“愿從今日盡未來(lái)世，不復(fù)飲酒......設(shè)復(fù)飲酒，當(dāng)墮地獄，飲洋銅汁，經(jīng)無(wú)量劫；一切眾生，為酒顛倒，應(yīng)受苦報(bào)，我皆代受......”

北宋元豐七年（1084年）三月，當(dāng)時(shí)最有名的“酒色之徒”，在路過(guò)泗州（今江蘇境內(nèi)）一座僧塔時(shí)，突然心生感慨發(fā)誓戒斷酒色。他不是別人，乃“宋四家”之一的黃庭堅(jiān)，其為蘇東坡的高足。

“公奉佛最謹(jǐn)。過(guò)泗洲僧伽塔，遂作《發(fā)愿文》，痛戒酒色與肉食，但朝粥午飯，如浮屠法。時(shí)元豐七年三月也。”——《豫章先生傳》

出生于公元1045年的黃庭堅(jiān)（號(hào)山谷），當(dāng)時(shí)正好40歲，他在佛前發(fā)誓戒酒戒肉戒色，寫(xiě)下了著名的《發(fā)愿文》。

《發(fā)愿文》局部

這幅行楷作品69行，加起來(lái)一共320字，現(xiàn)藏在臺(tái)北故宮博物院。它充分展現(xiàn)了黃山谷書(shū)風(fēng)成熟前的特點(diǎn)，用筆清勁、學(xué)顏近柳、筆墨干枯、結(jié)字平正。

雖然此作遠(yuǎn)非常人所能及，但與黃山谷后來(lái)“長(zhǎng)槍大戟、變化無(wú)窮、和諧統(tǒng)一”的成熟相比，它顯得呆板又缺乏內(nèi)在的聯(lián)系。就連《發(fā)愿文》的內(nèi)容，也頗有賭咒發(fā)誓一般的“火氣”。

“設(shè)復(fù)飲酒，飲洋銅汁；設(shè)復(fù)淫欲，住火坑中；設(shè)復(fù)食肉，吞熱鐵丸?！?/span>

這可不就是賭咒發(fā)誓嗎？已近中年的黃山谷，不僅痛下決心戒酒戒肉戒色，還講明了自己破戒的后果——墮入地獄，經(jīng)無(wú)量劫，飲銅汁、住火坑、吞鐵丸。不僅如此，還要為一切沉溺于酒色殺生的眾生，承擔(dān)無(wú)窮無(wú)盡的苦報(bào)。

黃庭堅(jiān)《發(fā)愿文》局部

在長(zhǎng)達(dá)15年的時(shí)間內(nèi)，黃山谷確實(shí)恪守自己的誓言，酒色肉食都不沾身。然而在被貶到宜賓之后，他卻突然選擇了復(fù)飲，坦坦蕩蕩地“破戒”了。不久之后，他寫(xiě)下了28字的《花氣熏人帖》（草書(shū)），成為流傳千古的國(guó)寶。這一詩(shī)帖，一直都被認(rèn)為是黃庭堅(jiān)的代表作之一，現(xiàn)收藏在臺(tái)北故宮博物院。

“花氣薰人欲破禪，心情其實(shí)過(guò)中年。春來(lái)詩(shī)思何所似，八節(jié)灘頭上水船?！?/span>

這幅“小品式”的書(shū)法文本，顯露了隨意自在、宛轉(zhuǎn)流暢、曠達(dá)通透的境界。甚至有收藏家如此評(píng)論，“山谷書(shū)法，晚年大得藏真（懷素）三昧，此筆力恍惚，出神入鬼，謂之'草圣'宜焉”，將其與懷素、張旭相提并論。

而短短28字的小詩(shī)，將歲月、生命、春天、繁花、過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)等諸多復(fù)雜的體驗(yàn)，以最簡(jiǎn)單、最自然的文字融為一體，可謂是深得禪宗三昧。寓情于物、方寸之間，這是中國(guó)千年以來(lái)的文化傳統(tǒng)。書(shū)法也好、詩(shī)歌也好，到最后都是寄托情懷，見(jiàn)字見(jiàn)詩(shī)就如同見(jiàn)人。

黃庭堅(jiān)《花氣熏人帖》

那么，黃山谷在15年的歲月過(guò)往中，到底經(jīng)歷了什么？他的心境緣何發(fā)生如此巨變？借著這兩幅作品，庵主與各位讀者一道，回顧他與眾不同的人生履歷。興衰榮枯、生死流轉(zhuǎn)，雖是閱覽他人的故事，卻不可不有切膚之感。

長(zhǎng)安多少名利客，機(jī)關(guān)算盡不如君

黃庭堅(jiān)，字魯直，出生于1045年8月9日，江西省九江市修水縣人。

他這個(gè)人和江西這個(gè)地方一樣，屬于實(shí)力非凡而有默默無(wú)聞的那一類(lèi)。江西長(zhǎng)期以來(lái)都人文鼎盛，王勃在《滕王閣序》里如此寫(xiě)道：“物華天寶，人杰地靈”。這絕對(duì)不是恭維，而是事實(shí)。陶淵明、歐陽(yáng)修、王安石......這些如雷貫耳的人物，都出自江西這個(gè)地方。

