那他就不怕被秦始皇發(fā)現(xiàn)嗎？說實話，不怕。 因為這件事對秦始皇來說，是百利而無一害的。傳國玉璽的“失而復得”，更加能讓民眾相信，秦始皇的統(tǒng)治是“天命所歸”。 自傳國玉璽問世后，歷代帝王都將其奉若珍寶，視為”法定政權(quán)“的象征，得到它，就可以“受命于天，改朝換代”，而失去它，則表示“天命所致，氣數(shù)已盡”。 從此，傳國玉璽被人為附加了一層神圣的意義，其身價倍增的同時，坎坷流離的命運也就此注定。  二、傳國玉璽是如何傳世的？秦始皇制作傳國玉璽，本意是希望大秦的天下能傳承千秋萬代，然而，讓人無論如何也沒有想到的是，僅僅過了2年，象征天命的傳國玉璽就失落于洞庭湖，雖然9年后，“傳國玉璽”再現(xiàn)于世，但已無法挽回大秦帝國即將傾覆的結(jié)局。 公元前206年，劉邦率軍攻進咸陽，秦王子嬰自知大勢已去，便身著白衣，以頸系俎，親率群臣獻上“始皇璽”，以示歸順。  劉邦大喜過望，他稱帝后，不僅將此物隨身攜帶，還將“始皇璽”正式更名為'漢傳國璽”，希望大漢國祚世代相傳，“傳國玉璽”的稱謂也由此而來。
然而，理想很美好，現(xiàn)實很殘酷，劉邦的愿望終究落空了。 西漢末年，劉氏子孫盡管手握傳國玉璽，還是被外戚王莽趕下了臺。 公元8年，王莽篡漢自立，為了彰顯自己稱帝的合法性，王莽派弟弟王舜向太皇太后王政君索要傳國玉璽，面對曾經(jīng)“忠心耿耿”的侄子，王政君一邊狠狠將傳國玉璽摔在地上，一邊怒罵道： “我已經(jīng)老了，快死了，你們兄弟走著瞧，早晚有被滅族的那一天！”
自此之后，傳國玉璽便被摔破了一角，王莽求之心切，雖用黃金補全了殘角，但這件事似是一個契機，昭示著王莽統(tǒng)治下的新朝，并不是那么眾望所歸。  公元23年，王莽果如王政君所言，被更始軍斬殺于亂軍之中，存在僅15年的新朝就此滅亡，禁衛(wèi)軍校尉公賓拿到了傳國玉璽，并將其獻給了起義軍首領(lǐng)劉秀。 劉秀自此稱帝、建立東漢，號令天下。 但到了東漢末年，董卓禍亂京師，為了保命，漢少帝劉辯倉皇逃離皇宮，途中不幸遺失了傳國玉璽。 不久，十八路諸侯結(jié)成聯(lián)盟，共同舉兵討伐董卓，長沙太守孫堅孤軍深入，攻進洛陽，意外在城南的一處枯井中發(fā)現(xiàn)了那塊方圓四寸、上鐫五龍交紐、以黃金鑲補一角的傳國玉璽。 孫堅若獲至寶，不由得心生異念，不想?yún)s因此命喪黃泉。 公元191年，年僅36歲的孫堅在峴山兵敗身亡，豫州刺史袁術(shù)借機搶到玉璽，并自立為帝。 德不配位的袁術(shù)，很快眾叛親離，成了各路諸侯的眾矢之的，2年后，袁術(shù)病困而死，荊州刺史徐璆劫掠了袁術(shù)的棺木，將玉璽獻給了曹操，自此，傳國玉璽才得以重歸漢室。  公元220年，曹丕繼承了曹操的王位，卻放棄了曹操“挾天子以令諸侯”的政策，曹操剛咽氣，曹丕就迫不及待逼迫漢獻帝禪位，為了證明自己稱帝是“天命所歸”，曹丕特意命人在玉璽上刻了八個大字：“大魏受漢傳國玉璽”。 但是，曹魏的江山坐了沒幾年，就成了司馬懿父子的囊中之物，這之后，傳國玉璽又流落到了西晉的開創(chuàng)者司馬炎手中。 司馬懿的“得位不正”，給子孫后代開了個壞頭，西晉存在50年，光八王之亂就打了16年，最后鷸蚌相爭、漁翁得利，公元311年，劉淵滅掉西晉，并得到了傳國玉璽，建立了前趙。 后來，大將石勒自立、建立后趙，為了得到傳國玉璽，石勒攻殺了劉淵的次子劉曜，并在玉璽上復刻了“天命石氏”的字樣。 這之后的25年時間里，傳國玉璽輾轉(zhuǎn)于石鑒、冉閔、蔣干等人之手，直到公元352年，傳國玉璽才在濮陽太守戴施的策劃下，回到東晉的當家人晉穆帝手中。 自從有了傳國玉璽，東晉才擺脫了“白板天子”的稱號，被人視為正統(tǒng)，古人對傳國玉璽的重視程度，由此可見一斑。 但穩(wěn)定了沒多久，傳國玉璽又被宋、齊、梁、陳四個王朝爭來搶去，直到隋煬帝統(tǒng)一了南北，這場長達幾百年的歷史紛亂才暫告一個段落。 公元618年，隋煬帝楊廣被殺于江都，蕭皇后見大勢已去，遂帶著傳國玉璽逃往突厥。 唐高祖李淵建立唐朝后，因無傳國玉璽，為了昭示天命，只得用白玉雕刻數(shù)方“受命寶”、“定命寶”等玉璽，用以穩(wěn)定民心。 公元630年，李靖率軍討伐突厥，成功迎回蕭后和傳國玉璽，李世民大喜過望，特封李靖為“ 代國公”。 之后，傳國玉璽傳承了300余年，到唐哀宗時，被降將朱溫所奪，后梁由此建立。 