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古書丨從句讀到標(biāo)點(diǎn)符號(hào)

 新用戶07714572 2023-01-15 發(fā)布于安徽
古人寫文章雖不加標(biāo)點(diǎn),但卻有著豐富的句讀實(shí)踐,據(jù)《春秋公羊傳·定公元年》載:“主人習(xí)其讀而問其傳?!焙涡萁忉屨f:“讀謂經(jīng),傳謂訓(xùn)詁,主人謂定公?!笨磥懋?dāng)時(shí)魯定公看的經(jīng)書是經(jīng)過句讀的。

《韓非子·外儲(chǔ)說左下》記載了一則關(guān)于魯哀公句讀的小故事:“哀公問于孔子曰:'吾聞夔一足,信乎?’曰:'夔,人也,何故一足?彼其無他異,而獨(dú)通于聲。堯曰:夔一而足矣,使為樂正。故君子曰:夔有一,足。非一足也?!濒敯Ч?yàn)閿嗑溴e(cuò)誤而誤會(huì)了原意,差點(diǎn)鬧出笑話,幸好孔子及時(shí)糾正了他。

《禮經(jīng)·學(xué)記》也載:“比年入學(xué),中年考校。一年,視離經(jīng)辨志?!编嵭⒃疲骸半x經(jīng),斷句絕也?!薄皵嗑浣^也”就是句讀的意思。

可見,古人入學(xué)讀書考核的一項(xiàng)重要內(nèi)容就是斷句的功夫。

一、先秦兩漢的句讀符號(hào)


古代句讀由師承家學(xué)口授,因而不重視書面表現(xiàn)形式,符號(hào)簡(jiǎn)單,用法也很不規(guī)范。從考古發(fā)現(xiàn)的文獻(xiàn)實(shí)物來看,早期的句讀符號(hào)主要有以下幾種:
①鉤識(shí)號(hào)“乚”。念“覺”音,用于句中左下方,表停頓,如睡虎地秦簡(jiǎn)《南郡守騰文書》:“古者乚民各有鄉(xiāng)俗”;也可用于句末,表終止,如睡虎地秦簡(jiǎn)《南郡守騰文書》:“故后有間令下者乚”。
②頓點(diǎn)號(hào)“ヽ”。念“煮”音,用于句中右下方,表停頓,如馬王堆帛書《經(jīng)法》:“至知者為天稽ヽ稱以權(quán)橫”。
③大圓點(diǎn)“●”。常用于篇首,表示一篇的開始,如武威漢簡(jiǎn)《儀禮》[1]丙本《喪服》云:“●喪服斬衰常苴”。
④小圓點(diǎn)“·”。該符號(hào)有兩種用法:一是作篇號(hào),用于章首,表開始,如武威漢簡(jiǎn)《儀禮》甲本《服傳》云:“·疎衰常資牡麻绖冠布纓削杖布帶疏屢基者問者”;也可用于句末行中,表終止,如武威漢簡(jiǎn)《儀禮》甲本《服傳》云:“妻則小君也父卒然后為祖后者服斬·”。
⑤圈句號(hào)“〇”。它有兩種用法,一是用于句末行中,表示終止,如武威漢簡(jiǎn)《儀禮》甲本《特牲》云:“再拜稽首尸入主人退〇”;二是用于章首,表開始,如武威漢簡(jiǎn)《儀禮》甲本《服傳》云:“〇疎衰常資牡麻绖無綬者寄公為所禺寄公者何也”。
⑥黑方塊“■”。用于章首,表開始,如武威漢簡(jiǎn)《儀禮》甲本《服傳》云:“■緦麻三月者緦者十五升陶其半有事其縷無事其布曰緦”。
⑦黑三角“▲”。它也有兩種用法,一是作篇號(hào),用于章首,表開始,如武威漢簡(jiǎn)《儀禮》甲本《燕禮》云:“▲燕禮小臣戒與者善宰具官選于寢東”;二是用作句號(hào),在句末行中表終止,如武威漢簡(jiǎn)《儀禮》甲本《燕禮》云:“公合再拜賓以旅州于西階上▲”。