黃庭堅(jiān)像

當(dāng)然了，黃庭堅(jiān)自然也位列其中，而且排名還相當(dāng)靠前。

從學(xué)識(shí)方面來(lái)說(shuō)，他與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀等三人都是蘇東坡的學(xué)生，被稱(chēng)為“蘇門(mén)四學(xué)士”。而且，黃庭堅(jiān)與蘇軾總是“捆綁”在一起的，提到他，就令人想到東坡先生。其實(shí)也無(wú)怪乎如此，他在詞方面的成就與老恩師齊名，被譽(yù)為“蘇黃”。而在書(shū)法方面，兩人又并列“宋四家”。

“一個(gè)是石壓蛤蟆，一個(gè)是死蛇掛樹(shù)?！?/span>

這雖然是一種調(diào)侃，但實(shí)際上更多的是知音間的褒揚(yáng)。黃庭堅(jiān)的書(shū)法境界，是不會(huì)低于蘇軾的，只不過(guò)沒(méi)有那么大的名氣罷了。除了以上的成就之外，黃庭堅(jiān)還與杜甫、陳師道、陳與義等人并稱(chēng)為詩(shī)壇的“一祖三宗”，杜甫是“祖”，他是“三宗”之一。其實(shí)，他被公認(rèn)為“江西詩(shī)派”的開(kāi)山祖師，在成就上比陳與義和陳師道更高。

東坡居士

這些成就，普通人只要占據(jù)一樣就能名垂千古，比如他的同門(mén)師兄弟秦觀，就是寫(xiě)出“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，尤其在朝朝暮暮”（《鵲橋仙》）的那位。但秦觀這個(gè)人詞作的境界不高，他是專(zhuān)門(mén)寫(xiě)情詞的文人，是北宋后期“婉約派”的代表人物。秦觀的詞非常工巧、細(xì)膩，可惜只是在春閨小兒女中兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，沒(méi)能學(xué)到蘇學(xué)士“大江東去”的豪邁。

而黃山谷就不同了，既有婉約的細(xì)膩也有豪放的大氣。

“春無(wú)蹤跡誰(shuí)知，除非問(wèn)取黃鸝”，清新雋永的語(yǔ)言，表現(xiàn)了他對(duì)春光逝去的惋惜，淡雅輕巧又毫無(wú)脂粉氣。“老子平生，江南江北，最?lèi)?ài)臨風(fēng)曲”，身處逆境的黃山谷與一幫年輕人賞月（1099年秋，此時(shí)已破酒戒），只此一句，就酣暢淋漓地表達(dá)了自己榮辱不動(dòng)、把酒臨風(fēng)的樂(lè)觀情緒。

詞如其人，此言誠(chéng)然不虛。既寫(xiě)得了傷春悲秋的婉約，又寫(xiě)得出大江東去的豪邁，除了蘇東坡這位天才人物之外，恐怕只有其高足黃山谷了?！捌缴恍以?shī)家興”，黃庭堅(jiān)與蘇東坡其實(shí)是一類(lèi)人，他們的仕途都可謂是飽經(jīng)磨難。

秦觀

“長(zhǎng)安多少名利客，機(jī)關(guān)算盡不如君?！保ā赌镣罚?/span>

這是大家耳熟能詳?shù)囊痪湓?shī)，而其作者就是黃庭堅(jiān)，他寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候只有7歲。在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，所謂的“神童詩(shī)”并不少，但真正廣為流傳的只有2首。除了這首《牧童》之外，另外的就是駱賓王7歲寫(xiě)的《詠鵝》，但兩者的調(diào)性截然不同。

7歲的駱賓王寫(xiě)《詠鵝》，展現(xiàn)的是兒童視角下的敏銳，成年人根本無(wú)法模仿。黃山谷的這首詩(shī)，其實(shí)算不得太高妙，但由一個(gè)7歲孩童寫(xiě)出來(lái)就駭人聽(tīng)聞了。據(jù)說(shuō)，黃家人看到這首詩(shī)后都嚇了一跳，以為他是某位高僧再來(lái)。

當(dāng)然，黃庭堅(jiān)一生的行跡，也暗合自己孩童時(shí)寫(xiě)下的詩(shī)句。

駱賓王

他這個(gè)人聰穎非常，所以就難免有些傲氣。據(jù)說(shuō)在5歲的時(shí)候，黃家就為其延請(qǐng)了先生，學(xué)的是《五經(jīng)》。僅僅半年時(shí)間，黃庭堅(jiān)不僅能夠熟讀，而且會(huì)背誦大半。到了8歲，送別同鄉(xiāng)進(jìn)京趕考時(shí)，寫(xiě)下了“若問(wèn)舊時(shí)黃庭堅(jiān)，謫在人間已八年”這一句詩(shī)，以“謫仙人”李白自比，時(shí)人不由得嘖嘖稱(chēng)奇。

