提起中華文明，我們常常用“上下五千年”來形容。然而長期以來，一直有些人聲稱，中國歷史加上黃帝蚩尤也只有四千多年，還說夏朝是不存在的。

在國外，他們只接受中國文明從商代算起，只有3500年。也因此，有人認(rèn)為中國算不上文明古國，跟古埃及、古印度、古巴比倫等根本無法并列。

就連著名史學(xué)教授易中天，也認(rèn)為中華文明只有3700年。依據(jù)西方對文明的定義，要從城市的出現(xiàn)算起，而他認(rèn)為中國最早的城市是二里頭。

二里頭遺址不早于公元前1750年，今年是2019年，加起來不多于3719年。所以易中天認(rèn)為中華文明不是五千年，而是三千七百年，五千年說的是中華文化。

還有人據(jù)此另辟蹊徑，認(rèn)為中華文明源于埃及，是古埃及一個王國的分支，大禹就是埃及人。難道是要為“埃及自古以來就是中國不可分割的一部分”做理論鋪墊？

但是蛋總一直堅信，中華文明至少有五千年，不能因為沒有證據(jù)就妄自菲薄。甲骨文是王懿蓉于1899年在北京的一家中藥店偶然發(fā)現(xiàn)的，假如沒有發(fā)現(xiàn)，難道商朝就不存在了？

所以，關(guān)于文明的證據(jù)，我們可以慢慢找，真找不著也沒關(guān)系，反正我不相信那么復(fù)雜的甲骨文，沒有個千把年能形成，大概這就是文化自信。

然而就在7月6日，從阿塞拜疆傳來好消息，良渚（zhǔ）古城遺址，跟古巴比倫遺址一起，正式被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，中華五千年文明史終獲實錘，獲得世界承認(rèn)。

值得注意的是，良渚古城遺址，是第一次申請就獲得了通過，而古巴比倫遺址，則已經(jīng)申請了36次。可見良渚古城遺址有大量的實錘，最終贏得了世界的認(rèn)可。

我們今天來了解一下良渚文明，看看五千年前的良渚先民有多厲害，而良渚文明又是如何被人發(fā)現(xiàn)，并逐漸成為中華文明源頭之一的。

良渚古城遺址，位于浙江省杭州市的西北方向，大致歷史時間段為公元前3300年至公元前2300年，被認(rèn)為是殷墟之后，最大的考古發(fā)現(xiàn)。

良渚古城遺址，為什么可以一次性征服世界各地的眾多評委，被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，并成為中華文明五千年的石錘明證呢？

現(xiàn)在國際上的判斷標(biāo)準(zhǔn)是，一個文化能不能被稱為文明，關(guān)鍵在于是否已經(jīng)進入國家社會的形態(tài)，是否具有一套禮儀系統(tǒng)和統(tǒng)治管理的制度。在這點上國際社會已經(jīng)達成了共識。

而良渚文明，最突出的特點，就是國家規(guī)模和組織能力。國家的大小和組織能力，是人類開疆?dāng)U土、爭取生存空間的最根本力量體現(xiàn)。

良渚古城規(guī)模宏大，占地6.3平方公里，比號稱上古時代第一大城的蘇美爾文明的烏魯克古城還要大（6平方公里），是目前已知的當(dāng)時人類最大的城市。

整座城設(shè)計非常嚴(yán)密，等級分明，由外城、內(nèi)城及宮殿區(qū)三大部分組成；外城城墻周長超過6公里，城墻高度4米以上。

城墻的寬度一般為50米左右，最寬處竟可達150米，是西安古城墻（寬15米）的3-10倍之寬。

更為奇特的是，這座城的四周，一共發(fā)現(xiàn)九座城門，除了南部中央是一座陸門之外，其余竟然全部是水門，城墻內(nèi)外兩側(cè)都是20~30米寬的護城河，進出全靠船只。

城內(nèi)四通八達、縱橫交錯全是人工開鑿的河道，通過水門與城外護城河互通。所以威尼斯要改名了，應(yīng)該叫做西方良渚城了。

而開鑿河道挖出來的土，也沒有浪費，而是直接用于堆筑高臺，然后在高臺上再建造宮殿、房屋，正好可以免除濕地困擾。

目前為止，城內(nèi)還發(fā)現(xiàn)了包括宮城、王城、外郭、王族陵寢、祭壇、倉儲間、工匠區(qū)和八個水城門一個陸城門等不同類別的遺址共一百多處。

