 下沉上領(lǐng)中銜連，體松氣現(xiàn)以意轉(zhuǎn)。附于皮毛替代力，久而久之出天然。十三勢法一個圈，神形意氣在里邊。外看圓圈畫不盡，內(nèi)孕三寶聚一團。上易松垂下卻難，下不松開練不全！所難不過缺乏練，默識揣摩仔細研。一心一身連一息，三家合一是真機。心息奧妙一個簡，身中規(guī)矩有高奇。拳法內(nèi)煉借外力，一啄一飲辨毫厘。靜中觸動動猶靜，太和一片是琉璃。身形腰頂豈可無！背弓蓄力莫糊涂。上下前后皆可許，八法咸備規(guī)矩足。運若抽絲能勻稱，動靜開合自見真。松纏軟繞慢中裹，背絲纏絲是正途。形體運動合道理，精神內(nèi)蘊乃舒服。身心內(nèi)外相匹配，陰陽虛實不相分。腰腿對路病可除，松腰坐胯膝圓滑。彈抖好似魚打挺，中空梢通練內(nèi)功。一呼一吸別有天，悠然輾轉(zhuǎn)在丹田。非是口鼻來往氣，又與口鼻相關(guān)聯(lián)。轉(zhuǎn)動雖憑心意使，若無一息難畫圓。猶在轉(zhuǎn)關(guān)銜接處，翕張變幻見真詮。此事皆從拳法得，須隨松軟慢靜斂。身形腰頂若可以，自然不求而自現(xiàn)。一個圓圈別有天，消息關(guān)鍵在中間。初時轉(zhuǎn)來猶不覺，久練欲停卻不甘。難舍己力呼風雨，關(guān)竅不明勝愚頑。意氣本是真君主，骨肉為臣相盡歡。處處虛實生化本，陰陽時時總循環(huán)。周身練成球一體，九曲珠兒線上穿。呼吸潛施藏造化，若是刻意即非它。不求自得無為理，一片混沌樂無涯！一拳九練知者少，以己為準不可夸。不同練法寓深義，古來傳承源一家。拳法諸要須知道，內(nèi)外雙修有竅妙。無極有極神內(nèi)斂，用意方可不離散。身法貴在成曲線，橫豎之中不可變。百會會陰一線穿，神闕命門緊相連。腳下陰陽收放走，身隨步運似游玩。十字街頭做道場，命意源頭在腰間。定住身法循序進，不求自得自周全。樁法趨靜調(diào)形體，拳法趨動練靈機。大地為弓我為箭，開張發(fā)放由心變。此箭千錘要百煉，彼弓當可如己愿。又似彈簧置地上，意如人手向下按。大地之力合彈力，二力合一明者??！合到一處謂之整，還須人地兩相宜。太極無停亦無息，無過不及平衡理。剛?cè)岜臼腔ハ嗫耍庩柋舜松瘷C。君看其中何道理？不爭不棄因果諦。一起一落一式間，位置角度莫要偏。只要法度合乎理，不使勁來勁自現(xiàn)。腳底陰陽變，大地如導(dǎo)線。陰陽來回轉(zhuǎn)，其內(nèi)如過電。諸節(jié)須委婉，轉(zhuǎn)關(guān)活且圓。通體珠連珠，珠珠意線串！
太極拳乃大道非小術(shù)。大道恢弘而眾人覓，卻因幽微而不得尋。惟小術(shù)多姿而眾人曉，卻繁蕪而不得成。于有做有為處合后天六識之觸角，故持而盈之，不可其己。雖燦爛卻不能不滅。法至極處，空而不空，不空而空。于至要處，六識封閉，破碎虛空，一空再空，空不可空。方是究竟。然其自然窮化之功須起于有做下手之始。有做下手之始須合于圣人歸根復(fù)命，克己復(fù)禮之規(guī)矩。因其正而生氣。此氣甚是微妙，化而為精，升而為神。其精微神妙雖不可見，或不可感。然卻實存。每日按太極之理法練拳練功，勤勤默默，借后天返先天。此先天合于嬰兒態(tài)。能以嬰兒之態(tài)壯大其態(tài)，其態(tài)則與不復(fù)其純而練之，不可同日而語矣。彼以不純之剛初能所向披靡，而我以嬰兒之柔實弱不經(jīng)風。然嬰兒之柔若大而再大。斯其柔而非柔矣。乃真正浩浩綿綿，磅磅礴礴兮。此是太極須久練松柔之功效。初于體練而合規(guī)矩。漸而斂氣入骨，沉著含蓄。浩然之氣生于其內(nèi)而不循經(jīng)，不入竅內(nèi)。遍布周身，此乃大道。斯時，自感渾渾灝灝而遍布，絲絲索索而潛行。若與體合，似與體分。只能意會，難以言傳。如人飲水，冷暖自知！此生于心之正，體之規(guī)。來之于無，藏之于虛。不與吐納，假借，冥想，觀竅等相同。純是借有為而無為，出無為而入有為。皆在有無之間。太極傳世，因根器不同，各有己見。因情懷而難契，因己見而莫同。終因有為易感，無為難肇而離棄！斯若禮佛，只以當下所得而恐失，或以不得而失趣。然，太極大道不得而得矣！
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