只不過(guò)，黃庭堅(jiān)的傲氣多半體現(xiàn)在學(xué)問(wèn)，在處世方面又頗為忠厚。

他自幼時(shí)就親自給母親盥洗溺器，直到成年以后做了大官，依舊是如此。大家要注意，修水黃家在當(dāng)?shù)厥怯忻耐?，洗溺器這種臟活根本不用自己動(dòng)手，家里的奴仆會(huì)專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)。如果說(shuō)黃庭堅(jiān)作秀的話，那時(shí)間跨度也太長(zhǎng)了，從幾歲一直洗到幾十歲母親去世。

不管怎么說(shuō)，“滌親溺器”這件事情，成功地入選了《二十四孝》，一直流傳到了今天。所以，黃山谷這種人生下來(lái)就屬于“別人家的孩子”，注定是要被世人所仰望的。然而，他不幸又幸運(yùn)的一生，也就如此展開(kāi)了。

《二十四孝之滌親溺器》

北宋嘉佑三年（1058年），黃父在任上病逝，15歲的黃庭堅(jiān)跟著舅舅李常到了淮南。5年以后，他首次參加科舉（省試），結(jié)果落榜了。這件事情說(shuō)起來(lái)也很好笑，在赴試之前，大家都以為他此去必中，于是大擺筵席“提前慶?！?/strong>。然而事情并非想象中的那么順利，落榜以后的黃庭堅(jiān)，馬上就嘗到了人情冷暖。

宋英宗治平三年（1066年），他再去參加省試時(shí)，沒(méi)有幾個(gè)人前來(lái)送行。自然，7歲就寫(xiě)出了《牧童》的黃庭堅(jiān)，不可能不明白眾人“奇貨可居”的心理，對(duì)這樣的冷落倒沒(méi)放在心上。結(jié)果這一次一舉中第，第二年到禮部參加考試后中了三甲進(jìn)士，此后踏上了仕途。

在宋神宗熙寧初年（1068年），青年黃庭堅(jiān)與步入中年的蘇軾相遇了，兩人一見(jiàn)如故。蘇軾看到他的詩(shī)文以后驚為天人，將其推薦給了仁宗朝的宰相文彥博，從此以后朝野都知道這樣一位有才華的年輕人，就這樣，黃庭堅(jiān)在國(guó)子監(jiān)教了很多年書(shū)。

直到36歲的時(shí)候，他才被派到太和縣做了縣官。事實(shí)證明，黃庭堅(jiān)這樣的人，是不適合為官的。

北宋名相文彥博

北宋時(shí)期的名相富弼，就非常不看好黃庭堅(jiān)，理由就是他寫(xiě)的《神童詩(shī)》。富弼認(rèn)為“三歲看老”，一個(gè)人7歲的時(shí)候就如此消極，把做官員當(dāng)成是“名利客”，如何能在政壇上有所作為呢？而且，黃庭堅(jiān)在第一次落榜后的表現(xiàn)過(guò)于淡定，沒(méi)有其他人那樣的悲喜變化，這也表明他不適合為官。

“中榜也是黃庭堅(jiān)，落榜也是黃庭堅(jiān)。”

當(dāng)年放榜的時(shí)候，很多人都派他接受不了自己落榜的事實(shí)，沒(méi)想到人家根本不在乎。實(shí)事求是地講，富弼不愧是力挽狂瀾的政治家，他的眼光的確夠毒辣。黃庭堅(jiān)在太和縣做了3年官，滿心地將自己的政治抱負(fù)投入其中，整頓吏治、核定稅收、體察民情，為當(dāng)?shù)匕傩兆隽撕芏嗪檬?，被稱(chēng)為“黃青天”。

但是，他的滿腔熱情并沒(méi)有為自己帶來(lái)好運(yùn)，反而受到當(dāng)?shù)毓賳T的排擠。就拿鹽稅來(lái)說(shuō)，太和周邊的縣官大都按照舊例占據(jù)大多數(shù)，唯獨(dú)黃庭堅(jiān)要整頓，這就動(dòng)了很多人的利益。當(dāng)然，黃山谷是赫赫有名的才子，太和的官吏自然不能把他怎么樣，但也絕對(duì)不能留這個(gè)人在當(dāng)?shù)亍?/span>

王安石

就這樣，黃庭堅(jiān)此后又在河北、江西、山東等地輾轉(zhuǎn)為官，都是縣一級(jí)的小官。對(duì)于起點(diǎn)如此之高的黃庭堅(jiān)來(lái)說(shuō)，這顯然屬于“仕途不順”，官場(chǎng)的彎彎繞他實(shí)在是搞不明白。而其恩師蘇軾的“烏臺(tái)詩(shī)案”，也徹底令其看清了現(xiàn)實(shí)與理想巨大的矛盾。

由此，黃庭堅(jiān)在路過(guò)江蘇一座僧塔時(shí)，寫(xiě)出了320字的《發(fā)愿文》。

此文分為三個(gè)部分，從開(kāi)始到“不得解脫”表達(dá)了對(duì)佛菩薩的贊嘆以及對(duì)過(guò)往的懺悔，從“今者對(duì)佛發(fā)大誓愿”到“應(yīng)受苦報(bào)，我皆代受”為發(fā)愿的內(nèi)容，此“恭惟十身洞徹”到文末是祈愿和回向。

