題文詩：
六邪一曰:安官貪祿,營于私家,不務公事,

懷智藏能,主饑于論,渴于策猶,不肯盡節(jié),

容容與世,沈浮上下,左右觀望,此者具臣.

二曰主所,言皆曰善,所為曰可,隱求主之,

所好進之,快主耳目,偷合茍容,與主為樂,

不顧后害,此者諛臣.六邪三曰:中實頗險,

容貌小謹,巧言令色,又心嫉賢,所欲進者,

則明其美,而隱其惡,所欲退者,則明其過,

匿美使主,妄行過任,賞罰不當,號令不行,

此者奸臣.四曰其智,足以飾非,辯足行說,

反言易辭,而成文章,內離骨肉,之親外妒,

以亂朝廷,此者讒臣.六邪五曰:專權擅勢,

持招國事,以為輕重,于其私門,成黨以富,

其家又復,增加威勢,擅矯主命,以自顯貴,

此者賊臣.六邪六曰:諂言以邪,墜主不義,

朋黨比周,以蔽主明,入則辯言,好辭出則,

更復異其,言語乃使,白黑無別,是非無間,

伺侯可推,而因附然,使主之惡,布于境內,

聞于四鄰,如此也者,亡國之臣,是謂六邪.

賢臣必處,六正之道,不行六邪,之術是故,

上安下治,生則見樂,死則見思,此人臣術.

【原文】

六邪者：一曰安官貪祿，營于私家，不務公事，懷其智，藏其能，主饑于論，渴于策，猶不肯盡節(jié)，容容乎與世沈浮上下，左右觀望，如此者具臣也。二曰主所言皆曰善，主所為皆曰可，隱而求主之所好即進之，以快主耳目，偷合茍容與主為樂，不顧其后害，如此者諛臣也。三曰中實頗險，外容貌小謹，巧言令色，又心嫉賢，所欲進則明其美而隱其惡，所欲退則明其過而匿其美，使主妄行過任，賞罰不當，號令不行，如此者奸臣也。四曰智足以飾非，辯足以行說，反言易辭而成文章，內離骨肉之親，外妒亂朝廷，如此者讒臣也。五曰專權擅勢，持招國事以為輕重于私門，成黨以富其家，又復增加威勢，擅矯主命以自顯貴，如此者賊臣也。六曰諂言以邪，墜主不義，朋黨比周，以蔽主明，入則辯言好辭，出則更復異其言語，使白黑無別，是非無間，伺侯可推，而因附然，使主惡布于境內，聞于四鄰，如此者亡國之臣也，是謂六邪。賢臣處六正之道，不行六邪之術，故上安而下治，生則見樂，死則見思，此人臣之術也。

【譯文】

    那么六邪是什么呢？一是貪得無厭，不務正業(yè)，茍且偷生，沒有立場，這樣的臣子，是具臣。二是認為君主說的話都是好的，君主的行為都是對的，只會趨炎附勢，助長君主的逸樂，不顧嚴重后果，這樣的臣子，是諛臣。三是內心陰險，外表拘謹，八面玲瓏，嫉賢妒能，要想提拔誰，就只說好的，隱瞞過失，要想排擠誰，就夸大他的缺點，掩蓋他的優(yōu)點，致使君王賞罰不明，下達的命令又不被執(zhí)行，這樣的臣子，是奸臣。四是憑著自己的機巧辯才，掩過飾非，對內離間骨肉之情，對外制造朝廷混亂，這樣的臣子，是讒臣。五是專權霸道，不可一世，私結友黨，聚斂財富，偽造君主的詔令，以顯貴自居，這樣的臣子，是賊臣。六是用邪道歪門迷惑君主，陷君主于不仁不義之境，蒙蔽君主，使他不辨是非曲直，臭名昭彰，這樣的臣子，是亡國之臣。這就是所說的'六邪’。如果賢臣做到六正，避免六邪，那么朝廷就會安寧，國家也會太平。生時為百姓造福，死后被人追憶思念，這就是為臣之道?！?/p>