文化是人的生存狀態(tài)以及情感、愿望的反映，反過來又對人的生存、發(fā)展給予能動的影響，從這個(gè)意義上說，文化即人?！獙O家正

中國是一個(gè)講究血脈和親緣的國家，早在我國古代的時(shí)候，就有了“君君、臣臣、父父、子子”一說，也有了“嫡長子繼承制”這一延續(xù)在封建社會千年的制度。

在這樣的制度之下，古代的許多大家族雖然有著血緣關(guān)系，卻也親疏分明，等級分明。

嫡系一脈往往會享受到更高的地位，繼承家里的官職和更多的財(cái)產(chǎn)，而庶出的一脈在家中的待遇就要低上很多，不僅地位遠(yuǎn)不及嫡系，前途也不如嫡系那么輝煌。到了現(xiàn)在，即使那些封建的制度早就已經(jīng)被廢除，但是我們?nèi)匀辉谥v究遠(yuǎn)近親疏，講究“直系”和“旁系”。

在這樣的觀念之下，有一個(gè)俗語始終伴隨著我們，那就是：出了五服不是親戚。到底什么是“五服”，什么是“親戚”，“出了五服不是親戚”這句話又是什么意思呢？你知道嗎？看完漲知識了！

一、“五服”所指的喪服制度

在“五服”的官方解釋中，“五服”所指的是古代的喪服制度，倘若是與死者關(guān)系近的親人，那么他們在死者去世的時(shí)候，便可以穿著喪服，而“親者服重，疏者服輕，依次遞減”，在“五服”的范圍內(nèi)，這五種喪服則又代表了關(guān)系的親疏。

例如說：與死者關(guān)系最為親近的人所穿的是斬衰，這是喪服中樣式最為丑陋、布料也最為粗糙的一種，以此來表達(dá)對死者離世的悲痛之情。

一般情況下，能穿斬衰的都是與死者極為密切之人，比如說死者的嫡長子，以及失去丈夫的妻子等。

斬衰之后的下一個(gè)叫做齊衰，能夠穿齊衰的人，雖然與死者的關(guān)系不如斬衰，但也非常親近，比如說悼念原配的丈夫，已經(jīng)出嫁的女兒悼念父母，以及孫子輩的悼念祖父母等等。

齊衰之后還有三個(gè)，分別依次為大功、小功和緦麻，在葬禮上，人們會根據(jù)關(guān)系的遠(yuǎn)近，來穿不同等級的服飾。當(dāng)然，倘若關(guān)系已經(jīng)遠(yuǎn)到出了五服，那便不需要再穿喪服了。

那么，要如何來判斷有沒有出五服呢，五服的計(jì)算標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？和我們所想的一服就是一代不同，五服不是一代一代地?cái)?shù)下來，恰好數(shù)出五代這樣的計(jì)算方法，而是從上往下數(shù)出五代，這五代人算是一服，也就是說，五服加在一起，是二十五代人。

當(dāng)然，不同的地方留下來的傳統(tǒng)也不盡相同，或許有的地方是這樣的計(jì)算方式，有的地方又是另外一個(gè)方式，但是無論計(jì)算上有什么差異，五服的起源總歸是相同的，其都是在古代的喪服制度中誕生出來的。

二、為什么講究“出五服不是親戚”

現(xiàn)如今，婚喪制度和之前有了很大的變化，即便是親人去世，也不會如此興師動眾將所有人都喊來，因此也就不用再用五服來區(qū)分關(guān)系的遠(yuǎn)近。

那么，為什么在喪服制度有所變化的情況下，“出五服不是親戚”這句話仍然如此流行呢？

五服的來源大家已經(jīng)有了初步的了解，那么對于“親戚”一詞，又要如何解釋呢？

“親戚”分為“親”和“戚”這兩部分，“親”指的是父親那一脈，也同樣是適用“五服”的那一脈，“戚”則指的是母親那一脈，其聯(lián)系遠(yuǎn)不如“親”那樣親厚。

當(dāng)一個(gè)人家中的女兒去世時(shí)，這戶人家和女兒的夫家就沒有什么聯(lián)系了。

由此可見，“親”之間的密切度遠(yuǎn)遠(yuǎn)比“戚”要高，而“出了五服不是親戚”這個(gè)說法也不夠準(zhǔn)確，因?yàn)椤捌荨笨梢詳?，而“親”卻不能，所以只能說“出了五服不為親”。

那么，為什么這一說法的說法如此之廣，讓我們直到現(xiàn)在都還在沿用呢？其實(shí)，這在很大程度上是由于我國古代的制度。

早在西晉的時(shí)候，我國法律制度有了較大的完善，出現(xiàn)了“準(zhǔn)五服以制罪”的規(guī)定，這一規(guī)定實(shí)際上是把禮與法相結(jié)合，對在五服之內(nèi)的親人們的犯罪行為作出更為嚴(yán)厲的處罰，以此來鞏固封建的等級制度和家族觀念。

伴隨著時(shí)間的發(fā)展，到了近代，即使法律有所完善，但是由于一個(gè)家族的人習(xí)慣于群居，經(jīng)常生活居住在同一個(gè)村莊當(dāng)中，所以對于親戚關(guān)系的劃分需要有一個(gè)大致的標(biāo)準(zhǔn)。

這個(gè)時(shí)候“五服”就派上了用場，其可以幫助衡量人們之間的關(guān)系遠(yuǎn)近，以此來決定打交道的程度，所以“五服”的概念就一直沿用到了今天，始終沒有淡出人們的觀念。

三、五服到底是什么？

其實(shí)，對于五服，并沒有人能給出一個(gè)完全準(zhǔn)確的概念。

因?yàn)榧词故窃谄浯韱史燃壍臅r(shí)候，其在不同的地區(qū)都有著不同的定義，而對于其每一服中包括幾代，怎樣才算是一服等，則更是眾說紛紜，一直未曾統(tǒng)一過。

老一輩常說的“出了五服不是親戚”是什么意思？五服到底是什么？即便這個(gè)問題直到現(xiàn)在都還沒有一個(gè)定論，我們?nèi)匀徊荒芊裾J(rèn)五服在我國歷史上的意義。在重視利益尊卑和家族觀念的中國，五服制度是梳理龐大的家族群體，衡量人們之間親疏遠(yuǎn)近的一個(gè)重要概念。

因此，直到現(xiàn)在，五服這一說法都還在沿用著，并且在未來，其或許不再局限于定義“親”，而是衍生出更多的新的含義，誕生出更加新穎的運(yùn)用方式。