這一篇發(fā)愿文標(biāo)志著黃山谷正式成為一名佛教徒，在佛教中的地位也很高，與《天臺(tái)圓法師發(fā)愿文》等并行于世。只不過(guò)，很少有人知道這篇發(fā)愿文的背景，以及黃庭堅(jiān)其后破戒的緣由。要想厘清這件事情，應(yīng)當(dāng)從險(xiǎn)些令其恩師蘇東坡喪命的“烏臺(tái)詩(shī)案”說(shuō)起，它改變了這對(duì)師徒的人生軌跡。

桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈

元豐二年（1079年），御史何正臣上表彈劾蘇軾，指明其在湖州任職時(shí)的《湖州謝上表》“暗諷圣上”，由此引發(fā)了歷史上著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”。

43歲的蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”入獄

“陛下知其愚不適時(shí)，難以追陪新進(jìn)；察其老不生事，或能牧養(yǎng)小民?！?/span>

實(shí)際上，蘇軾所上的這份“表”只是例行公事，無(wú)非就是自謙“臣過(guò)去無(wú)有政績(jī)”，然后歌頌“皇恩浩蕩”即可。但東坡先生也是個(gè)天真漢，非要在結(jié)尾的地方發(fā)幾句牢騷，這就讓原本就與之不和的政敵抓住了把柄。

“新進(jìn)”、“生事”這兩個(gè)詞，在當(dāng)時(shí)可謂是十分敏感，與王安石變法期間新舊兩派的交鋒有關(guān)。保守派的司馬光曾給變法派的王安石寫(xiě)了一封長(zhǎng)信，里面就有“生事”兩個(gè)字，此后，司馬光一派的人只要攻擊王安石變法，就會(huì)用到“生事”這個(gè)詞。而“新進(jìn)”這個(gè)詞，又被解讀為了對(duì)王安石引薦之人的貶稱(chēng)，由是蘇軾就成為了眾矢之的。

當(dāng)然，僅憑只言片語(yǔ)還不足以給其定罪，于是御史臺(tái)的人又從蘇軾的詩(shī)集中尋找“蛛絲馬跡”。

新舊黨爭(zhēng)的核心人物司馬光

據(jù)《宋史》記載，御史臺(tái)里行舒亶“潛心研究四個(gè)月”，從《山村五絕》、《八月十五日看潮》、《戲子由》等詩(shī)中，找到了給蘇軾“定罪”的材料。于是，國(guó)子監(jiān)博士李宜之和御史中丞李定等人，馬上就給蘇軾炮制了罪名。

因?yàn)橛放_(tái)官署內(nèi)栽種了大量的柏樹(shù)，樹(shù)上常有大量的烏鴉棲息筑巢，因?yàn)橛直环Q(chēng)為“柏臺(tái)”或“烏臺(tái)”。

駙馬王詵是蘇軾的好朋友，他得知內(nèi)幕后馬上給在南京做官的蘇轍送信，蘇轍急急忙忙地差人去告知哥哥蘇軾。與此同時(shí)，負(fù)責(zé)將蘇軾捉拿歸案的欽差皇甫遵等人，也已經(jīng)出發(fā)了。好在蘇轍的人先到，蘇軾得知消息后嚇壞了，急急忙忙地請(qǐng)假不出。

蘇學(xué)士雖然以豁達(dá)著稱(chēng)，但在生死關(guān)頭，他還是和常人一樣緊張?；矢ψ駧е笋R來(lái)到官署后，蘇軾不敢出來(lái)，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地與通判祖無(wú)頗商議。旁人個(gè)個(gè)嚇得手足無(wú)措，唯有通判頗為鎮(zhèn)定，他為蘇軾拿定了主意。

“事已至此，無(wú)可奈何，需出見(jiàn)之?！?/span>

蘇軾當(dāng)時(shí)穿著常服就要出去，祖無(wú)頗又提示他，說(shuō)“現(xiàn)在還沒(méi)有真正給你定罪，你應(yīng)當(dāng)穿著朝服、以朝廷命官的姿態(tài)去見(jiàn)皇甫遵”，于是東坡學(xué)士又換上朝服與欽差相見(jiàn)。當(dāng)然，后面的事情很多讀者都很清楚，蘇東坡因“烏臺(tái)詩(shī)案”險(xiǎn)些葬送了性命，連黃庭堅(jiān)、王詵等人都受到了牽連。

《御史臺(tái)精舍碑》

《和韻答黃庭堅(jiān)二首》中用了“悄悄”、“慍”等詞，取《詩(shī)經(jīng)》“憂心悄悄，慍于群小”的意思，諷刺“當(dāng)今官場(chǎng)上小人居多”。而送給駙馬王詵的《湯村開(kāi)運(yùn)河》一詩(shī)，又極為露骨地表達(dá)了自己對(duì)新政的不滿，這更是激起了北宋官場(chǎng)的震動(dòng)。