16年后，晉王李存勖滅掉后梁，奪得傳國玉璽，建立了后唐。 誰知僅僅過了13年，大將石敬瑭就引契丹大軍南下，滅掉了后唐，公元937年，唐廢帝李從珂走投無路，于是攜傳國玉璽登高臺自焚而死。 自此之后，傳國玉璽下落不明，再也無人見過它的蹤跡。 三、傳國玉璽的下落之謎？雖然之后的王朝都千方百計想要找到傳國玉璽，但從史實的記載來看，傳國玉璽應該是沒找到。 后周太祖郭威遍尋傳國玉璽而不得，只得自刻兩方“皇帝神寶”玉璽，以示天命，直到公元960年，趙匡胤發(fā)動“陳橋驛兵變”，黃袍加身，北宋建立，傳國玉璽依然蹤跡全無。 就在人們紛紛傳言傳國玉璽的去處時，“奇跡”出現(xiàn)了。 宋哲宗紹圣四年（公元1097年），咸陽一位農(nóng)民段義在修房子時，意外從地下挖出了一塊'色綠如藍，溫潤而澤、背螭鈕五盤'的玉印，蔡京等13位翰林學士一致認為，這方玉印就是“真秦制傳國璽”。 然而，經(jīng)后世學者多方考證，這起”傳國玉璽再現(xiàn)案“，不過是蔡京等人為了討好皇帝、哄弄百姓玩的把戲。換而言之，段義發(fā)現(xiàn)的這方傳國玉璽，是假的。 但即便是假的傳國玉璽，它依然充滿著無限的魅力。 1127年，金軍大舉攻宋，宋徽宗、宋欽宗二帝在靖康之變中被擄北上，傳國玉璽也被金人擄去，又一次下落不明。 直到1294年，元世祖忽必烈去世，傳國玉璽才又一次，以一種不可思議的方式出現(xiàn)在人們的視野中。 一日，御史臺通事闊闊術(shù)正在市集上出售寶玉，恰被權(quán)相伯顏看到，伯顏見此物“其方四寸，螭紐交蟠，四可邊際，中洞橫竅，其篆畫作蟲鳥魚龍之狀”，認定此物就是秦傳國璽。 之后，這枚傳國玉璽就一直被元皇室所收藏。 1368年，朱元璋建立大明，屢次發(fā)兵征討北元，想要得到這枚傳國玉璽，但都求而不得。 一直到明末清初，皇太極滅了蒙古林丹汗， 其子額哲投降后金，才獻出祖?zhèn)鞯摹皞鲊癍t”。 皇太極喜不自勝，立即公布天下，認為天命所歸，“乃定立國計”，并正式將國號“金”改為“清”。 可實際上呢? 額哲所獻的”傳國玉璽“，并不是秦璽，而是漢璽，它是漢元帝送給匈奴王的和親信物，上刻“制誥之寶”四個大字。 隨著大清政權(quán)的穩(wěn)定，100多年后，乾隆皇帝才正式承認了這起烏龍事件。 1924年，大清已滅亡了12年，但紫禁城里還住著末代皇帝溥儀。10月4日這天，西北軍軍閥鹿鐘麟率警衛(wèi)沖進紫禁城，要求溥儀務必在兩小時內(nèi)離開，臨行前，鹿鐘麟曾問起傳國玉璽的下落。 溥儀冷冷地答說：“你說的是不是傳說？那塊玉璽我沒見過，就是康熙帝、乾隆帝在位時，也沒見過?！?/strong> 1962年，毛主席在中南海宴請溥儀，出于好奇，他也問起了傳國玉璽。可遺憾的是，溥儀想破了腦袋，也沒想起來祖上有關(guān)傳國玉璽的有用記載，只好紅著臉說：“大約早就丟了?！?/p> 毛主席見狀，立即解圍道：“丟了便丟了吧，反正也不是封建時代，不講究受命于天了，現(xiàn)如今我們也有一塊代表新中國的玉璽?！?/strong> 毛主席所說的“新中國玉璽”，并不是真的由玉石刻成的，而是用純銅制成的，這枚新中國“第一國印”，上刻“中華人民共和國中央人民政府之印”15個大字，在1949年11月1日正式啟用，如今它已完成了歷史使命，作為國家一級文物，被收藏在了中國國家博物館中。 綜上所說，真正的秦傳國玉璽，應該有兩塊，一塊被秦始皇扔在了洞庭湖中，時至今日，它可能還在洞庭湖底的淤泥里，靜靜地等待人們發(fā)現(xiàn)它的那一天； 另一塊傳國玉璽，歷經(jīng)1146年的朝代變幻，最終焚毀于公元937年后唐滅亡的那場大火中，之后宋、元、明、清出現(xiàn)的“傳國玉璽”，都是時任是為了政治目的，偽造的。 傳國玉璽，曾給予世人和當權(quán)者無窮的想象，仿佛得到它，就等于擁有了天下。 可究其根本，傳國玉璽，不過是一塊雕刻精美的玉石，它的存在就像埃及法老的權(quán)杖一樣，象征意義遠遠大于實際意義。 明代禮部尚書傅瀚曾一針見血地評價說：“受命以德，不以璽也”，征服民心靠的是“德”，而不是一塊冰冷的石頭，袁術(shù)之流即便拿到傳國玉璽又如何？不照樣身敗名裂、貽笑大方嗎？ 得民心者得天下，失民心者失天下，自古以來，這，才是正道。 |
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