這個兩個辯證是相通的。六經辯證是傷寒論提出來的。先看一下六經的辨證過程。先看這個病為 陰病 還是陽病。這個就是八綱里的陰陽，如果是陰病，就看病部位，在表就是少陰，在里就是太陰，既不在表也不在里就是厥陰。如果是陽病，看看部位，在表就是太陽，在里就是陽明，不在里也不在里就是少陽。這個就是完成了 定位，相當于八綱里的 表里。定位定性后就開始定寒熱，比如在陽明，是熱多還是寒多。這個是完成了寒熱辯證。那么陽明熱癥，再辨別里面是虛還是實。如果是虛，是熱，就要考慮白虎湯。到此為止就完成了八綱辨證的陰陽，寒熱，表里，虛實。接著說上面的白虎湯癥狀，如果是陽明病，虛和熱就是白虎湯，那么還出現(xiàn)了渴，這個就是白虎加人參湯。如果有人問出現(xiàn)了實和熱，就要考慮承氣湯。

六經辨證和八綱 辨證區(qū)別我個人認為是，六經辨證結束后，會有一個方劑對應，這個基礎上有其他癥狀就加其他藥。這個治愈率很高，但是不好記，基礎是傷寒論背誦的爛熟。辨證完就有一個條辯出來方子出來了。八綱辨證完，至于對應什么方子就是看學醫(yī)學的那個理論和經驗了。

個人建議半路出家學醫(yī)的，還是學習傷寒論，藥簡力專，效果好。越學越有信心，這些課程我都放到我的頭條號上了，也可以跟我交流傷寒論的學習體會！