以御史臺(tái)里行舒亶為首的官員“痛打落水狗”，聯(lián)合國(guó)子博士李宜之、御史中丞李定等人對(duì)其進(jìn)行彈劾，聲稱(chēng)“因其無(wú)禮于朝廷必須斬首”。但蘇東坡本人還只是“烏臺(tái)詩(shī)案”的一部分，御史臺(tái)的人從四面八方進(jìn)行“包抄”，將其贈(zèng)予他人的一百多首詩(shī)詞進(jìn)行了“解讀”。

由是到了九月份的時(shí)候，蘇軾好友中有39人受到牽連，地位最高的是司馬光。

客觀上來(lái)講，蘇軾這個(gè)人本身是沒(méi)有站隊(duì)意識(shí)的，他是官場(chǎng)上少有的“天真漢”。即便是對(duì)王安石的“新政”有所不滿，東坡學(xué)士也并非是依據(jù)朋黨爭(zhēng)斗去裁定，而是考慮到現(xiàn)實(shí)的情況。比如，蘇軾對(duì)王安石的“打擊私鹽”、“開(kāi)鑿漕運(yùn)”等政策不滿，認(rèn)為其導(dǎo)致了地方上百姓負(fù)擔(dān)加重，由是對(duì)這種過(guò)于冒進(jìn)的行為持批判態(tài)度。

王安石罷相

但做官哪里是那么容易的事情，蘇軾的一些言論還是觸及到了某些人的利益，尤其是在王安石罷相以后，許多人將怒火發(fā)泄到了他的身上。

“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿?！?/span>

東坡晚年的時(shí)候?qū)懴逻@首《洗兒》，說(shuō)自己一生多災(zāi)多難，就是鋒芒過(guò)于耀眼了。不過(guò)他還是非常幸運(yùn)，“烏臺(tái)詩(shī)案”最終只是一場(chǎng)驚嚇，大理寺的力挺起了關(guān)鍵作用。據(jù)《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》記載，同年十二月大理寺給出了“當(dāng)徒二年，會(huì)赦當(dāng)原”的判詞。御史臺(tái)方面當(dāng)然極力反對(duì)，但北宋審判院是支持大理寺的，由是蘇軾最終被貶黃州擔(dān)任團(tuán)練副使。

“世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼?！?/span>

元豐三年（1080年）二月，44歲的蘇軾初到黃州，就寫(xiě)下了這樣的詩(shī)句。當(dāng)然，他在這里留下了很多名篇，比如《赤壁賦》、《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》、《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》、《念奴嬌·赤壁懷古》以及書(shū)法《寒食帖》等等，反而因禍得福。

而作為“烏臺(tái)詩(shī)案”中被牽扯進(jìn)去的黃庭堅(jiān)，同年秋天被免去了國(guó)子監(jiān)教授的職位，到吉州太和縣（今泰和縣）赴任。

赤壁賦

這件事情本身對(duì)黃庭堅(jiān)的打擊就非常大，官場(chǎng)上的沉浮令其十分恐懼。前往太和縣的途中，他在安徽貴池這個(gè)地方因風(fēng)雨滯留三日之久，心情就變得更加糟糕了。昔日車(chē)水馬龍的街市如今門(mén)可羅雀，黃庭堅(jiān)在雨中眺望浩渺的長(zhǎng)江，寫(xiě)下了著名的《池口風(fēng)雨留三日》這首詩(shī)。

“俯仰之間已陳?ài)E，暮窗歸了讀殘書(shū)?！?/span>

其實(shí)這一年，黃庭堅(jiān)才36歲而已，但寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)卻仿佛暮年。字里行間，都流露出了他對(duì)隱居生活的向往，而其實(shí)黃山谷此前并未遭受多少波折。客觀上來(lái)講，他不過(guò)是在國(guó)子監(jiān)教書(shū)而已，不像蘇軾那樣進(jìn)入過(guò)朝堂權(quán)力的漩渦當(dāng)中。

但這個(gè)人的性格就是如此，正如他7歲是所寫(xiě)的那首《牧童》，一切仿佛都像注定了一般。果然，書(shū)生意氣的黃庭堅(jiān)在太和縣任上非常不順，他在政治上是沒(méi)有多少才能的。即便這位江西才子的確以造福百姓為己任，然而，做官不是滿腔熱血就能成功的。

轉(zhuǎn)眼之間，4年的時(shí)間就這樣過(guò)去了，黃庭堅(jiān)正式成為了中年人。而他的心境，在此時(shí)也發(fā)生了極為微妙的變化，《發(fā)愿文》就在這樣的背景下因運(yùn)而生了。

黃山谷書(shū)法

在此之前，黃庭堅(jiān)是有名的“酒色之徒”，經(jīng)常與朋友豪飲。他曾送給好友黃幾復(fù)不少詩(shī)，比如《留幾復(fù)飲》、《再留幾復(fù)飲》、《贈(zèng)黃幾復(fù)》等等，我們看題目就能知道內(nèi)容了。而在最著名的《寄黃幾復(fù)》這首詩(shī)中，他就回憶自己與好友黃幾復(fù)等人少年飲酒的快樂(lè)時(shí)光，表達(dá)自己對(duì)好友的想念。