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漢代使用句讀符號(hào)也多見于文獻(xiàn)記載,如東漢許慎的《說文解字》十二下“亅”部記錄了鉤識(shí)號(hào):“乚,鉤識(shí)也,從反亅?!薄妒酚洝せ袀鳌诽岬綎|方朔“初入長(zhǎng)安,至公車上書,凡用三千奏牘。公車令兩人共持舉其書,僅然能勝之。人主從上方讀之,止,輒乙其處,讀之二月乃盡?!睂?duì)于文中的“輒乙其處”,清人段玉裁認(rèn)為:“此非甲乙字,乃正乚字也。今人讀書有所鉤勒即此?!?strong>[2]《后漢書·班昭傳》還記錄了馬融句讀《漢書》的事跡:“《漢書》始出,多未能通者。馬融伏于閣下,從昭受讀?!?/span>

魏晉至隋唐五代七百年間標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的發(fā)展較為緩慢,整體所表現(xiàn)出來的特點(diǎn)趨向保守。以這一時(shí)期出版的文獻(xiàn)與兩漢簡(jiǎn)帛相比,敦煌卷子和其他少量的寫本、刻本共使用各式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)約18種,其中許多已在兩漢文物中見到,新出現(xiàn)的有雙圈號(hào)、方圍號(hào)、卜字號(hào)、代字號(hào)和鉤識(shí)號(hào)的變體圓鉤號(hào)等數(shù)種。這一時(shí)期的注釋與兩漢相比,無論是義疏、講疏,還是其他注釋,從分章析句的角度看,皆未出兩漢之上。

二、宋元的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)


宋元時(shí)期的讀書人繼承了先秦兩漢以來句讀的傳統(tǒng),如《宋史·何基傳》云:“凡所讀書,無不加標(biāo)點(diǎn)。義顯意明,有不待論說而自見者?!边@是第一次出現(xiàn)“標(biāo)點(diǎn)”一詞。對(duì)于宋人的“標(biāo)點(diǎn)”,今人張舜徽先生認(rèn)為:“當(dāng)時(shí)的所謂'標(biāo)點(diǎn)’,必然是除句讀外,還有符號(hào)。'點(diǎn)’是指句讀說的;至于'標(biāo)’,只是將書中重要的或特殊的內(nèi)容,用各種符號(hào)打記下來以幫助記憶。有了這種符號(hào),書中要義,便可一望而知。傳中所說'有不待論說而自見者’,道理便在這里?!?sup>[3]這里的句讀之外的標(biāo)記符號(hào)是什么呢?

據(jù)岳?!断嗯_(tái)書塾刊正九經(jīng)三傳沿革例》[4]“句讀”條云:“監(jiān)、蜀諸本,皆無句讀。惟建監(jiān)(案'監(jiān)’似衍)本始仿館閣校書式,從旁加圈點(diǎn),開卷了然,于學(xué)者為便,亦但句讀經(jīng)文而已。惟蜀中字本、興國(guó)本并點(diǎn)注文,益為周盡?!?sup>[5]可見,宋人發(fā)明的這種標(biāo)記符號(hào),就是從字旁加圈點(diǎn)。

南宋毛晃《增修互注禮部韻略》卷四也說:“今秘書省校書式,凡句絕則點(diǎn)于字之旁,讀分則點(diǎn)于字中間?!?sup>[6]宋末馬延鸞在《儀禮注疏序》中曾提到:“余生五十八年,未嘗讀《儀禮》之書,一日從敗篋中得景德中官本《儀禮疏》四帙,正經(jīng)注語,皆標(biāo)起止,而疏文列其下。”(《文獻(xiàn)通考》卷一八○《儀禮疏五十卷》提要引)。以紹興二年(1132年)余仁仲萬卷堂刻本《春秋公羊經(jīng)傳解詁》為例,書中所用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)就是圈句號(hào)“〇”,按形狀大小有大、中、小三種,用法界限分明。大圓圈用于段落層次之間,中圓圈用于注文中不同性質(zhì)語言間層次的劃分,小圓圈用于斷句和表發(fā)音。

