北緯30°，地球上一個神奇的地帶，孕育了古埃及文明、蘇美爾文明、哈拉帕文明，還有位于世界東方、距今5300年至4300年的良渚文明。

良渚文化是長江下游環(huán)太湖地區(qū)的一個考古文化，其核心區(qū)分布范圍極廣，北可抵長江，南至錢塘江?，F(xiàn)在已發(fā)現(xiàn)的良渚文化遺址就多達(dá)600余處。

2019年7月6日，在第43屆聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會會議上，中國良渚古城遺址獲準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

世界遺產(chǎn)委員會評價道，位于中國東南沿海長江三角洲的良渚古城遺址（約公元前3300-2300年）向人們展示了新石器時代晚期一個以稻作農(nóng)業(yè)為支撐、具有統(tǒng)一信仰的早期區(qū)域性國家。該遺址由4個部分組成：瑤山遺址區(qū)、谷口高壩區(qū)、平原低壩-山前長堤區(qū)和城址區(qū)。通過大型土質(zhì)建筑、城市規(guī)劃、水利系統(tǒng)以及不同墓葬形式所體現(xiàn)的社會等級制度，這些遺址成為早期城市文明的杰出范例。

城址區(qū)是良渚古城遺址的核心，由宮殿區(qū)、內(nèi)城與外城三重結(jié)構(gòu)構(gòu)成。

在宮殿區(qū)的池中寺臺地遺址中，發(fā)掘出了超過10萬公斤的炭化稻谷遺存。經(jīng)過實(shí)驗(yàn)室測年發(fā)現(xiàn)，這些稻谷距今有5000年左右的歷史。

稻谷是一年生的作物，這些稻谷的年份測定，也就意味著，池中寺臺地五千年歷史，是一個相對準(zhǔn)確的測定。

城墻是良渚古城內(nèi)城與外城的分界，古城的內(nèi)城被一圈長達(dá)6000米的城墻圍合起來。城墻頂部則是良渚先民的主要居住和活動場所。

建造城墻，可是一件大工程，是需要人力、物力、財(cái)力、組織者、管理者、監(jiān)督者等一系列綜合力量才能搞定的。

良渚古城的城墻土石方總量大概有120萬立方米，這樣大的體量，即便是上萬人的建設(shè)隊(duì)伍，也需要數(shù)年才能建成。

這跨越五千年歷史的城墻，便是良渚這個文明古國的見證者，也是良渚古國的標(biāo)志。

良渚先民在營建古城的同時，還建造了水利系統(tǒng)，由谷口高壩和平原低壩、山前長堤壩高低兩級水壩組成。

在谷口高壩老虎嶺水壩剖面上，還能清晰的看到當(dāng)時使用的特殊建筑材料——“草裹泥”。

這是一種塊壟狀的分層，里面含有一種名為南荻的植物，一包一包地包起來后，像砌墻一樣，一排橫的一排豎的砌起來。

不要小看這“草裹泥”，其中暗含著我們難以想象的智慧。

南荻開花是在秋冬季，由此可知，良渚人做草裹泥的時間也是在秋冬季，這個時節(jié)水位低，方便施工建壩，也就是說，五千年前的良渚人，就掌握了大自然的規(guī)律。

“草裹泥”的智慧，之于整個良渚水利系統(tǒng)來說，只是冰山一角。它的影響十分廣泛且深遠(yuǎn)，它不僅是中國迄今發(fā)現(xiàn)的年代最早的大型水利工程遺址，也是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的最早的堤壩系統(tǒng)之一。在此之前，大家都認(rèn)為埃及的水利工程是世界上最早的。而良渚，改寫了世界歷史。

說起良渚，絕對不能不說玉器，良渚文化玉器在中華玉文化中的地位，可以用八個字來概述，“獨(dú)一無二，無與倫比”。

這是“琮王”，出土于良渚文化最高等級的墓地反山墓地。

玉琮是良渚文化原創(chuàng)的器型，也是同時代輻射面最寬、影響力最強(qiáng)的玉器。其上完整的神人獸面紋，是良渚先民共同尊奉的地位最高、乃至唯一的神祇，標(biāo)志著當(dāng)時社會有著高度一致的精神信仰。

還有玉鉞，王權(quán)和軍事統(tǒng)帥權(quán)的象征物。

另有玉璧、玉端飾、錐形器、三叉形器、環(huán)鐲、管珠等，這些玉器已經(jīng)超越了人體裝飾的器用的功能，而擁有信仰與制度象征的意義。

良渚古城遺址是良渚文化的權(quán)力與信仰中心，它清晰呈現(xiàn)的城址、外圍水利系統(tǒng)、分等級墓地和以良渚玉器為代表的出土器物等人工遺存，共同見證了四五千年前，一個以稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)支撐、出現(xiàn)明顯社會分化、并具有統(tǒng)一信仰、神權(quán)與王權(quán)緊密結(jié)合等特征的區(qū)域性早期國家。

良渚古城遺址歷經(jīng)5000年的歲月滄桑，真實(shí)、完整地保存至今，它屬于中國，也屬于世界。