“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。”

這句詩(shī)是在元豐八年（1085年）寫(xiě)的，距離黃庭堅(jiān)佛前發(fā)誓已經(jīng)過(guò)去一年了，它的名氣非常響亮。這句詩(shī)簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是說(shuō)，許多年前你我年少一起飲酒是多么快樂(lè)難忘，而如今各在江湖南北，守著孤燈可謂凄凄慘慘。

其實(shí)還有一點(diǎn)非常隱晦，那就是黃庭堅(jiān)此時(shí)已經(jīng)戒酒了，再也不能與黃幾復(fù)開(kāi)懷暢飲。我們?cè)诹私膺@一背景后，是不是頓生恍如隔世的凄涼之感？它寫(xiě)的是友人，也寫(xiě)盡了黃山谷半生的境遇，現(xiàn)實(shí)的殘酷令理想無(wú)處藏身。

桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈

由是，在320字的《發(fā)愿文》中，我們能清楚地看到那種對(duì)立的情緒，這是中國(guó)文人所共有的。然而15年后，當(dāng)黃山谷再度端起酒杯之時(shí)，他仿佛放下了一切芥蒂，一派圓融自在的《花氣熏人帖》就橫空出世了。

花氣薰人欲破禪，心情其實(shí)過(guò)中年

從1084年到1099年，整整15年的時(shí)光過(guò)去了，黃庭堅(jiān)幾經(jīng)貶謫。

尤其是北宋紹圣初年，蔡卞、章敦以及其黨羽認(rèn)為《神宗實(shí)錄》（宋哲宗繼位后，黃庭堅(jiān)被任命為《神宗實(shí)錄》檢討官）多有不實(shí)之處，于是摘錄了上千條內(nèi)容彈劾他。當(dāng)然，這個(gè)套路就和當(dāng)年蘇軾遭遇的“烏臺(tái)詩(shī)案”一樣，欲加之罪，何患無(wú)辭??？

就這樣，黃庭堅(jiān)被貶到了黔州地區(qū)，后來(lái)又到了戎州做官。戎州這個(gè)地方，就是現(xiàn)在的宜賓一帶。四川的學(xué)子十分仰慕黃山谷，于是就不斷地和他親近，文人相聚就難免要飲酒。起初，黃庭堅(jiān)是拒絕的，這也不是做做樣子。

“黃子少年時(shí)，風(fēng)流勝春柳。中年一缽飯，萬(wàn)事寒木配?！?/span>

這是其同窗好友張耒對(duì)他的評(píng)價(jià)，印證其發(fā)愿前后的變化。蘇軾的弟弟蘇轍，在信中也稱(chēng)贊其“獨(dú)居而蔬食，陶然有得......目不求色，口不求味”（見(jiàn)《欒城集》）。由此可見(jiàn)，黃庭堅(jiān)還真不是做做樣子，他真的按照《發(fā)愿文》中的內(nèi)容，十五年如一日地進(jìn)行齋戒。

蘇軾的弟弟蘇轍

而他的破戒，其實(shí)也與宜賓的環(huán)境有關(guān)，任淵在《謝何十三送蟹》中有過(guò)注釋。

“山谷出峽后，以病故，頗開(kāi)葷酒之戒。”

宜賓這個(gè)地方環(huán)境潮濕瘴氣侵害，晚年的黃庭堅(jiān)因此生病了，為此，他不得不復(fù)飲。不過(guò)，他還留下了一首《西江月》，算是為自己破戒找了一個(gè)借口。序言是這么寫(xiě)的：“老夫既戒酒不飲，遇宴集，獨(dú)醒其旁。坐客欲得小詞，援筆為賦?！?/span>

意思就是說(shuō)，老夫已經(jīng)發(fā)誓戒酒很多年了，每次遇到大家宴會(huì)的時(shí)候，我都坐在旁邊保持清醒。只有在座的賓客想要幾首小詞助興時(shí)，我才拿出筆來(lái)寫(xiě)上那么一點(diǎn)而已。

“斷送一生惟有，破除萬(wàn)事無(wú)過(guò)。遠(yuǎn)山橫黛蘸秋波，不飲旁人笑我。花病等閑瘦弱，春愁無(wú)處遮攔。杯行到手莫留殘，不道月斜人散。”

正文部分就非常有意思了，這算是宣告復(fù)飲的“宣言”。

《春夜宴桃李園圖》再現(xiàn)古人宴會(huì)場(chǎng)面

黃庭堅(jiān)說(shuō)，我這大半生都是喝酒度過(guò)來(lái)的，就這樣消磨時(shí)光好像也沒(méi)什么不好。現(xiàn)在身邊陪伴飲酒的女子都很漂亮，我不喝的話，她們會(huì)笑話我老頭子的?；▋翰×四菢邮萑醪豢?，春天的惆悵到哪里去排遣呢？我看不如這樣，既然酒杯都送到了手里，那就別留著喝個(gè)痛快，管它什么月兒西斜、人兒散去呢？