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除圈句號(hào)之外,宋人所用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)還有圓角方連圍號(hào)(表正文前的“敘”)、半圓連圍號(hào)(表正文前的“敘”)、圓角單圍號(hào)(表引語)、長(zhǎng)方框號(hào)(表篇名)、長(zhǎng)豎線號(hào)(用于劃出重點(diǎn))、扁方框號(hào)(表職官名和河流名)、短豎線號(hào)(表國(guó)名和人名)、黑三角號(hào)(表山名)、半圓號(hào)(表湖海沼澤名)、方圍號(hào)(表州名)、短橫號(hào)(用于劃分段落層次)、圓圍號(hào)(表校注)、頓點(diǎn)號(hào)(用于“句讀”中的“讀”)、小圓點(diǎn)號(hào)(用于“句讀”中的“句”或表示發(fā)音的聲調(diào))、直角號(hào)(用于區(qū)分篇下的各章)、貫欄橫線號(hào)(用于區(qū)分比章更小的語言層次)等。既有多號(hào)一用的,如圓角方連圍號(hào)和半圓連圍號(hào)都可用以表示正文前的“敘”;也有一號(hào)多用的,如小圓句號(hào)既可用于斷句,也可用于表發(fā)音。

元人刻書所用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)沿用了宋人舊式,如大圈句號(hào)(用于曲中表語言的段落層次)、中圈句號(hào)(表卷名或人名)、小圈句號(hào)(用于評(píng)點(diǎn))、頓點(diǎn)號(hào)(表重點(diǎn))、長(zhǎng)豎線號(hào)(表重點(diǎn)或被注釋的原文詞語)、短豎線號(hào)(表各條目之首)、小圓點(diǎn)號(hào)(用于斷句)、短橫號(hào)(表節(jié)段)、陰文號(hào)(表重點(diǎn)、引用、注釋或校勘)、雙短橫號(hào)(表曲牌)、圓括號(hào)(表曲牌)、重文號(hào)(表重復(fù)出現(xiàn)的文字)等[7]

從現(xiàn)有文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)來看,元代標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的種類并沒有多少發(fā)展,甚至宋本中使用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)元本中卻未能見到,但元代還是出現(xiàn)了一些新的標(biāo)點(diǎn)符號(hào),如圓括號(hào)、重文號(hào)等(重文號(hào)在漢簡(jiǎn)中已大量存在,但那是手寫的,刻本中出現(xiàn)多變的重文號(hào),則以元曲刊本最早)。另外,元人標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用的范圍有所擴(kuò)大,宋代多見于經(jīng)部圖書,而元代除經(jīng)部書以外,其他很多類型的書籍也使用了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

三、明清的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)


明清句讀符號(hào)的使用較之宋元又有了很大發(fā)展。明代沿用的宋元舊式標(biāo)點(diǎn)符號(hào),出現(xiàn)了一些新的用法,如用圈句號(hào)分隔詞的上下闕,或分隔集注中的各家注釋;用空心頓點(diǎn)號(hào)表示評(píng)點(diǎn);用扁方框號(hào)表示詩歌詞曲名、地名或表示強(qiáng)調(diào);用圓圍號(hào)表示人名;用圓圍陰文號(hào)表示朝代名,等等。

另外,明代戲曲刊本中出現(xiàn)了新的標(biāo)點(diǎn)符號(hào),如表示角色名、曲牌名的八角方圍號(hào)、雙八角方圍號(hào),表示重文的反冰點(diǎn)號(hào)、匕字號(hào)等。明人著書評(píng)點(diǎn)成風(fēng),詩詞、小說、戲曲無所不評(píng)。將評(píng)點(diǎn)符號(hào)納入標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的體系,是明人的一大貢獻(xiàn)。

