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我國數(shù)以萬計的博物館中收藏著眾多的寶物，個個堪稱歷史的寶藏。它們的背后都隱藏著這樣或那樣的“塵封往事”，對于真實的歷史，或許，它們是“唯一的知情者”。
一、和氏璧與傳國玉璽之間的秘密 在眾多的寶藏中，有兩件東西最為神秘。 一是先秦的第一大“國寶”——和氏璧。戰(zhàn)國時期的張儀去秦實行連橫、藺相如完璧歸趙兩件大事都與它有關(guān)。二是秦以后的第一大“國寶”——傳國玉璽。傳國玉璽被視為“天命”的象征，大家你爭我奪，爭了兩千多年。 然而，很多人不知道的是，這兩大寶物之間有著一個不為人知的秘密：傳國玉璽正是用和氏璧的料子刻成的。 公元前221年，秦王嬴政掃平六合，自封“始皇帝”，命大臣用天下獨一無二之美玉——和氏璧為他刻制了一枚玉璽。至此，玉璽為皇帝專用，其他人不得使用。李斯寫好印文，由玉工孫壽篆刻，上書鳥蟲篆：受命于天，既壽永昌。秦始皇宣布可永遠(yuǎn)傳世：得之者便是皇帝。于是，這枚玉璽便成了“天子”、“權(quán)威”的象征。 然而，自傳國玉璽誕生之日起，蹊蹺的事就接二連三地發(fā)生：玉璽刻成后不久就被秦始皇扔進(jìn)湖里了，這是為什么呢？扔進(jìn)湖里的玉璽，數(shù)年后又重見于世，這又是怎么回事？孫權(quán)的爸爸孫堅從一口枯井中得到了這枚玉璽，是真是假……
二、傳國玉璽的流傳 話說，刻好玉璽僅僅三年（公元前219年），蹊蹺的事就開始發(fā)生了。秦始皇巡狩至洞庭湖，突然風(fēng)浪大作，倉皇中將這枚玉璽投于湖中，以鎮(zhèn)水妖，風(fēng)浪竟然真的停止了。更蹊蹺的是，等到三十六年（公元前211年）秦始皇巡狩華陰時，有人竟然拾到八年前丟失于洞庭湖底的傳國玉璽，并獻(xiàn)于始皇。于是，此璽復(fù)入秦宮。 五年后，即公元前206年，劉邦率兵攻入咸陽。秦王子嬰手捧傳國玉璽，敬獻(xiàn)給劉邦。此璽便傳到了漢朝，號曰“漢傳國璽”。 傳國璽在漢宮流傳了200余年，到王莽建立新朝。當(dāng)時的傳國璽藏于長樂宮太后處。王莽即位，意欲得到傳國璽，然而太后后痛恨王莽篡國，不肯將璽交給王莽，王莽就令安陽侯王舜前往討要，經(jīng)過一番懇求，太后于無奈之下，取出了玉璽，摔在地上，璽的一角被摔掉。王莽得到了玉璽，用黃金補(bǔ)上了缺角。 王莽兵敗后，有人將傳國璽獻(xiàn)給了王憲。后來又被一個叫李松的將軍獻(xiàn)給了更始帝。 赤眉軍攻占長安后，更始帝將璽奉上赤眉軍。建武三年(公元27年)，赤眉軍投降，交出了傳國璽。光武帝劉秀自此擁有了傳國璽，代代相傳。 東漢靈帝熹平六年(公元17年) 八月戊辰，袁紹等人引兵入宮誅殺宦官張遜。段珪等人劫持皇帝出宮，傳國璽也下落不明。 孫堅發(fā)兵討伐董卓時，屯兵在城南的甄官井上，井內(nèi)每天早晨有五彩氣冒出，孫堅令人下井，蹊蹺的事又來了，士兵竟然在井底撈出了漢傳國璽。 孫堅死后，袁紹的弟弟袁術(shù)從其妻子處強(qiáng)奪玉璽而去。袁術(shù)兵敗，荊州刺史徐璆將玉璽送到許昌，璽復(fù)歸漢。 玉璽從漢傳到了魏，又從魏傳到了晉，到了晉懷帝的時候，王彌兵入洛陽，玉璽輾轉(zhuǎn)數(shù)手，最后歸于石勒。 石勒再傳冉魏，冉魏為石虎所滅，玉璽被其將軍蔣干所得。蔣干把玉璽獻(xiàn)給晉征西將軍謝尚，玉璽又重新回到晉朝。 江山變幻，傳國璽代代相授，歷宋、齊、梁至梁末侯景之亂，玉璽傳到了北齊，后來隋滅陳時得之。隋朝滅亡，隋煬帝的蕭皇后帶著玉璽逃到突厥。唐貞觀四年的時候，蕭皇后獻(xiàn)給唐太宗。后來朱溫篡唐，玉璽進(jìn)入后梁，朱溫又被李存勖所滅，玉璽又歸后唐。傳至后唐最后一個皇帝李從珂時，石敬瑭入侵，李從珂自焚，玉璽也不知所蹤。 