很多人看到這首詞之后，都笑話黃山谷“道心退轉(zhuǎn)”，要為自己復(fù)飲找一個(gè)冠冕堂皇的借口。其實(shí)不然，因?yàn)樵谶@次春宴后沒(méi)幾個(gè)月，他就寫(xiě)出了《花氣熏人》詩(shī)帖，這首詩(shī)在禪學(xué)上的境界很高。

而且，黃庭堅(jiān)的家鄉(xiāng)江西修水一帶，與禪宗臨濟(jì)宗分支的黃龍宗淵源深厚。修水黃龍寺是黃龍宗的發(fā)祥地，它充分體現(xiàn)了“洪州禪”的特色——韜光晦跡，退隱山林。它與臨濟(jì)宗的另一分支楊岐宗，形成了極為鮮明的對(duì)比，這種內(nèi)斂含蓄的宗風(fēng)可謂是深刻地影響到了黃庭堅(jiān)。

黃庭堅(jiān)自幼就受禪宗影響頗深，成年以后又與黃龍宗的祖心、死心等禪師交好，留下了大量的詩(shī)詞墨跡以及公案。而就義理方面來(lái)講，黃龍宗人發(fā)揮了祖師黃龍慧南“祖師禪”的特點(diǎn)，關(guān)注經(jīng)論與語(yǔ)言文字，同時(shí)要求門(mén)人融通內(nèi)外經(jīng)典以達(dá)到辯駁無(wú)礙的境界。

黃龍宗人中有一大批獨(dú)具特色的高僧，他們深究佛典、精達(dá)義理、辯才無(wú)礙。但是，在黃龍祖心的倡導(dǎo)下，黃龍宗人又強(qiáng)調(diào)“自性自悟，親身體驗(yàn)”，反對(duì)流于形式的口舌之爭(zhēng)。于是，大量精通義學(xué)的僧侶聚集在江西的山林之中參悟，達(dá)到了纖毫無(wú)礙、縱橫開(kāi)闔、機(jī)鋒峻烈的境地。

黃龍宗祖師慧南

而黃庭堅(jiān)，很顯然是深受其影響的，他不止一次向黃龍祖心禪師學(xué)習(xí)。在《五燈會(huì)元》中，還專(zhuān)門(mén)有一則公案是講黃庭堅(jiān)開(kāi)悟的，大致內(nèi)容如下。

一日，山谷問(wèn)道于祖心禪師，請(qǐng)求他點(diǎn)撥自己。祖心沒(méi)有直接回答，反而問(wèn)他“二三子以吾為隱乎？”的意思，這句話出自《論語(yǔ)》，對(duì)學(xué)富五車(chē)的黃庭堅(jiān)來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是小兒科。于是，他剛要張嘴回答，沒(méi)想到老和尚搶在他前面連說(shuō)：“不是，不是！”

又有一日，他隨祖心走到山上，木樨花（桂花）正在盛開(kāi)。于是，祖心就問(wèn)黃庭堅(jiān)：“你聞到花香了嗎？”

黃庭堅(jiān)回答：“聞到了！”

于是祖心說(shuō)：“吾無(wú)隱乎爾！”

由是黃山谷當(dāng)下便悟，拜倒在地感謝祖心的點(diǎn)撥。當(dāng)然，這樣“打啞謎”似的公案在《五燈會(huì)元》中很多，這一則還是比較容易看得懂的。至于黃庭堅(jiān)到底悟到了什么，這就是見(jiàn)仁見(jiàn)智的話題了。不過(guò)有個(gè)題外話，參“祖師禪”的黃庭堅(jiān)在禪宗中的地位非常高，比參“文人禪”的蘇東坡要高出一個(gè)段位。

黃龍祖心晦堂禪師舍利塔

當(dāng)然了，黃庭堅(jiān)與蘇東坡所宗的門(mén)派也不同，前者主要吸收了黃龍宗的思想，而后者則以云門(mén)宗為要。如果各位看云門(mén)宗的公案就更摸不著頭腦了，因?yàn)槠渥陲L(fēng)以“涵蓋截流、險(xiǎn)峻簡(jiǎn)潔”著稱(chēng)，“直指心思”一般人根本就看不懂。

這對(duì)師徒所偏愛(ài)的禪風(fēng)，其實(shí)也體現(xiàn)到了詩(shī)文上。黃庭堅(jiān)被稱(chēng)為“江西詩(shī)派”的祖師，在宋代的時(shí)候可謂風(fēng)靡一時(shí)，這意味著他的工夫是可學(xué)的。而后世學(xué)蘇軾的人寥寥無(wú)幾，因?yàn)檫@是講究天賦的東西，不是隨隨便便就能學(xué)會(huì)的。

