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乘月閑 2022-06-26 16:39 發(fā)表于浙江 文章編號(hào)：LY0018900283 《論語(yǔ)》系列第一百九十期 子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無(wú)得而稱焉。” 【注釋】1泰伯：也作太伯，周期祖先古文亶父的長(zhǎng)子。古公有三個(gè)兒子：泰伯、仲雍、季歷的兒子就是姬昌（周文王）。傳說(shuō)古公預(yù)見到姬昌的圣德，想打破慣例把君位傳給幼子季歷。長(zhǎng)子泰伯為便于父親實(shí)現(xiàn)愿望，便偕同仲雍出走至勾吳，斷發(fā)文身而不歸，成了吳國(guó)始祖。季歷和姬昌先后順利即位，其后姬昌之子武王統(tǒng)一了天下。2天下：季歷和仲雍出走時(shí)，周還是一個(gè)不大的部落，談不上“天下”。這里應(yīng)是后人以武王得了天下是泰伯辭讓的結(jié)果，因?yàn)檫@么說(shuō)。3無(wú)得：找不到（詞語(yǔ)等）。 【譯文】 孔子說(shuō)：“泰伯，可以說(shuō)是道德最崇高的人了。他多次把社稷辭讓出去，百姓簡(jiǎn)直找不到詞語(yǔ)來(lái)稱頌他?！?/span> 【點(diǎn)評(píng)】 泰伯與二弟仲雍一起避居到吳，將君位讓出，周最終得到天下。這一段歷史事件在孔子看來(lái)，是值得津津樂道的。三讓天下的泰伯是道德最高尚人。只有將天下讓與賢者、圣者，才有可能得到治理，而讓位者則顯示出高尚的品格，老百姓對(duì)他們是無(wú)比稱贊的。 泰伯篇（二）乘月閑 2022-07-10 21:24 發(fā)表于浙江 文章編號(hào)：LY0019000284 《論語(yǔ)》系列第一百九十一期 子曰：“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷?！?/span> 【注釋】 1勞：勞倦。2葸：膽怯、畏懼貌。3絞：說(shuō)話尖刻，出口傷人。4篤：厚道，真誠(chéng)。5故舊：故交舊朋。遺：遺忘，遺棄。6偷：淡薄，不厚道。指人與人之間的關(guān)系。 【譯文】 孔子說(shuō)：“一味恭敬而不知禮，就未免勞倦疲乏；謹(jǐn)慎小心卻不知禮，便會(huì)膽怯多懼；勇猛卻不知禮，就會(huì)莽撞作亂；心直口快卻不知禮，便會(huì)尖利刻薄。君子用深厚的感情對(duì)待自己的親族，民眾則會(huì)興起仁德的風(fēng)氣；君子不遺忘背棄他的故交舊友，那民眾彼此便不會(huì)冷淡默然了?！?/span> 【點(diǎn)評(píng)】 “恭”“慎”“勇”“直”等德目不是孤立存在的，必須以“禮”作指導(dǎo)，只有在“禮”的指導(dǎo)下，這些德目的實(shí)施才能符合中庸的準(zhǔn)則，否則就會(huì)出現(xiàn)“勞”“葸”“亂”“絞”，就不可能達(dá)到修身養(yǎng)性的目的。 |
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來(lái)自： 學(xué)院2009 > 《格局》
