【原】家譜軸子怎樣做？怎么填寫？
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家譜軸子，又稱家堂，是由家譜、宗祖牌位演變而來(lái)的卷軸，卷軸內(nèi)由許多牌位組成，用來(lái)供奉已經(jīng)逝去的親人。家譜軸子既是祠堂內(nèi)供奉祖先牌位的紙質(zhì)化，又是家譜的平面化。起源于北方歷史上長(zhǎng)期處于戰(zhàn)亂的社會(huì)背景下，民間因無(wú)法在固定的家廟祭祖，而形成的一種便攜式的移動(dòng)性祭祖方法。因此，家譜軸子又有紙上祠堂之稱。家譜軸子在北方一些地方使用比較普遍，南方少數(shù)地區(qū)也有使用。如果說(shuō)南方地區(qū)逢年過(guò)節(jié)、結(jié)婚、生育孩子、升官發(fā)財(cái)?shù)?，尤其是過(guò)年時(shí)，非常重視在祠堂中祭祀先人的話，北方地區(qū)，尤其是中原地區(qū)，則是過(guò)年時(shí)在家中請(qǐng)家譜軸子，又稱請(qǐng)老爺老奶，祭祀祖先。家譜軸子一般是在年三十的午飯前，掛在廳堂（堂屋）內(nèi)隆重祭祀。在以后的日子里，地方習(xí)俗不同，祭祀的方式也不同。有的地方初一的祭祀與年三十的祭祀一樣隆重，到了初一晚上，或者初二的早晨就收了起來(lái)，主要是怕初二女兒回家時(shí)看見家譜軸子。民間認(rèn)為，外嫁女看到家譜軸子，祖先就只保佑女兒，不保佑兒子。有的地方則沒(méi)有這一說(shuō)法，或者只有初二這一天收起來(lái)，大年初五、初六、十五與年三十同樣的規(guī)格祭祀，正月十五燒門神紙時(shí)，送祖宗，有的則延長(zhǎng)正月十六、十七繼續(xù)祭祀，十七傍晚才送祖宗。過(guò)去，家譜軸子都是純手工，請(qǐng)民間專門做家譜軸子的畫匠制作。傳統(tǒng)家譜軸子有兩種材料，一種是布帛型，一種是紙張型。傳統(tǒng)的制作工藝流程為：首先由畫匠提供現(xiàn)成的樣本供人選擇，再畫出草圖來(lái)讓主人確認(rèn)后，用手工進(jìn)行繪圖。由于使用的是傳統(tǒng)土顏料，其顏色的把握，主要看畫匠調(diào)色水平的高低，不然色差就很大，還有就是繪制的技術(shù)參差不齊，也造成家譜軸子質(zhì)量的優(yōu)劣。再就是在繪畫時(shí)，使用的材料與保存有很大的關(guān)系，有的容易變色，有的經(jīng)過(guò)煙霧一熏就變很昏暗，模糊不清，顏料或紙片也易脫落，難以長(zhǎng)久保存。如今，隨著電腦繪畫的數(shù)字化，各種廣告數(shù)字印刷設(shè)備的使用，家譜軸子成為了各種廣告公司開展的新業(yè)務(wù)，他們由專業(yè)的設(shè)計(jì)人員在電腦中進(jìn)行設(shè)計(jì)，然后通過(guò)高清打印機(jī)打印出來(lái)，清晰度很高，色澤鮮艷。既可打印單張，也可成批量印刷，現(xiàn)代化的高質(zhì)量材料，解決了過(guò)去不能長(zhǎng)久保存的難題。家譜軸子屬于一種傳統(tǒng)民俗文化實(shí)物，制作時(shí)各地有各地的標(biāo)準(zhǔn)和習(xí)俗講究，因此，也就難以形成民間統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)在比較普遍的有兩種規(guī)格：第一種：寬為146厘米，高為185厘米。第二種：寬為150厘米，高為200厘米。家譜軸子內(nèi)容的安排上已程式化，幾乎是一個(gè)模子，只是細(xì)節(jié)上有所不同。家譜軸子由一個(gè)整體畫面組成，從上到下，可分成上下兩部分。