宋哲宗時，奇跡再次出現(xiàn)，咸陽有個叫段義的農(nóng)民，晉獻(xiàn)一枚玉璽，經(jīng)蔡京等人考證，是秦始皇的傳國玉璽。但是，宋徽宗時，被金國搶去。 元世祖至元三十一年甲午正月，木華黎的孫子得到一枚玉璽，經(jīng)御史楊桓鑒定，為秦傳國璽。 明弘治十三年，陜西戶縣有個叫毛志學(xué)的人在河邊得到一枚玉璽，陜西巡撫熊羽中說是傳國璽，把它獻(xiàn)給了明孝宗皇帝。 清初，故宮交泰殿藏有39方御璽，其中有1方“受命于天，既壽永昌”的玉璽，人們也稱它是傳國璽。 這就是關(guān)于傳國玉璽身世的傳說，幾乎貫穿兩千年封建社會終始?？梢钥吹?，在兩千年的傳承中，玉璽落水、被燒、被扔，幾經(jīng)摧殘，后又在井底被發(fā)現(xiàn)，在河邊被發(fā)現(xiàn)，被農(nóng)民發(fā)現(xiàn)，被大臣發(fā)現(xiàn)，這些傳說未免太過傳奇了，讓人不得不懷疑，這真的是同一枚傳國玉璽嗎？
三、傳國玉璽的真假 以上傳說，流傳甚廣，但真假混雜，有必要理清一下頭緒。傳國璽只有一個，但是人人都想要，得不到，就山寨。于是就有許多假的傳國璽出現(xiàn)了。 比如，據(jù)宋朝李心傳考證，三國時魏國所傳玉璽已非真品，是曹魏自己偷偷刻的，秦璽自右向左讀，魏璽卻是自左向右讀。 再如，有人說，晉朝的傳國玉璽也是自己偷偷刻的，璽文是“受命于天，皇帝壽昌”，南朝所傳是晉璽。 西燕慕容永也曾自刻玉璽，謊稱秦璽，后傳侯景。一直傳至隋，都是慕容永自刻璽。 據(jù)宋薛居正考證，后晉天福三年仿唐自刻受命璽。璽文“受天明命，惟德允昌”。 據(jù)元馬端臨考證，后周廣順三年自制受命寶，仿秦始皇帝以藍(lán)田玉刻之，璽文“受命于天，既壽永昌”。 據(jù)元脫脫等撰《宋史· 李公麟傳》知，咸陽民段義得玉璽，色綠如藍(lán)，其文“受命于天，既壽永昌”。北宋蔡京等人議為秦璽。此璽為偽造。 據(jù)明王圻著《續(xù)文獻(xiàn)通考》，紹圣年間古璽為贗品了，自作受命寶，白玉制，為文“受命于天，既壽永昌”。 據(jù)趙爾巽主編《清史稿·輿服志》：清乾隆三年高斌督河時所得玉璽，古澤可愛，與《輟耕錄》載頗合。然而，元代玉璽大概就是偽造，這方玉璽，色黝黑，方二寸許，高八分，壇紐紐高一寸，分二層，上層平薄，方七分，無螭紋，亦不辨為何玉質(zhì)，和元人舊物尚且不同，更遑論秦代的傳國玉璽了。
四、傳國玉璽去哪兒 由以上材料分析，我們可以做一猜想：秦始皇得到一塊“和氏璧”，用它刻印是極有可能的。但是玉璧甚薄，所刻玉璽體積不可能如后世所傳之大。此玉璽丟失于洞庭湖，此后，國不可一日無君，君不可一日無璽，秦始皇用藍(lán)田玉又刻一璽，也在情理之中，不可能待八年后復(fù)用舊璽。此二璽印文可能相同，也可能不同，相同的幾率較大。如此，秦宮里有兩璽，一個是藍(lán)田玉璽，一個是假和氏璧璽。 劉邦滅秦，子嬰所獻(xiàn)可能是藍(lán)田玉璽，因為和氏璧璽是假貨恐怕時人只是心照不宣罷了。此璽到漢末董卓之亂時就已丟失，孫堅在井中得璽的故事太過神異，好像專門為自己江東基業(yè)背書似的，未必真實。此后，魏晉南北朝都偽造玉璽，以明正統(tǒng)。 沈德符撰《秦璽始末》在詳細(xì)論述了秦璽始末之后得出結(jié)論，認(rèn)為所謂秦璽早已經(jīng)是真假難辨，其文說:“為真為偽，漫無佐證，雖博恰通人未敢定其孰為秦物?！蔽覀円膊贿^做一猜想，真實的傳國璽命運(yùn)如何，恐怕早已淹沒在歷史長河中，永遠(yuǎn)也沒人知道謎底。 又或許，在秦代，和氏璧所刻之璽就已經(jīng)丟失，甚或，趙惠文王所得和氏璧也可能是偽造。兩千年來人們你爭我奪的傳國玉璽，壓根就是假的，唯有人人皆想做皇帝之心是真真切切的。
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