唐順之將宋元至明以來評(píng)點(diǎn)著作中出現(xiàn)的圈、點(diǎn)、虛抹等符號(hào)收入標(biāo)點(diǎn)符號(hào)體系中,撰成《大明唐順之標(biāo)點(diǎn)法》,用長(zhǎng)圈“〇〇〇〇〇〇〇〇”表示“精華”,短圈“〇〇”表示“字眼”,長(zhǎng)點(diǎn)“、、、、、、、、”表示“精華”,短點(diǎn)“、、”表示“字眼”,長(zhǎng)虛抹表示“敝”,短虛抹表示“故事”,抹“——————”表示“處置”,撇“——”表示“轉(zhuǎn)調(diào)”,截“│”表示“分段”[8]
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明代另一位在評(píng)點(diǎn)符號(hào)的使用上頗有創(chuàng)意的是歸有光,他在評(píng)點(diǎn)《史記》時(shí)是這樣使用評(píng)點(diǎn)符號(hào)的:“《史記》起頭處來得勇猛者,圈;緩些者,點(diǎn)。然須見得,不得不圈、不得不點(diǎn)處乃得。黃圈點(diǎn)者人難曉,朱圈點(diǎn)者人易曉。朱圈點(diǎn)處總是意句與敘事好處,黃圈點(diǎn)處總是氣脈。亦有轉(zhuǎn)折處用黃圈而事乃聯(lián)下去者。墨擲是背理處,青擲是不好要緊處,朱擲是好要緊處,黃擲是一篇要緊處?!?/span>[9]可見,歸有光評(píng)點(diǎn)《史記》的符號(hào)有圈、點(diǎn)、擲三種形式,所用顏色有黃、朱、墨、青四色,其使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)有兩大特點(diǎn):一是注重文義和文法,如“朱圈點(diǎn)處總是意句與敘事好處,黃圈點(diǎn)處總是氣脈”;二是區(qū)分難易,如“黃圈點(diǎn)者人難曉,朱圈點(diǎn)者人易曉”。

舊式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)發(fā)展到宋元明時(shí)期就已較為成熟,因此到了清代,標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的種類和數(shù)量并無多大發(fā)展,有所變化者,有以下幾種情況:一是出現(xiàn)了規(guī)范的六角括號(hào)。該符號(hào)可用于卷下的小標(biāo)題,相當(dāng)于主題詞,或表示戲曲中的曲牌、角色、做科等。另外,六角括號(hào)在注釋著作和工具書中應(yīng)用也很廣泛,如《十三經(jīng)注疏》中的“疏”字都用了六角括號(hào),《經(jīng)籍纂詁》中的書名亦是如此。二是鉤識(shí)號(hào)的新用法,即在行款上段末最后一字抵下欄處,用鉤識(shí)號(hào)表示分段。三是廣泛采用短豎線號(hào)表示專有名詞,包括人名、地名等,但不再用于表示書名。書名另用六角括號(hào)或六角方括號(hào)表示。四是采用方框號(hào)表示押韻情況,如康熙內(nèi)府套印本用、來注明壓韻或不壓韻。五是多號(hào)配合使用的情況大量增加。

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明清時(shí)期標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用范圍比之前更為廣泛,不僅經(jīng)書、史書,而且子書、集書,特別是詩詞、戲曲、通俗小說,大多都有標(biāo)點(diǎn)符號(hào),適應(yīng)了明清市民階層興起后對(duì)通俗文化傳播的需求。另外,兒童啟蒙讀物為了便于閱讀和普及,也多施以句讀,如清末李光明莊刻印的《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《史鑒節(jié)要》、《幼學(xué)瓊林》、《龍文鞭影》等。句讀符號(hào)和舊式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用,為新式標(biāo)點(diǎn)的出現(xiàn)創(chuàng)造了條件。

四、新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)