上部分是設(shè)總牌位的地方，有的地方稱為總堂，即“供奉歷代宗祖之位”的地方地。相當(dāng)于有的地區(qū)堂屋神龕上的“天地國(guó)親師位”，但這些地方加了天地和家國(guó)觀念，另在兩邊用小字寫“是吾祖宗，普同供奉”，或者“某氏門中先祖普同供奉”，還設(shè)立了一些神位，如觀音菩薩、地方神靈之位等。這一部分的頂部裝有廳堂樓閣、松竹等吉祥之物，下面有供桌，供桌上就是牌位，有的地方繪有一男一女坐在供桌前作為祖先代表。下部分中間有一條甬路與供桌之處相連接，甬路兩側(cè)，畫有一排排規(guī)整的格子，格子類似現(xiàn)實(shí)中的祖宗木牌位的牌子形狀，有的還在格子上裝飾屋檐，表示居住的房子，類似有屋檐的墓碑。這些格子就是用來(lái)寫上已逝的祖先、長(zhǎng)輩或同族人名字的地方。家譜軸子的填寫，實(shí)際上是家譜與供奉先祖牌位的結(jié)合體。祖先名字的排序，要根據(jù)家族的世系排定，由一世祖開始，按嫡系祖宗的順序一代一代往下逐一寫上去。由于家譜軸子的版面有限，有的家譜記錄的有五六十世，前面的一般只寫分支派中的嫡祖（即直系祖宗）。比如說(shuō)，三世祖有兄弟五人，自己的嫡祖排行第四，家譜中一般五兄弟全記載入譜，但家譜軸子填寫時(shí)只填嫡祖一人，其它四兄弟從略。還有一些家族在確定一世祖時(shí)，是按支派確定。假設(shè)某家族清乾隆年間從山東某地遷到河南某地，這個(gè)家族遷徙前的世系歸入總譜不計(jì)，而是把遷入河南以后的那位祖宗定為一世祖，即河南一世祖。這個(gè)家族在河南的世系不是很多，也就十來(lái)世，如果版面允許，可以將各世嫡祖兄弟填寫上去?；蛘叽_定從哪世開始，把嫡祖的兄弟填寫上去。主要是根據(jù)版面來(lái)確定。其他沒(méi)有填寫上去的祖宗，也不用擔(dān)心，因?yàn)樯厦娴呐莆弧肮┓顨v代宗祖之位”就是所有的祖宗牌位，包含了祖上原住地祖宗、因各種原因遺忘名字的祖宗，以及遺漏不寫的祖宗等。過(guò)去的家譜軸子填寫為手工，畫匠繪好后，由畫匠填寫，或者另請(qǐng)地方上書法好的人來(lái)填寫。現(xiàn)在的家譜軸子填寫一般在電腦中就一次性完成。電腦設(shè)計(jì)比過(guò)去要靈活多了，可設(shè)計(jì)各種字體供挑選，還可根據(jù)需要增減格子，容納更多祖宗名字，因此在電腦排版是關(guān)鍵。畫面上的格子，橫排的為行，可以按一行填寫一代，也可以按一行填寫兩代。這里要注意的是，以中間的甬通為界，分左右兩側(cè)，在同一行中的牌位，右側(cè)比左側(cè)輩分高，如右側(cè)的在家譜世系為七世祖，那左側(cè)的就是八世祖。單個(gè)格子牌位書寫順序也是有講究的。一般都遵從男右女左（注：這里指面對(duì)牌位而言，如背對(duì)牌位則應(yīng)是男左女右）。這只是一種普遍的排序，有的地方另有不同的排序，另當(dāng)別論。填寫祖宗名字時(shí)，因此方案不同，各地有一些差異，但有一種是相同的，都用“考”“妣”。父母直接用先考、先妣，其他男性祖先在稱謂后加“考”，女性祖先在稱謂后加“妣”。如，先祖考（妣）、曾祖考（妣）、高祖考（妣）等直系稱謂，還有伯考（妣）、叔考（妣）、先伯祖考（妣）等旁系稱謂。如果女性祖先沒(méi)有名字，可用姓加“氏”，如陳氏、李氏等。總之，家譜軸子制作和填寫要根據(jù)當(dāng)?shù)亓?xí)慣，符合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，注意借鑒當(dāng)?shù)厝艘炎龊玫哪０?，一般家譜軸子制作商都保留了現(xiàn)成的模板可供參考。
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