18’宋朝時期之山谷道人黃庭堅

黃庭堅（1045年－1105年），字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧（今江西九江修水縣）人。北宋知名詩人，乃江西詩派祖師。書法亦能樹格，為宋四家之一。庭堅篤信佛教，事親頗孝，雖居官，卻自為親洗滌便器，亦為二十四孝之一。

黃庭堅自幼聰穎異常，五歲能背誦五經(jīng)，七歲寫過一首《牧童詩》：“騎牛遠遠過前村，吹笛風斜隔岸聞。多少長安名利客，機關(guān)用盡不如君。”因此其父黃庶非常喜愛。舅父有時亦來黃家，隨便從書架上取書一本查問庭堅，他能對答如流。李常為之驚奇，稱他有“一日千里之功。”

嘉佑三年（1058年），其父黃庶在康州（今廣東省德慶縣）任上逝世。由于家境不太富裕，黃庭堅才十五歲，遂跟著舅父李常到淮南游學。嘉佑六年，他在揚州（今江蘇省揚州市）認識詩人孫覺（字莘老）。孫覺推崇杜甫，認為杜甫的《北征》詩勝過韓愈的《南山》詩。而另一詩人王平甫卻認為《南山》詩比《北征》詩好，兩人反復爭論，都不能說服對方，時值庭堅在座，兩位老人征求他的意見，他說：“若論工巧，《北征》不及《南山》。若書一代之事，以與《國風》 、《雅》、《頌》相為表里，則《北征》不可無，而《南山》雖不作，未害也。”（范溫《潛溪詩眼》）當時庭堅僅十七歲，而他一席之言，使兩位前輩心服口服，結(jié)束一場爭論。從此，孫覺非常贊美這位聰穎少年，后來就把自已的女兒蘭溪許配給他。

英宗治平三年（1066年），黃庭堅再次參加省試。詩題是《野無遺賢》，主考李洵看到他試卷中的“渭水空藏月，傳巖深鎖煙”，不禁拍案叫好。說黃庭堅“不特此詩文理冠場，他日有詩名滿天下。”就此中了第一名。第二年春天，再到汴京（今河南省開封市）參加禮部考試，中了三甲進士，登上仕途。曾任吉州太和（今江西泰和縣）知縣。元祐初，召為校書郎、主持編寫《神宗實錄》，擢起居舍人。

紹圣初，被新黨指為修史“多誣”，貶涪州別駕，黔州安置，移戎州。

徽宗即位后，任領(lǐng)太平州事，九日即被罷免，后流放至宜州（今廣西宜山）卒。仕不得志，遂刻意于文詞，作詩學杜甫，有《伐檀集》傳世。

熙寧五年（1072年），詔舉四京學官，庭堅考得優(yōu)等，被任為北京（今河北省大名縣）國子監(jiān)教授。當時留守北京的大老文彥博很器重他的才學，在他任滿之后，又留他再任，一直在北京度過了七年。七年中，他致力于詩歌創(chuàng)作，在藝術(shù)技巧上有較大的提高。元豐元年（1078年）庭堅作了二首古風，投書給當時任徐州的太守蘇軾，以表示仰慕之意。蘇軾讀其詩，認為“超絕塵，獨立萬物之表，馭風騎氣，以為造物者游，非今世所有也。”由是詩名大震，兩位大詩人也從此結(jié)下至死不逾的友誼。

庭堅好飲茶，以茶代酒二十年，多次規(guī)勸外甥洪駒父戒酒，庭堅四十歲時曾寫《文愿文》：“今日對佛發(fā)大誓﹐愿從今日盡未來也﹐不復淫欲﹑飲酒﹑食肉。設(shè)復為之﹐當墮地獄﹐為一切眾生代受頭苦。”富弼稱其為“分寧一茶客”。洪州雙井茶即因黃之推廣而聞名。

他與張耒、晁補之、秦觀并稱蘇門四學士，詩名尤盛，與蘇軾并稱蘇黃，朱弁《曲洧舊聞》：“東坡文章至黃州以后，人莫能及，唯黃魯直詩時可以抗衡。”，為江西詩派之祖。有《豫章黃先生文集》、《山谷琴趣外篇》。

在詩歌上主張沿襲古人章句以創(chuàng)新意義，其手法多側(cè)重在 點鐵成金與奪胎換骨等形式，影響后世深遠^[4]，形成宋代最大的詩歌主流-江西詩派，并被奉為祖師。
    庭堅書法亦能樹格，擅行書、草書，與蘇軾、米芾、蔡襄并稱宋四家。作品《砥柱銘》在2010年保利春拍賣會上以總成交價4.368億元人民幣創(chuàng)造了新的中國藝術(shù)品的世界拍賣紀錄。