文言文句式簡(jiǎn)短、虛詞發(fā)達(dá)、結(jié)構(gòu)形式變化不大的特點(diǎn),使得古代的句讀和舊式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)基本能滿足閱讀的需要。但另一方面,文言文最終與口語脫離,詞義逐漸變得深?yuàn)W難懂,所用句讀和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)既不完備,也不規(guī)范。另外,從宋元至明清,舊式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用都有一個(gè)共性:即并不是所有的稿本、鈔本和刻本都使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。雖然有不少書從始至終都使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào),但更多的書用或不用,用在何出,怎么用,都表現(xiàn)出很大的隨意性。這又使得句讀和舊式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)表現(xiàn)出不適應(yīng)閱讀需要的一面。就在這種“基本滿足”和“不適應(yīng)”的矛盾中,中國(guó)古代標(biāo)點(diǎn)符號(hào)緩慢向前發(fā)展和演化。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,隨著西學(xué)東漸,西式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)開始傳入中國(guó)。最早介紹西式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的是同文館學(xué)生張德彝。1869年,他在《再述奇》一書中記載了“泰西各國(guó)”的9種標(biāo)點(diǎn)符號(hào),并標(biāo)明了各自的用法。此后,嚴(yán)復(fù)、朱文熊等人或整體或部分地介紹和使用了西式標(biāo)點(diǎn)符號(hào),也有學(xué)者根據(jù)古代的句讀符號(hào),參酌西式標(biāo)點(diǎn),開始了創(chuàng)制新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的嘗試,如王炳耀在《拼音字譜》里提出了10種符號(hào),如“一讀之號(hào)”、“一句之號(hào)”、“慨嘆之號(hào)”、“一節(jié)之號(hào)”、“驚異之號(hào)”等。作者雖未冠以“標(biāo)點(diǎn)符號(hào)”之名,但察其形體,考其功用,都有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)之實(shí),是中國(guó)最早的新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

盧戇章在《中國(guó)字母北京切音合訂》和《北京切音教科書》中提出了15種新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào),其中5種已和我們今天使用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)完全一致,如“句、問、注釋、駭聲、引書”等。新文化運(yùn)動(dòng)加速了新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的創(chuàng)制進(jìn)程。1916年1月,胡適在《科學(xué)》第2卷第1期上發(fā)表《論句讀及文字符號(hào)》一文,全面闡述了創(chuàng)制新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的設(shè)想,擬定“文字符號(hào)”11種,即住、豆、分、冒、問、詫、括、引、不盡、線、破。后馬裕藻、周作人、朱希祖、劉復(fù)、錢玄同、胡適等六人提出《請(qǐng)頒行新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)議案》,頒布的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)種類有:(一)句號(hào)。或.(二)點(diǎn)號(hào),或、(三)分號(hào);(四)冒號(hào):(五)問號(hào)?(六)驚嘆號(hào)?。ㄆ撸┮?hào)“ ”' ’(八)破折號(hào)——(九)刪節(jié)號(hào)……(十)夾注號(hào)( )[ ](十一)私名號(hào)│(十二)書名號(hào)﹏。該議案作為教育部1920年2月訓(xùn)令第53號(hào)公布,為我國(guó)新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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中華人民共和國(guó)成立后對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的規(guī)范工作相當(dāng)重視。1951年9月26日,《報(bào)日人民》全文刊載中央人民政府出版總署制訂的《標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法》,適用于直行文稿。10月,政務(wù)院發(fā)出《關(guān)于學(xué)習(xí)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法的指示》,要求全國(guó)遵照?qǐng)?zhí)行。

1956年4月通俗讀物出版社出版了再版本,主要適用于橫排文稿。1990年3月22日,國(guó)家語言文字工作委員會(huì)和新聞出版總署聯(lián)合發(fā)布了修訂后的《標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法》,對(duì)40年來我國(guó)使用和研究標(biāo)點(diǎn)符號(hào)作了科學(xué)的總結(jié),在原有基礎(chǔ)上增加了連接號(hào)“—”和間隔號(hào)“·”1995年12月13日,經(jīng)國(guó)家技術(shù)監(jiān)督局批準(zhǔn),成為國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。

在古籍標(biāo)點(diǎn)方面,中華書局編輯部草擬了《古籍點(diǎn)校通例》(初稿),標(biāo)點(diǎn)部分發(fā)表于國(guó)務(wù)院古籍整理出版規(guī)劃小組編的《古籍整理出版情況簡(jiǎn)報(bào)》第112期,頗適合于古籍的標(biāo)點(diǎn)工作?!豆偶c(diǎn)校通例》(初稿)關(guān)于“標(biāo)點(diǎn)”的內(nèi)容如下:

(一)與本局(中華書局)出版的《二十四史》的標(biāo)點(diǎn)用法大致相同。

(二)文義已完,便加句號(hào)。使用句號(hào)須注意上下文氣,避免將緊相呼應(yīng)的分句從中圈斷。

(三)韻文一般可在押韻處用句號(hào)。

(四)使用逗號(hào),既要注意文氣,也要顧及文義,避免把許多句點(diǎn)成一句。

(五)頓號(hào)限用于并列名詞而易引起誤解者,不會(huì)引起誤解的并列名詞,不加頓號(hào)。習(xí)慣連稱如堯舜,隋唐之類,分別加專名號(hào),而兩詞之間就不用加頓號(hào)。

(六)文義緊接而并列明確的分句,可用分號(hào)。能用逗號(hào)或句號(hào)代替的,就不用分號(hào)。

(七)引文不是完整的句子,末尾不宜用句號(hào)者,前面盡量避免用冒號(hào)。末尾用句號(hào)的,前面也不一定就用冒號(hào)。

(八)書中引文無論長(zhǎng)短,都加單引號(hào),以明起訖。引文中復(fù)有引文,則加雙引號(hào)。

(九)凡引文只用引號(hào)不加冒號(hào)者,引文末尾的標(biāo)點(diǎn)放在引號(hào)之外;引號(hào)冒號(hào)俱全的,引文末尾的標(biāo)點(diǎn)放在引號(hào)之內(nèi)。

(十)校改之處使用符號(hào)者,圓括號(hào)括住的字詞,表示刪去(刪去的字用小號(hào)字體);方括號(hào)括住的字詞,表示改正或增補(bǔ)。

(十一)謚號(hào)尊稱意在專指者,都標(biāo)專名線。

(十二)民族名稱標(biāo)專名線,泛指性的胡、番、蠻、夷則不標(biāo)。

(十三)集合名稱,指時(shí)代的,如三代、兩漢之類,連標(biāo);指地指人的,如五岳、七賢之類,不標(biāo)。

(十四)神名、星名一般不標(biāo)專名線。

(十五)書名、篇名之簡(jiǎn)稱,如班書、隋志之類,連標(biāo)書名線。

(十六)人名、官名意指書篇者,如孟子、大司徒之類,加書名線。

(十七)“云”、“日”字上毛傳、鄭箋、杜注、孔疏之類,傳、箋、注、疏等字不必標(biāo)書名線。

(十八)標(biāo)點(diǎn)古籍不用省略(……)、反詰(???)、音界(·)等符號(hào)。

注釋參考文獻(xiàn)

 1  甘肅省博物館,中國(guó)科學(xué)院考古研究所.武威漢簡(jiǎn)[M].北京:文物出版社,1964.

 2 (清)段玉裁.說文解字注[M].上海:上海古籍出版社,1981:633.

 3  張舜徽.中國(guó)古代史籍校讀法[M].昆明:云南人民出版社,2004:20.

 4  一說該書為宋人岳珂所撰,但據(jù)《中國(guó)版刻圖錄》298解題考證,實(shí)為元人岳浚所撰。

 5 (元)岳浚.相臺(tái)書塾刊正九經(jīng)三傳沿革例[M].北京:中華書局,1985:13.

 6 (宋)毛晃.增修互注禮部韻略·卷四[M].清文淵閣四庫(kù)全書本.

 7  袁暉. 漢語標(biāo)點(diǎn)符號(hào)流變史[M].武漢:湖北教育出版社,2002:153-160.

 8 (明)徐師曾.文體明辨序說[M].北京:人民文學(xué)出版社,1962:97.

 9 (漢)司馬遷著;(明)歸有光,(清)方苞評(píng)點(diǎn).歸方合評(píng)史記·評(píng)點(diǎn)史記例意[M].清光緒二年(1876)武昌張氏刻本.


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