這就有點(diǎn)像唐詩(shī)中的李白和杜甫，學(xué)杜甫的人很多，但學(xué)李白的人沒(méi)幾個(gè)，也沒(méi)辦法學(xué)。

庵主舉這個(gè)例子并非是為了評(píng)判高下，只是想說(shuō)禪宗對(duì)黃庭堅(jiān)的影響非常大，尤其是他自幼熟稔的黃龍宗。也正是在黃龍宗風(fēng)的影響下，他在晚年時(shí)才會(huì)選擇復(fù)飲，將一切的對(duì)立都消弭于無(wú)形之中。就好像是黃龍宗的眾多高僧，在精研律學(xué)、義理之后又選擇遁跡山林，與農(nóng)夫漁人為伍。

果然，在戒酒15年后復(fù)飲的某一天，黃庭堅(jiān)寫(xiě)出了28個(gè)字的《花氣熏人帖》。

花氣薰人欲破禪

公元1100年的一天，在家閉關(guān)修養(yǎng)的黃山谷收到了一屋子的花，這是駙馬王銑送過(guò)來(lái)的。這一年，黃山谷年近花甲，而駙馬也是暮年之人了。聞著滿屋的花香，他突然想起自己答應(yīng)過(guò)給王銑寫(xiě)詩(shī)，可是很長(zhǎng)時(shí)間過(guò)去了都沒(méi)完成。

于是，王銑送來(lái)一屋子的花來(lái)提醒黃庭堅(jiān)，而滿屋的花香卻破了禪定。

“花氣薰人欲破禪，心情其實(shí)過(guò)中年。春來(lái)詩(shī)思何所似，八節(jié)灘頭上水船?！?/span>

我的禪定都被你送來(lái)的花打亂，這濃郁的花香滿屋子都是，我實(shí)在無(wú)法靜坐下去。然而，我已經(jīng)過(guò)了賞花的年紀(jì)，徒有不想被打擾的心境罷了。而你卻在春天送來(lái)這些花催我寫(xiě)詩(shī)，殊不知，我現(xiàn)在的心情啊，就像小船在八節(jié)灘頭的逆流中顛簸徘徊一樣。

再看這幅草書(shū)文本，顧盼生姿、流光溢彩，有一種不可名狀的浪漫氣息。這有點(diǎn)像王羲之的《蘭亭集序》，據(jù)說(shuō)他本人酒醒后想再寫(xiě)一遍，結(jié)果怎么也寫(xiě)不出那種韻味?！痘庋颂芬彩侨绱耍@幅字是黃山谷當(dāng)時(shí)無(wú)愧的代表作，也是千年以來(lái)不可多得的國(guó)寶精品。

《蘭亭集序》臨摹本

人過(guò)中年又坐禪數(shù)十年，如何會(huì)被花香所感動(dòng)呢？但黃庭堅(jiān)說(shuō)，自己的禪被熏人的花氣“破”了，即便已經(jīng)不再是賞花的年紀(jì)。這份返璞歸真的感動(dòng)，就好比是當(dāng)年與祖心禪師的對(duì)答，“你聞到了花香嗎？”

黃庭堅(jiān)如是回答，聞到了。

悟或者是不悟，都同樣能聞到縷縷花香，兩者并不存在不可逾越的鴻溝。正如黃庭堅(jiān)在40歲那年，痛心疾首地寫(xiě)下那篇著名的《發(fā)愿文》，但在15年后又坦然地選擇復(fù)飲。抑或是，黃龍宗的高僧們個(gè)個(gè)學(xué)識(shí)驚人，卻安隱于販夫走卒之間，飲水、吃飯、睡眠、行走，如是而已。

“畢竟幾人真得鹿，不知終日夢(mèng)為魚(yú)?！?/span>

顛顛倒倒，眾生又如何能逃過(guò)歲月的陶鑄呢？《莊子·大宗師》說(shuō)“且汝夢(mèng)為鳥(niǎo)而厲乎天，夢(mèng)為魚(yú)而沒(méi)于淵”，到頭來(lái)也無(wú)非剩下蒼蒼白發(fā)自對(duì)西風(fēng)罷了。每個(gè)人青年的時(shí)候都滿懷理想，可如愿以償?shù)哪苡袔讉€(gè)？誰(shuí)在風(fēng)燭殘年的時(shí)刻，依舊能為一脈花香而感動(dòng)？

莊子

如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。

1101年，從海南儋州北歸不久的東坡居士客死常州，享年65歲。1103年，黃庭堅(jiān)被以“幸災(zāi)謗國(guó)罪”貶謫到宜州，2年后客死異鄉(xiāng)，享年60歲。那一日是農(nóng)歷9月13，干涸多日的宜州突然下起了小雨，黃山谷與好友范廖又破戒喝了幾兩小酒。

而后，他挽起褲子、脫掉鞋子，在雨中手舞足蹈、白發(fā)散亂，大笑之后結(jié)束了這一生。

“我從未這樣快活過(guò)！”

這是黃庭堅(jiān)留下的遺言，25年后，宋高宗贈(zèng)直龍圖閣。又過(guò)了145年，在太常寺的倡議下，黃山谷被謚為“文節(jié)”。然而，這世間的一切名利，都與墓中人毫無(wú)瓜葛了。

————池光雪庵·佛教詩(shī)詞系列第二章————

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