良渚古城之外，共發(fā)現(xiàn)了11條水壩，分布在良渚西北角，離開良渚十幾公里，比大禹治水早了1000年。

這些復(fù)雜的水利系統(tǒng)，與城墻緊密聯(lián)系，既保證了城墻的建設(shè)，又能起到運輸?shù)墓δ?，還具有防洪抗旱、灌溉農(nóng)田的功能。

這樣浩大的工程，土方量高達1100萬立方米，是埃及最大金字塔胡夫金字塔的三倍。良渚古城莫角山宮殿區(qū)的工程土方量高達228萬，跟胡夫金字塔相當(dāng)。

如果按此計算，用一千個勞力來進行古城建造，需要近300年才能完工。如果用一萬個勞動力來建造，也需要30年。

良渚古城，再次證明中華民族自古以來就是基建狂魔。而能組織建造這么龐大的工程，足以證明良渚古國有相當(dāng)大規(guī)模的人口，以及非常高的政治組織水平。

良渚古城中，發(fā)現(xiàn)了大量的稻谷，出現(xiàn)了糧倉，但是古城內(nèi)沒有任何農(nóng)田和農(nóng)業(yè)的痕跡。因此可以判斷，當(dāng)時的良渚古國，已經(jīng)出現(xiàn)了城市和農(nóng)村的分工。

考古人員發(fā)現(xiàn)，宮殿區(qū)東面是兩萬斤碳化稻谷；宮殿區(qū)南面是一個存量將近二十萬斤的稻谷倉庫。這什么概念呢？其他遺址都是論粒，而良渚則是論筐論噸……

更重要的是，經(jīng)過檢驗，這些稻米來自不同種植地，是被運到了這里。就在宮殿區(qū)西邊是竹木腳手架的棧橋碼頭。因此，很可能良渚已經(jīng)出現(xiàn)了納貢或者征稅制度。

在良渚古城附近，還發(fā)現(xiàn)了墓葬。從良渚人的隨葬品判斷，當(dāng)時的社會已經(jīng)出現(xiàn)了很大的貧富差距，有專門的王陵，有的陪葬大量的玉器和禮器，而有的只是蓋個陶盆就算安葬了。

良渚發(fā)現(xiàn)大量精美的玉制禮器，包括玉琮（cóng）、玉璧、玉鉞等40多種，而出土的玉器數(shù)目更是超過15000件。

這么多的玉器，肯定需要專門加工場地。2017年，在距離良渚遺址群18公里的湖州德清縣雷甸鎮(zhèn)楊墩村，發(fā)現(xiàn)了一個玉器加工遺址——中初鳴遺址。

而這個遺址，產(chǎn)品種類單一，以玉錐形器、管等小件玉器為主，檔次比較低，但生產(chǎn)規(guī)模大。而周圍沒有原材料產(chǎn)地，說明是從外地運來的。這說明當(dāng)時的手工業(yè)加工分工已經(jīng)非常明確。

玉璧、玉琮是什么東西？“玉璧祭天，玉琮祭地”是寫在周禮里頭的正統(tǒng)禮制，是華夷的分界，是禮制的象征。

這證明良渚地區(qū)已有了成熟的王權(quán)和國家機構(gòu)。禮制是華夷之辯的核心之一，而玉文化則是中國獨有的古老文化，是中國傳統(tǒng)文化的一個重要部分，從古至今中國人對玉都很癡迷。

更令人稱奇的是，數(shù)千公里之外的延安蘆山峁遺址，從1958年至1967年間，也發(fā)現(xiàn)了大量距今4500~4000年前的玉器，包括玉璧、玉琮、玉璜、玉鉞等。

尤其是玉琮，它們的外形和紋飾與良渚玉琮頗為相似，材質(zhì)也跟良渚遺址玉器相同，因此可以判斷良渚先民的一支，曾經(jīng)遷徙到了陜北。

不僅如此，很多良渚玉器尤其是鉞器等大型器件上，刻有大量文字圖樣的符號（目前尚且不能完全識別），到今年已經(jīng)統(tǒng)計了656個了。

比如在浙江平湖莊橋墳遺址出土的一塊殘石鉞上，發(fā)現(xiàn)了6個符號連成的“一句話”，是中國最早的刻字石器。

根據(jù)以上幾點可以判斷，良渚文明是中華文明的重要源頭之一，良渚曾是中華文明的發(fā)源地和領(lǐng)跑者，中華文明至少有五千年之久。至此，那些到埃及亂認(rèn)祖宗的人，終于可以閉嘴了！

文化自信，從上下五千年開始。

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