題解

秦國經(jīng)過商鞅變法，在戰(zhàn)國七雄中后來居上，擴(kuò)張勢(shì)頭咄咄逼人，楚國成為其攻城略地的主要對(duì)象之一。但楚懷王卻放棄了合縱聯(lián)齊的正確方針，一再輕信秦國的空頭許諾，與秦交好。當(dāng)秦國的諾言不能兌現(xiàn)時(shí)，秦楚戰(zhàn)爭便不可避免。自楚懷王十六年（公元前313年）起，楚國曾經(jīng)和秦國發(fā)生多次戰(zhàn)爭，都是秦勝楚敗。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在屈原生前，楚國有15萬以上的將士在與秦軍的血戰(zhàn)中戰(zhàn)死疆場(chǎng)。在秦楚戰(zhàn)爭中，戰(zhàn)死疆場(chǎng)的楚國將士因是戰(zhàn)敗者，只能暴尸荒野，沒有人替這些為國戰(zhàn)死者操辦喪禮，進(jìn)行祭祀。正是在這一背景下，放逐之中的屈原創(chuàng)作了這一不朽名篇。

句解

操吳戈兮披犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。

手執(zhí)吳戈銳呵身披犀甲堅(jiān)，在車轂交錯(cuò)中與敵人開戰(zhàn)。旌旗蔽日呵敵寇蜂擁如云，箭雨紛墜呵將士奮勇向前。敵寇凌犯我軍陣呵踐踏隊(duì)列，左驂倒斃呵右驂傷于刀劍。

“吳戈”，吳國制造的戈，當(dāng)時(shí)吳國的冶鐵技術(shù)較先進(jìn)，吳戈因鋒利而聞名?！氨弧?，通“披”，穿著?！跋住?，犀牛皮制作的鎧甲，特別堅(jiān)硬?！拜灐?，車輪的中心部分，有圓孔，可以插軸，這里泛指戰(zhàn)車的輪軸?！笆附粔嫛?，兩軍相射的箭紛紛墜落在陣地上?！傲琛保鉃榍址??！磅瘛保╨iè），踐踏。

霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。

埋定車輪呵拉住戰(zhàn)馬，拿過玉槌呵擂動(dòng)鼓點(diǎn)。戰(zhàn)氣肅殺呵蒼天含怒，被殘殺的將士呵散棄荒原。既已出征呵就沒想過要回返，家山邈遠(yuǎn)呵去路漫漫。“霾”，通“埋”。古代作戰(zhàn)，在激戰(zhàn)將敗時(shí)，埋輪縛馬，表示堅(jiān)守不退。先秦作戰(zhàn)，主將擊鼓督戰(zhàn)，以旗鼓指揮進(jìn)退?！皷ⅰ保腹拈??！傍Q鼓”，很響亮的鼓。“天時(shí)懟”，指上天都怨恨?！巴`”，威嚴(yán)的神靈?！昂觥?，渺茫，不分明?！俺h(yuǎn)”，遙遠(yuǎn)無盡頭。

帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。

帶上長劍呵操起秦弓，縱使首身異處呵無悔無怨。真是英勇無畏呵武藝超凡，你永遠(yuǎn)剛強(qiáng)呵不可凌犯。既已身死呵將成神顯靈，你是鬼中的英雄呵魂魄毅然。“秦弓”，指良弓。戰(zhàn)國時(shí)，秦地木材質(zhì)地堅(jiān)實(shí)，制造的弓射程遠(yuǎn)?！靶牟粦汀?，壯心不改，勇氣不減?！罢\”，誠然，確實(shí)的意思?！傲琛?，侵犯。“神以靈”，指死而有知，英靈不泯。

評(píng)解

《國殤》是屈原為祭祀神鬼所作的一組樂歌，內(nèi)容是追悼和禮贊為國捐軀的楚國將士的亡靈。

樂歌分為兩節(jié)，先是描寫在一場(chǎng)短兵相接的戰(zhàn)斗中，楚國將士奮死抗敵的壯烈場(chǎng)面，寫得栩栩如生，極富感染力。繼而以飽含情感的筆觸，謳歌他們?yōu)閲柢|的高尚志節(jié)。

屈原對(duì)這些將士滿懷敬愛，正如他常用美人香草指代美好的人和事一樣，在本篇中，他也同樣用一切美好的事物，來修飾筆下的人物。這批神勇的將士，操的是吳地出產(chǎn)的以鋒利聞名的戈、秦地出產(chǎn)的以強(qiáng)勁聞名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌飾的鼓槌，他們生是人杰，死為鬼雄，氣貫長虹，英名永存。