在中國(guó)，有一種特殊的人情往來(lái)，那就是血緣關(guān)系中的宗親家族關(guān)系。

縱觀全國(guó)，不管是南方還是北方，只要每逢過(guò)年過(guò)節(jié)，亦或者一戶人家里遇到各種大小事，碰到各種困境遭遇，一個(gè)家族群里的成員，總是免不了要聚在一起，或是把酒言歡，或是商討解決方案，充滿家族氣息。

因?yàn)椋怨乓詠?lái)，中國(guó)是一個(gè)宗法制的國(guó)家，是以血緣作為紐帶維持群體內(nèi)部秩序的。

或許也正是如此，才造就了中國(guó)人如此重視血脈親情關(guān)系的文化。上門(mén)探親的時(shí)候，喝一杯節(jié)日喜酒，嘮嘮家常。到了清明節(jié)，也要摸著血緣輩分的關(guān)系，到墳頭前燒個(gè)紙錢(qián)，緬懷祖先。

不過(guò)，即便是血緣關(guān)系，也有親疏遠(yuǎn)近之分，老話說(shuō)“出了五服就不是一家人了”，有的人雖然是一個(gè)家族、同一個(gè)輩分的，但卻出了五服，實(shí)際關(guān)系就沒(méi)那么親，講究也就更少了。

什么是五服？主要有兩種說(shuō)法。

第一種說(shuō)法：五服被認(rèn)為是五種血親關(guān)系，即在高祖、曾祖、祖父、父親、自己這五代血緣關(guān)系之內(nèi)的，就是五服。

簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是指高祖之后的子孫五代人。按照傳統(tǒng)的習(xí)俗禮制要求，逢“婚喪嫁娶”等重大事務(wù)，五服之內(nèi)的親屬都有義務(wù)要參加。

第二種說(shuō)法：五種喪服制度，也就是親人過(guò)世之后，所穿著的五種質(zhì)地不同的喪服。這種喪服制度，根據(jù)儒家提倡，強(qiáng)調(diào)的“孝道、孝禮”，也是封建社會(huì)等級(jí)禮制的重要體現(xiàn)。

也就是說(shuō)，參加葬禮所穿的孝服分為五服，按照親疏遠(yuǎn)近關(guān)系來(lái)規(guī)定所穿的材質(zhì)是什么。

一般來(lái)說(shuō)，關(guān)系稍微疏遠(yuǎn)一些的服細(xì)麻、熟麻，而親者則服粗麻、生麻等。

另外，穿著喪服的時(shí)間也是有講究的，一般分為三年、一年、九個(gè)月、六個(gè)月、三個(gè)月等。根據(jù)規(guī)定，和逝世者最親近的人，穿著喪服的時(shí)間最長(zhǎng)，往后根據(jù)親疏關(guān)系，依次遞減。

俗語(yǔ)說(shuō)“一代親，二代表，三代了了了”，“一代親、二代淡、三代不管飯”，就體現(xiàn)了五服文化。

不過(guò)，時(shí)代在發(fā)展，現(xiàn)在人們的親戚關(guān)系遠(yuǎn)不及以前，家族觀念也漸漸削減了許多。